Humanidades - Humanities
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Las humanidades son disciplinas académicas que estudian aspectos de la sociedad y la cultura humanas . En el Renacimiento , el término contrastaba con la divinidad y se refería a lo que ahora se llama clásicos , el área principal de estudio secular en las universidades de la época. Hoy en día, las humanidades se definen con mayor frecuencia como cualquier campo de estudio fuera de la formación profesional, las matemáticas y las ciencias naturales y sociales .
Las humanidades utilizan métodos que son principalmente críticos o especulativos , y tienen un elemento histórico significativo, a diferencia de los enfoques principalmente empíricos de las ciencias naturales , sin embargo, a diferencia de las ciencias, no tiene una disciplina central. Las humanidades incluyen el estudio de lenguas antiguas y modernas , literatura , filosofía , historia , arqueología , antropología , geografía humana , derecho , religión y arte .
Los estudiosos de humanidades son "estudiosos de humanidades" o humanistas . El término "humanista" también describe la posición filosófica del humanismo , que algunos estudiosos " antihumanistas " de las humanidades rechazan. Los eruditos y artistas del Renacimiento también son conocidos como humanistas . Algunas escuelas secundarias ofrecen clases de humanidades que generalmente consisten en literatura , estudios globales y arte .
Las disciplinas humanas como la historia , el folclore y la antropología cultural estudian materias a las que no se aplica el método experimental manipulativo y, en cambio, utilizan principalmente el método comparativo y la investigación comparativa . Otros métodos utilizados en las humanidades incluyen la hermenéutica y la crítica de fuentes .
Los campos
Antropología
La antropología es la "ciencia de los humanos" holística, una ciencia de la totalidad de la existencia humana. La disciplina se ocupa de la integración de diferentes aspectos de las ciencias sociales , humanidades y biología humana . En el siglo XX, las disciplinas académicas a menudo se han dividido institucionalmente en tres grandes dominios:
- Las ciencias naturales buscan derivar leyes generales a través de experimentos reproducibles y verificables.
- Las humanidades generalmente estudian las tradiciones locales, a través de su historia , literatura , música y artes , con un énfasis en la comprensión de individuos, eventos o épocas particulares.
- Las ciencias sociales generalmente han intentado desarrollar métodos científicos para comprender los fenómenos sociales de una manera generalizable, aunque generalmente con métodos distintos de los de las ciencias naturales.
Las ciencias sociales antropológicas a menudo desarrollan descripciones matizadas en lugar de las leyes generales derivadas de la física o la química, o pueden explicar casos individuales a través de principios más generales, como en muchos campos de la psicología. La antropología (como algunos campos de la historia) no encaja fácilmente en una de estas categorías, y las diferentes ramas de la antropología se basan en uno o más de estos dominios. Dentro de los Estados Unidos, la antropología se divide en cuatro subcampos: arqueología , antropología física o biológica , lingüística antropológica y antropología cultural . Es un área que se ofrece en la mayoría de las instituciones de pregrado. La palabra anthropos (άνθρωπος) proviene de la palabra griega para "ser humano" o "persona". Eric Wolf describió la antropología sociocultural como "la más científica de las humanidades y la más humanista de las ciencias".
El objetivo de la antropología es proporcionar una descripción holística de los seres humanos y la naturaleza humana. Esto significa que, aunque los antropólogos generalmente se especializan en un solo subcampo, siempre tienen en cuenta los aspectos biológicos, lingüísticos, históricos y culturales de cualquier problema. Desde que la antropología surgió como ciencia en sociedades occidentales que eran complejas e industriales, una tendencia importante dentro de la antropología ha sido un impulso metodológico para estudiar a los pueblos en sociedades con una organización social más simple, a veces llamadas "primitivas" en la literatura antropológica, pero sin ninguna connotación de "inferior". En la actualidad, los antropólogos utilizan términos como sociedades "menos complejas" o se refieren a modos específicos de subsistencia o producción , como "pastoralista", "recolector" u "horticultor", para hablar de los seres humanos que viven en culturas no industriales y no occidentales. , tales personas o folk ( etnias ) siguen siendo de gran interés dentro de la antropología.
La búsqueda del holismo lleva a la mayoría de los antropólogos a estudiar a un pueblo en detalle, utilizando datos biogenéticos, arqueológicos y lingüísticos junto con la observación directa de las costumbres contemporáneas. En las décadas de 1990 y 2000, se pidieron aclaraciones de lo que constituye una cultura, de cómo un observador sabe dónde termina su propia cultura y dónde comienza otra, y se escucharon otros temas cruciales en la antropología de la escritura. Es posible ver todas las culturas humanas como parte de una gran cultura global en evolución. Estas relaciones dinámicas, entre lo que se puede observar sobre el terreno, frente a lo que se puede observar mediante la recopilación de muchas observaciones locales, siguen siendo fundamentales en cualquier tipo de antropología, ya sea cultural, biológica, lingüística o arqueológica.
Arqueología
La arqueología es el estudio de la actividad humana a través de la recuperación y análisis de la cultura material . El registro arqueológico consta de artefactos , arquitectura , biofactos o ecofactos y paisajes culturales . La arqueología puede considerarse tanto una ciencia social como una rama de las humanidades. Tiene varios objetivos, que van desde comprender la historia de la cultura hasta reconstruir formas de vida pasadas y documentar y explicar los cambios en las sociedades humanas a lo largo del tiempo.
La arqueología se considera una rama de la antropología en los Estados Unidos, mientras que en Europa se la considera una disciplina por derecho propio o se agrupa en otras disciplinas relacionadas, como la historia .
Clásicos
Clásicos , en la tradición académica occidental , se refiere a los estudios de las culturas de la antigüedad clásica , a saber, el griego antiguo y el latín y las culturas griega y romana antiguas. Los estudios clásicos se consideran una de las piedras angulares de las humanidades; sin embargo, su popularidad declinó durante el siglo XX. Sin embargo, la influencia de las ideas clásicas en muchas disciplinas de las humanidades, como la filosofía y la literatura, sigue siendo fuerte.
Historia
La historia es información recopilada sistemáticamente sobre el pasado . Cuando se usa como el nombre de un campo de estudio , la historia se refiere al estudio e interpretación del registro de humanos , sociedades , instituciones y cualquier tema que haya cambiado con el tiempo.
Tradicionalmente, el estudio de la historia se ha considerado parte de las humanidades. En la academia moderna , la historia se clasifica ocasionalmente como una ciencia social .
Lingüística e idiomas
Si bien el estudio científico del lenguaje se conoce como lingüística y generalmente se considera una ciencia social , una ciencia natural o una ciencia cognitiva , el estudio de los idiomas sigue siendo fundamental para las humanidades. Una buena parte de la filosofía de los siglos XX y XXI se ha dedicado al análisis del lenguaje ya la cuestión de si, como afirmó Wittgenstein , muchas de nuestras confusiones filosóficas derivan del vocabulario que usamos; la teoría literaria ha explorado las características retóricas, asociativas y ordenadoras del lenguaje; y los lingüistas históricos han estudiado el desarrollo de las lenguas a lo largo del tiempo. La literatura, que cubre una variedad de usos del lenguaje, incluidas las formas en prosa (como la novela ), la poesía y el teatro , también se encuentra en el corazón del plan de estudios de humanidades modernas. Los programas de nivel universitario en un idioma extranjero generalmente incluyen el estudio de obras importantes de la literatura en ese idioma, así como el idioma en sí.
Derecho y política
En el lenguaje común, la ley significa una regla que (a diferencia de una regla de ética) se puede hacer cumplir a través de las instituciones. El estudio del derecho cruza las fronteras entre las ciencias sociales y las humanidades, dependiendo de la visión que uno tenga de la investigación sobre sus objetivos y efectos. La ley no siempre es aplicable, especialmente en el contexto de las relaciones internacionales. Se ha definido como un "sistema de reglas", como un "concepto interpretativo" para lograr la justicia, como una "autoridad" para mediar los intereses de las personas, e incluso como "el mandato de un soberano, respaldado por la amenaza de una sanción". . Independientemente de cómo a uno le guste pensar en la ley, es una institución social completamente central. La política jurídica incorpora la manifestación práctica del pensamiento de casi todas las ciencias sociales y disciplinas de las humanidades. Las leyes son política , porque los políticos las crean. La ley es filosofía , porque las persuasiones éticas y morales dan forma a sus ideas. La ley cuenta muchas historias de la historia, porque los estatutos, la jurisprudencia y las codificaciones se acumulan con el tiempo. Y la ley es la economía, ya que cualquier regla sobre el contrato , agravio , el derecho de propiedad , derecho laboral , derecho de sociedades y muchos más puede tener efectos a largo plazo sobre cómo se organiza la productividad y la distribución de la riqueza. El sustantivo ley deriva del tardío inglés antiguo lagu , que significa algo establecido o fijo, y el adjetivo legal proviene de la palabra latina LEX .
Literatura
Literatura es un término que no tiene una definición universalmente aceptada, pero que ha incluido de manera variable todo el trabajo escrito; escritura que posee mérito literario; y un lenguaje que pone en primer plano la literariedad, en contraposición al lenguaje ordinario . Etimológicamente el término deriva del latín literatura / litteratura "escritura formada con letras", aunque algunas definiciones incluyen textos hablados o cantados . La literatura se puede clasificar según sea ficción o no ficción , poesía o prosa ; se puede distinguir además de acuerdo con formas principales como la novela , el cuento o el drama ; y las obras a menudo se categorizan según períodos históricos, o según su adhesión a determinadas características o expectativas estéticas ( género ).
Filosofía
La filosofía —etimológicamente, el "amor a la sabiduría" - es generalmente el estudio de problemas relacionados con asuntos como la existencia, el conocimiento, la justificación, la verdad, la justicia, el bien y el mal, la belleza, la validez, la mente y el lenguaje. La filosofía se distingue de otras formas de abordar estos problemas por su enfoque crítico, generalmente sistemático, y su confianza en argumentos razonados, más que en experimentos ( la filosofía experimental es una excepción).
La filosofía solía ser un término muy completo, que incluía lo que posteriormente se convirtieron en disciplinas separadas, como la física . (Como señaló Immanuel Kant , "la filosofía griega antigua se dividió en tres ciencias: física, ética y lógica"). Hoy en día, los campos principales de la filosofía son la lógica , la ética , la metafísica y la epistemología . Aún así, sigue superponiéndose con otras disciplinas. El campo de la semántica , por ejemplo, pone la filosofía en contacto con la lingüística .
Desde principios del siglo XX, la filosofía en las universidades de habla inglesa se ha alejado de las humanidades y se ha acercado a las ciencias formales, volviéndose mucho más analítica. La filosofía analítica está marcada por el énfasis en el uso de la lógica y los métodos formales de razonamiento, el análisis conceptual y el uso de la lógica simbólica y / o matemática , en contraste con el estilo de filosofía continental . Este método de investigación se debe en gran medida al trabajo de filósofos como Gottlob Frege , Bertrand Russell , GE Moore y Ludwig Wittgenstein .
Religión
En la actualidad, no sabemos de ningún pueblo o tribu, ni de la historia ni de la actualidad, que se pueda decir completamente desprovisto de "religión". La religión puede caracterizarse con una comunidad, ya que los humanos son animales sociales . Los rituales se utilizan para unir a la comunidad. Los animales sociales requieren reglas. La ética es un requisito de la sociedad, pero no un requisito de la religión. El sintoísmo, el taoísmo y otras religiones populares o naturales no tienen códigos éticos. Lo sobrenatural puede incluir o no deidades, ya que no todas las religiones tienen deidades ( Budismo Theravada y Taoísmo ). La religión puede tener creencias , pero las religiones no son un sistema de creencias. Los sistemas de creencias implican un modelo lógico que las religiones no muestran debido a sus contradicciones internas, falta de evidencia y falsedades. El pensamiento mágico crea explicaciones que no están disponibles para la verificación empírica. Las historias o los mitos son narrativas que son tanto didácticas como entretenidas. Son necesarios para comprender la difícil situación humana. Algunas otras posibles características de la religión son la contaminación y la purificación, lo sagrado y lo profano, los textos sagrados, las instituciones y organizaciones religiosas, el sacrificio y la oración. Algunos de los principales problemas a los que se enfrentan las religiones e intentan responder son el caos, el sufrimiento, la maldad y la muerte.
Las religiones no fundadoras son el hinduismo , el sintoísmo y las religiones nativas o populares . Las religiones fundadoras son el judaísmo , el cristianismo , el islam , el confucianismo , el taoísmo , el mormonismo , el jainismo , el zoroastrismo , el budismo , el sijismo y la fe bahá'í . Las religiones deben adaptarse y cambiar a través de las generaciones porque deben seguir siendo relevantes para los adherentes. Cuando las religiones tradicionales no abordan nuevas preocupaciones, surgirán nuevas religiones.
Las humanidades utilizan varios medios que intentan articular el predicamento humano y prescribir significados a la situación humana. Son productos de la imaginación humana. No se descubren, sino que se crean. Si las creaciones caracterizan a las humanidades, entonces la religión es la mayor creación de la humanidad.
Las artes escénicas
Las artes escénicas se diferencian de las artes visuales en la medida en que las primeras utilizan el cuerpo, el rostro y la presencia del artista como medio, y las segundas utilizan materiales como arcilla, metal o pintura, que pueden moldearse o transformarse para crear. algún objeto de arte . Las artes escénicas incluyen acrobacias , música en la calle , comedia , danza , cine , magia , música , ópera , malabares , artes de marcha , como bandas de música y teatro .
Los artistas que participan en estas artes frente a una audiencia se denominan intérpretes, incluidos actores, comediantes , bailarines , músicos y cantantes . Las artes escénicas también cuentan con el apoyo de trabajadores en campos relacionados, como la composición de canciones y el arte escénico . Los artistas intérpretes o ejecutantes a menudo adaptan su apariencia , como con el vestuario y el maquillaje escénico , etc. También existe una forma especializada de bellas artes en la que los artistas interpretan su trabajo en vivo para una audiencia. Esto se llama arte escénico . La mayoría de las artes escénicas también involucran alguna forma de arte plástico, tal vez en la creación de accesorios . La danza se conocía a menudo como un arte plástico durante la era de la danza moderna .
Musicología
La musicología como disciplina académica puede tomar varios caminos diferentes, incluida la musicología histórica , la literatura musical , la etnomusicología y la teoría musical . Los estudiantes de licenciatura en música generalmente toman cursos en todas estas áreas, mientras que los estudiantes de posgrado se enfocan en un camino en particular. En la tradición de las artes liberales , la musicología también se utiliza para ampliar las habilidades de los no músicos al enseñar habilidades como la concentración y la escucha.
Teatro
El teatro (o teatro) (en griego "theatron", θέατρον ) es la rama de las artes escénicas que se ocupa de representar historias frente a una audiencia utilizando combinaciones de habla, gesto, música, danza, sonido y espectáculo, de hecho, cualquiera o más elementos de las otras artes escénicas. Además del estilo de diálogo narrativo estándar, el teatro adopta formas como la ópera , el ballet , la mímica , el kabuki , la danza clásica india , la ópera china , las obras de teatro de mimos y la pantomima .
Danza
La danza (del francés antiguo dancier , quizás del franco ) generalmente se refiere al movimiento humano , ya sea utilizado como una forma de expresión o presentado en un entorno social , espiritual o de actuación . La danza también se usa para describir métodos de comunicación no verbal (ver lenguaje corporal ) entre humanos o animales ( danza de abejas , danza de apareamiento) y movimiento en objetos inanimados ( las hojas bailan en el viento ). La coreografía es el arte de crear bailes, y la persona que hace esto se llama coreógrafo.
Las definiciones de lo que constituye la danza dependen de las limitaciones sociales , culturales , estéticas , artísticas y morales y van desde el movimiento funcional (como la danza folclórica ) hasta las técnicas codificadas y virtuosas como el ballet .
Artes visuales
Historia de las artes visuales
Las grandes tradiciones en el arte tienen una base en el arte de una de las civilizaciones antiguas, como el Antiguo Japón , Grecia y Roma , China , India , Gran Nepal , Mesopotamia y Mesoamérica .
El arte griego antiguo vio una veneración de la forma física humana y el desarrollo de habilidades equivalentes para mostrar musculatura, equilibrio, belleza y proporciones anatómicamente correctas. El arte romano antiguo representaba a los dioses como humanos idealizados, mostrados con rasgos distintivos característicos (por ejemplo, el rayo de Zeus ).
En el arte bizantino y gótico de la Edad Media , el dominio de la iglesia insistió en la expresión de verdades bíblicas y no materiales. El Renacimiento vio el regreso a la valoración del mundo material, y este cambio se refleja en las formas de arte, que muestran la corporalidad del cuerpo humano y la realidad tridimensional del paisaje.
El arte oriental generalmente ha trabajado en un estilo similar al arte medieval occidental, a saber, una concentración en el patrón de la superficie y el color local (es decir, el color simple de un objeto, como el rojo básico para una túnica roja, en lugar de las modulaciones de ese color provocadas por luz, sombra y reflejo). Una característica de este estilo es que el color local a menudo se define mediante un contorno (un equivalente contemporáneo es la caricatura). Esto es evidente, por ejemplo, en el arte de la India, el Tíbet y Japón.
El arte islámico religioso prohíbe la iconografía y, en cambio, expresa ideas religiosas a través de la geometría. Las certezas físicas y racionales descritas por la Ilustración del siglo XIX fueron destrozadas no solo por los nuevos descubrimientos de la relatividad de Einstein y de la psicología invisible de Freud , sino también por un desarrollo tecnológico sin precedentes. La creciente interacción global durante este tiempo vio una influencia equivalente de otras culturas en el arte occidental.
Tipos de medios
Dibujo
El dibujo es un medio de hacer una imagen , utilizando cualquiera de una amplia variedad de herramientas y técnicas. Por lo general, implica hacer marcas en una superficie aplicando presión con una herramienta o moviendo una herramienta a través de una superficie. Las herramientas comunes son lápices de grafito , pluma y tinta , pinceles entintados , lápices de cera , crayones , carboncillos , pasteles y marcadores . También se utilizan herramientas digitales que simulan los efectos de estos. Las principales técnicas utilizadas en el dibujo son: dibujo de líneas, rayado , rayado, rayado aleatorio, garabatos, punteados y mezclas. Un diseñador asistido por computadora que sobresale en dibujo técnico se conoce como dibujante o dibujante .
Cuadro
La pintura tomada literalmente es la práctica de aplicar pigmento suspendido en un soporte (o medio ) y un agente aglutinante (un pegamento ) a una superficie (soporte) como papel , lienzo o una pared. Sin embargo, cuando se usa en un sentido artístico significa el uso de esta actividad en combinación con el dibujo , la composición y otras consideraciones estéticas para manifestar la intención expresiva y conceptual del practicante. La pintura también se utiliza para expresar motivos e ideas espirituales; Los sitios de este tipo de pintura van desde obras de arte que representan figuras mitológicas en cerámica hasta la Capilla Sixtina y el cuerpo humano en sí.
El color es muy subjetivo, pero tiene efectos psicológicos observables, aunque estos pueden diferir de una cultura a otra. El negro se asocia con el duelo en Occidente, pero en otros lugares el blanco puede serlo. Algunos pintores, teóricos, escritores y científicos, incluidos Goethe , Kandinsky , Isaac Newton , han escrito sus propias teorías del color . Además, el uso del lenguaje es solo una generalización para un color equivalente. La palabra " rojo ", por ejemplo, puede cubrir una amplia gama de variaciones del rojo puro del espectro. No existe un registro formalizado de diferentes colores en la forma en que existe concordancia sobre diferentes notas en la música, como C o C # en la música, aunque el sistema Pantone es ampliamente utilizado en la industria de la impresión y el diseño para este propósito.
Los artistas modernos han ampliado considerablemente la práctica de la pintura para incluir, por ejemplo, el collage . Esto comenzó con el cubismo y no es pintura en sentido estricto. Algunos pintores modernos incorporan diferentes materiales como arena , cemento , paja o madera por su textura . Ejemplos de ello son las obras de Jean Dubuffet o Anselm Kiefer . El arte moderno y contemporáneo se ha alejado del valor histórico de la artesanía en favor del concepto ; esto ha llevado a algunos a decir que la pintura, como forma de arte seria, está muerta, aunque esto no ha disuadido a la mayoría de los artistas de seguir practicándola como parte de su obra o en su totalidad.
Escultura
La escultura implica la creación de formas tridimensionales a partir de varios materiales. Por lo general, estos incluyen sustancias moldeables como arcilla y metal, pero también pueden extenderse al material que se corta o afeita para obtener la forma deseada, como piedra y madera.
Origen del término
La palabra "humanidades" se deriva de la expresión latina del Renacimiento studia humanitatis , o "estudio de humanitas " (una palabra latina clásica que significa, además de "humanidad", "cultura, refinamiento, educación" y, específicamente, una "educación adecuada un hombre culto "). En su uso a principios del siglo XV, studia humanitatis era un curso de estudios que consistía en gramática, poesía, retórica, historia y filosofía moral, principalmente derivado del estudio de los clásicos latinos y griegos. La palabra humanitas también dio lugar al neologismo italiano renacentista umanisti , de ahí "humanista", " humanismo renacentista ".
Historia
En Occidente, la historia de las humanidades se remonta a la antigua Grecia, como base de una amplia educación para los ciudadanos. Durante la época romana, el concepto de las siete artes liberales evolucionó, involucrando la gramática , la retórica y la lógica (el trivium ), junto con la aritmética , la geometría , la astronomía y la música (el quadrivium ). Estos temas formaron la mayor parte de la educación medieval , con el énfasis en las humanidades como habilidades o "formas de hacer".
Un cambio importante ocurrió con el humanismo renacentista del siglo XV, cuando las humanidades comenzaron a ser consideradas como temas de estudio en lugar de practicar, con el correspondiente cambio de campos tradicionales a áreas como la literatura y la historia. En el siglo XX, esta visión fue a su vez desafiada por el movimiento posmodernista , que buscaba redefinir las humanidades en términos más igualitarios adecuados para una sociedad democrática , ya que las sociedades griega y romana en las que se originaron las humanidades no eran en absoluto democráticas.
Hoy dia
Educación y empleo
Durante muchas décadas, ha habido una percepción pública creciente de que una educación en humanidades prepara inadecuadamente a los graduados para el empleo. La creencia común es que los graduados de tales programas enfrentan subempleo e ingresos demasiado bajos para que una educación en humanidades valga la pena la inversión.
De hecho, los graduados en humanidades encuentran empleo en una amplia variedad de ocupaciones profesionales y de gestión. En Gran Bretaña, por ejemplo, más de 11.000 especialistas en humanidades encontraron empleo en las siguientes ocupaciones:
- Educación (25,8%)
- Gestión (19,8%)
- Medios / Literatura / Artes (11,4%)
- Derecho (11,3%)
- Finanzas (10,4%)
- Servicio civil (5,8%)
- Sin fines de lucro (5.2%)
- Marketing (2,3%)
- Medicina (1,7%)
- Otro (6,4%)
Muchos graduados en humanidades terminan la universidad sin metas profesionales en mente. En consecuencia, muchos pasan los primeros años después de graduarse decidiendo qué hacer a continuación, lo que resulta en ingresos más bajos al comienzo de su carrera; mientras tanto, los graduados de programas orientados a la carrera experimentan una entrada más rápida en el mercado laboral. Sin embargo, generalmente dentro de los cinco años posteriores a la graduación, los graduados en humanidades encuentran una ocupación o carrera que les atraiga.
Existe evidencia empírica de que los egresados de programas de humanidades ganan menos que los egresados de otros programas universitarios. Sin embargo, la evidencia empírica también muestra que los graduados en humanidades aún obtienen ingresos notablemente más altos que los trabajadores sin educación postsecundaria, y tienen niveles de satisfacción laboral comparables a sus pares de otros campos. Los graduados en Humanidades también ganan más a medida que avanzan sus carreras; diez años después de la graduación, la diferencia de ingresos entre los graduados en humanidades y los graduados de otros programas universitarios ya no es estadísticamente significativa. Los graduados en Humanidades pueden aumentar sus ingresos si obtienen títulos avanzados o profesionales.
En los Estados Unidos
Los indicadores de humanidades
Los Indicadores de Humanidades , presentados en 2009 por la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , son la primera recopilación completa de datos sobre las humanidades en los Estados Unidos, que brindan a académicos, legisladores y al público información detallada sobre la educación en humanidades desde la educación primaria hasta la superior. la fuerza laboral de humanidades, la financiación y la investigación de humanidades y las actividades públicas de humanidades. Siguiendo el modelo de los indicadores de ciencia e ingeniería de la Junta Nacional de Ciencias, los indicadores de humanidades son una fuente de puntos de referencia confiables para guiar el análisis del estado de las humanidades en los Estados Unidos.
Si "La crisis STEM es un mito", las declaraciones sobre una "crisis" en las humanidades también son engañosas e ignoran los datos del tipo recopilado por los Indicadores de Humanidades.
Las humanidades en la vida estadounidense
La Comisión Rockefeller de Humanidades de los Estados Unidos de 1980 describió las humanidades en su informe, The Humanities in American Life :
A través de las humanidades reflexionamos sobre la pregunta fundamental: ¿Qué significa ser humano? Las humanidades ofrecen pistas pero nunca una respuesta completa. Revelan cómo la gente ha tratado de darle sentido moral, espiritual e intelectual a un mundo donde la irracionalidad, la desesperación, la soledad y la muerte son tan conspicuas como el nacimiento, la amistad, la esperanza y la razón.
Como mayor
En 1950, un poco más del 1 por ciento de los jóvenes de 22 años en los Estados Unidos había obtenido una licenciatura en humanidades (definida como una licenciatura en inglés, lengua, historia, filosofía); en 2010, esto se había duplicado a alrededor del 2 y medio por ciento. En parte, esto se debe a que hubo un aumento general en el número de estadounidenses que tienen algún tipo de título universitario. (En 1940, el 4,6 por ciento tenía un título de cuatro años; en 2016, el 33,4 por ciento tenía uno). Sin embargo, como porcentaje del tipo de títulos otorgados, las humanidades parecen estar disminuyendo. La Universidad de Harvard ofrece un ejemplo. En 1954, el 36 por ciento de los estudiantes universitarios de Harvard se especializaron en humanidades, pero en 2012, solo el 20 por ciento tomó ese curso de estudio. El profesor Benjamin Schmidt de Northeastern University ha documentado que entre 1990 y 2008, los títulos en inglés, historia, idiomas extranjeros y filosofía han disminuido del 8% a poco menos del 5% de todos los títulos universitarios de EE. UU.
En la educación en artes liberales
El informe de 2013 de la Comisión de Humanidades y Ciencias Sociales The Heart of the Matter apoya la noción de una amplia " educación en artes liberales ", que incluye el estudio de disciplinas que van desde las ciencias naturales hasta las artes y las humanidades.
Muchas universidades brindan esa educación; algunos lo requieren. La Universidad de Chicago y la Universidad de Columbia estuvieron entre las primeras escuelas en requerir un plan de estudios básico extenso en filosofía, literatura y artes para todos los estudiantes. Otras universidades con programas obligatorios de artes liberales reconocidos a nivel nacional son Fordham University , St. John's College , Saint Anselm College y Providence College . Entre los destacados defensores de las artes liberales en los Estados Unidos se encuentran Mortimer J. Adler y ED Hirsch, Jr ..
En la era digital
Los investigadores en humanidades han desarrollado numerosas corporaciones digitales a gran y pequeña escala, como colecciones digitalizadas de textos históricos, junto con las herramientas y métodos digitales para analizarlos. Su objetivo es tanto descubrir nuevos conocimientos sobre los corpus como visualizar los datos de la investigación de formas nuevas y reveladoras. Gran parte de esta actividad ocurre en un campo llamado humanidades digitales .
MADRE
Los políticos en los Estados Unidos actualmente defienden la necesidad de una mayor financiación de los campos STEM , ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas. Los fondos federales representan una fracción mucho menor de los fondos para humanidades que otros campos como STEM o medicina. El resultado fue una disminución de la calidad en la educación universitaria y preuniversitaria en el campo de las humanidades.
El gobernador de Luisiana durante tres períodos, Edwin Edwards, reconoció la importancia de las humanidades en un discurso en video de 2014 en la conferencia académica, Revoluciones en la sociabilidad del siglo XVIII . Edwards dijo:
- Sin las humanidades para enseñarnos cómo la historia ha tenido éxito o fracasado en dirigir los frutos de la tecnología y la ciencia para el mejoramiento de nuestra tribu de homo sapiens , sin las humanidades para enseñarnos cómo enmarcar la discusión y debatir adecuadamente los usos y los usos. costos de la tecnología, sin las humanidades para enseñarnos cómo debatir con seguridad cómo crear una sociedad más justa con nuestro prójimo, la tecnología y la ciencia eventualmente pasarían por defecto a la propiedad de, y al mal uso por parte de, los más influyentes, los más poderoso, el más temido entre nosotros.
En Europa
El valor del debate sobre las humanidades
El debate contemporáneo en el campo de los estudios universitarios críticos se centra en el valor decreciente de las humanidades. Al igual que en Estados Unidos, se percibe una disminución del interés dentro de la política de educación superior en la investigación que es cualitativa y no produce productos comercializables. Esta amenaza puede verse en una variedad de formas en toda Europa, pero se ha prestado mucha atención crítica al campo de la evaluación de la investigación en particular. Por ejemplo, el Reino Unido [Research Excellence Framework] ha sido objeto de críticas debido a sus criterios de evaluación de todas las humanidades y, de hecho, las ciencias sociales. En particular, la noción de "impacto" ha generado un debate importante.
En Asia
En la India , hay muchas instituciones que ofrecen UG de pregrado o licenciatura / diploma y posgrado PG o maestría / diploma, así como doctorado, doctorado y estudios e investigación postdoctorales, en esta disciplina académica.
Historia filosófica
Ciudadanía y autorreflexión
Desde finales del siglo XIX, una justificación central de las humanidades ha sido que ayuda y fomenta la autorreflexión, una autorreflexión que, a su vez, ayuda a desarrollar la conciencia personal o un sentido activo del deber cívico.
Wilhelm Dilthey y Hans-Georg Gadamer centraron el intento de las humanidades de distinguirse de las ciencias naturales en el impulso de la humanidad por comprender sus propias experiencias. Esta comprensión, afirmaron, une a personas de ideas afines de antecedentes culturales similares y proporciona un sentido de continuidad cultural con el pasado filosófico.
Los estudiosos de finales del siglo XX y principios del XXI extendieron esa "imaginación narrativa" a la capacidad de comprender los registros de las experiencias vividas fuera del contexto social y cultural individual de uno. A través de esa imaginación narrativa , se afirma, los académicos y estudiantes de humanidades desarrollan una conciencia más adecuada al mundo multicultural en el que vivimos. Esa conciencia puede tomar la forma de una pasiva que permite una autorreflexión más efectiva o extenderse a una empatía activa que facilita la dispensación de los deberes cívicos en los que debe participar un ciudadano mundial responsable. Sin embargo, existe un desacuerdo sobre el nivel de influencia que el estudio de las humanidades puede tener en un individuo y si la comprensión producida en la empresa humanística puede garantizar un "efecto positivo identificable en las personas . "
Teorías y prácticas humanísticas
Hay tres ramas principales del conocimiento: ciencias naturales , ciencias sociales y humanidades. La tecnología es la extensión práctica de las ciencias naturales, como la política es la extensión de las ciencias sociales. De manera similar, las humanidades tienen su propia extensión práctica, a veces llamada "humanidades transformadoras" (transhumanidades) o "culturonics" (término de Mikhail Epstein ):
- Naturaleza - ciencias naturales - tecnología - transformación de la naturaleza
- Sociedad - ciencias sociales - política - transformación de la sociedad
- Cultura - ciencias humanas - culturónica - transformación de la cultura
La tecnología, la política y la culturónica están diseñadas para transformar lo que estudian sus respectivas disciplinas: naturaleza, sociedad y cultura. El campo de las humanidades transformadoras incluye diversas prácticas y tecnologías, por ejemplo, la planificación lingüística , la construcción de nuevos idiomas, como el esperanto , y la invención de nuevos géneros y movimientos artísticos y literarios en el género del manifiesto , como el romanticismo , el simbolismo o el surrealismo . La invención humanística en el ámbito de la cultura, como práctica complementaria a la erudición, es un aspecto importante de las humanidades.
Verdad y significado
La división entre el estudio humanístico y las ciencias naturales también informa los argumentos de significado en las humanidades. Lo que distingue a las humanidades de las ciencias naturales no es un tema determinado, sino más bien el modo de abordar cualquier cuestión. Humanidades se enfoca en comprender el significado, el propósito y las metas y promueve la apreciación de fenómenos históricos y sociales singulares, un método interpretativo para encontrar la "verdad", en lugar de explicar la causalidad de los eventos o descubrir la verdad del mundo natural. Aparte de su aplicación social, la imaginación narrativa es una herramienta importante en la (re) producción del significado entendido en la historia, la cultura y la literatura.
La imaginación, como parte del conjunto de herramientas de los artistas o académicos, ayuda a crear un significado que invoca una respuesta de la audiencia. Dado que un estudioso de humanidades está siempre dentro del nexo de las experiencias vividas, ningún conocimiento "absoluto" es teóricamente posible; el conocimiento es, en cambio, un procedimiento incesante de inventar y reinventar el contexto en el que se lee un texto. El postestructuralismo ha problematizado un enfoque del estudio humanista basado en cuestiones de significado, intencionalidad y autoría. A raíz de la muerte del autor proclamada por Roland Barthes , diversas corrientes teóricas como la deconstrucción y el análisis del discurso buscan exponer las ideologías y la retórica operativas en la producción tanto de los objetos supuestamente significativos como de los sujetos hermenéuticos del estudio humanista. Esta exposición ha abierto las estructuras interpretativas de las humanidades a la crítica de que la erudición en humanidades es "no científica" y, por lo tanto, no apta para su inclusión en los planes de estudio universitarios modernos debido a la naturaleza misma de su significado contextual cambiante.
Placer, la búsqueda del conocimiento y la erudición
Algunos, como Stanley Fish , han afirmado que las humanidades pueden defenderse mejor negándose a hacer afirmaciones de utilidad. (Fish bien puede estar pensando principalmente en el estudio literario, más que en la historia y la filosofía.) Cualquier intento de justificar las humanidades en términos de beneficios externos como la utilidad social (digamos aumento de productividad) o en términos de efectos ennoblecedores sobre el individuo (como mayor sabiduría o menos prejuicios) carece de fundamento, según Fish, y simplemente impone exigencias imposibles a los departamentos académicos pertinentes. Además, el pensamiento crítico , aunque podría decirse que es el resultado de la formación humanista, puede adquirirse en otros contextos. Y las humanidades ni siquiera proporcionan el tipo de prestigio social (lo que los sociólogos a veces llaman " capital cultural ") que fue útil para triunfar en la sociedad occidental antes de la era de la educación masiva que siguió a la Segunda Guerra Mundial.
En cambio, estudiosos como Fish sugieren que las humanidades ofrecen un tipo de placer único, un placer basado en la búsqueda común del conocimiento (incluso si es solo conocimiento disciplinario). Tal placer contrasta con la creciente privatización del ocio y la gratificación instantánea característica de la cultura occidental; por lo tanto, cumple con los requisitos de Jürgen Habermas para el desprecio del estatus social y la problematización racional de áreas previamente incuestionadas necesarias para un esfuerzo que tiene lugar en la esfera pública burguesa . En este argumento, entonces, solo la búsqueda académica del placer puede proporcionar un vínculo entre el ámbito público y privado en la sociedad de consumo occidental moderna y fortalecer esa esfera pública que, según muchos teóricos, es la base de la democracia moderna.
Otros, como Mark Bauerlein , argumentan que los profesores de humanidades han abandonado cada vez más los métodos probados de epistemología ( solo me preocupo por la calidad de sus argumentos, no por sus conclusiones ) en favor del adoctrinamiento ( solo me preocupan sus conclusiones, no la calidad de sus argumentos ). El resultado es que los profesores y sus estudiantes se adhieren rígidamente a un conjunto limitado de puntos de vista y tienen poco interés o comprensión de los puntos de vista opuestos. Una vez que obtienen esta autosatisfacción intelectual, los lapsos persistentes en el aprendizaje, la investigación y la evaluación son comunes.
Romanticización y rechazo
Implícito en muchos de estos argumentos que apoyan las humanidades están los elementos de los argumentos en contra del apoyo público de las humanidades. Joseph Carroll afirma que vivimos en un mundo cambiante, un mundo donde el "capital cultural" es reemplazado por la alfabetización científica , y en el que la noción romántica de un erudito en humanidades del Renacimiento es obsoleta. Tales argumentos apelan a juicios y ansiedades acerca de la inutilidad esencial de las humanidades, especialmente en una época en la que es aparentemente de vital importancia para los estudiosos de la literatura, la historia y las artes participar en "trabajo colaborativo con científicos experimentales o incluso simplemente para hacer" inteligentes uso de los hallazgos de la ciencia empírica ".
A pesar de muchos argumentos basados en las humanidades contra las humanidades, algunos dentro de las ciencias exactas han pedido su regreso. En 2017, el divulgador de la ciencia Bill Nye se retractó de afirmaciones anteriores sobre la supuesta `` inutilidad '' de la filosofía. Como dice Bill Nye, "la gente alude a Sócrates, Platón y Aristóteles todo el tiempo, y creo que muchos de los que hacemos esas referencias no tenemos una base sólida", dijo. "Es bueno conocer la historia de la filosofía". Académicos, como el biólogo Scott F. Gilbert , afirman que, de hecho, es el creciente predominio, que conduce a la exclusividad, de las formas científicas de pensamiento lo que debe ser atemperado por el contexto histórico y social. A Gilbert le preocupa que la comercialización que puede ser inherente a algunas formas de concebir la ciencia (búsqueda de financiación, prestigio académico, etc.) deba examinarse externamente. Gilbert argumenta: "En primer lugar, existe una alternativa muy exitosa a la ciencia como una marcha comercializada hacia el" progreso ". Este es el enfoque adoptado por la facultad de artes liberales, un modelo que se enorgullece de ver la ciencia en contexto y de integrar la ciencia con las humanidades y las ciencias sociales ".
Ver también
- Análisis del discurso
- Esquema de las humanidades (temas de humanidades)
- Grandes libros
- Programas de Great Books en Canadá
- Artes liberales
- Ciencias Sociales
- Humanidades, artes y ciencias sociales
- Ciencia humana
- Las dos culturas
- Lista de disciplinas académicas
- Humanidades públicas
- Campos de VAPOR
- Las cuatro preguntas de Tinbergen
- Humanidades ambientales
Referencias
enlaces externos
- Sociedad para la Historia de las Humanidades
- Instituto de Investigación Comparada en Ciencias Humanas y Sociales (ICR) - Japón
- La Academia Estadounidense de Artes y Ciencias (EE. UU.)
- Indicadores de Humanidades - EE. UU.
- Centro Nacional de Humanidades - EE. UU.
- Asociación de Humanidades - Reino Unido
- Alianza Nacional de Humanidades
- Fondo Nacional de Humanidades - EE. UU.
- Academia Australiana de Humanidades
- Nacional
- Comisión de la Academia Estadounidense de Humanidades y Ciencias Sociales
- "Juegos y narrativas históricas" por Jeremy Antley - Journal of Digital Humanities
- Película sobre el valor de las humanidades