Historia de los chechenos en el Imperio ruso - History of Chechens in the Russian Empire

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Chechenia se incorporó por primera vez como un todo al Imperio Ruso en 1859 después de la Guerra del Cáucaso que duró décadas . El gobierno zarista estuvo marcado por una transición a los tiempos modernos, incluida la formación (o reformación) de una burguesía chechena, el surgimiento de movimientos sociales, la reorientación de la economía chechena hacia el petróleo, una fuerte discriminación étnica a expensas de los chechenos y otros en favor de los rusos y cosacos de Kuban , y una transición religiosa entre los chechenos hacia la secta qadiri del sufismo .

Deportación de chechenos a Turquía

En el 1860, Rusia comenzó con la emigración forzada para limpiar étnicamente la región. El zar Alejandro II forzó el exilio de millones de caucásicos (incluidos al menos 100.000 chechenos) en 1860-1866. Aunque los circasianos fueron las principales (y más notorias) víctimas (de ahí el "genocidio circasiano"), las expulsiones también afectaron gravemente a otros pueblos de la región. Se estimó que el 80% de los ingush abandonaron Ingushetia para el Medio Oriente en 1865. Los chechenos de las tierras bajas también fueron desalojados en grandes cantidades, y aunque muchos regresaron, las antiguas tierras bajas chechenas carecieron de sus poblaciones históricas chechenas durante un largo período hasta que los chechenos fueron se establecieron en la región durante su regreso de su deportación a Siberia en 1944-1957 . Los Arshtins , en ese momento un pueblo (discutiblemente) separado, fueron completamente eliminados como un grupo distinto: según documentos oficiales, 1.366 familias Arshtin desaparecieron (es decir, huyeron o fueron asesinadas) y solo quedaron 75 familias. Estas 75 familias, al darse cuenta de la imposibilidad de existir como una nación de solo cientos de personas, se unieron (o volvieron a unirse) a la nación chechena como Erstkhoi tukkhum .

Como señala Dunlop, los 100.000 chechenos que fueron exiliados en 1860-1864 pueden haber comprendido más de la mitad de la nación en ese momento, ya que en el censo ruso de 1896, solo había 226.171 chechenos en la lista.

Intentos de volver

Algunos chechenos intentaron regresar, pero el gobierno zarista se negó a dejarlos, incluso cuando prometieron convertirse a la fe ortodoxa si lo hacían. No obstante, algunos lograron regresar independientemente.

Tendencias sociales

Conversión al Islam Qadiri

A mediados de la década de 1800, la secta Qadiri del sufismo consiguió gran número de seguidores entre los chechenos (en gran parte a expensas de la secta Nakshbandi). Finalmente, una abrumadora mayoría de chechenos eran qadiri, separándolos de sus vecinos del este en Daguestán que continuaron siguiendo a la secta Nakshbandi. El zikr , que más tarde llegó a ser visto más como una "costumbre chechena" que como una "costumbre musulmana o qadiri", es la danza circular acompañada de cánticos o cantos, y era en gran parte específica de la secta Qadiri (aunque más tarde se convirtió en algo más étnicos como los que no son Qadiris). Finalmente, la secta Qadiri se centró mucho más en la salvación individual que en la necesidad de mejorar la sociedad (como hizo el Nakshbandi). Por esta razón, el gobierno ruso inicialmente vio esta transición masiva con la esperanza de que su mentalidad supuestamente menos social significaría el fin de la resistencia chechena a su gobierno. Sin embargo, en protesta por las condiciones desfavorables, los chechenos se levantaron de nuevo en 1877-1877 y los qadiris desempeñaron un papel importante en la organización del movimiento.

Confiscación de tierras a los nativos

En 1864, tratando de disuadir una mayor resistencia, el zar Alejandro II emitió un decreto sobre la "religión, adat [costumbres de la ley local caucásica], tierras y bosques" de los caucásicos declarando que serían preservados y protegidos "a perpetuidad para los pueblos del Cáucaso del Norte ". Sin embargo, Alejandro no tardó mucho en romper esta promesa. El gobierno ruso se apoderó de grandes extensiones (cientos de miles de hectáreas) de las mejores tierras agrícolas y las mejores tierras boscosas, y las entregó a los cosacos. También se otorgaron tierras considerables a los soldados rusos que luego se asimilarían con los cosacos circundantes, identificándose como cosacos. Estas confiscaciones empobrecieron a generaciones de chechenos y dejaron a un gran número de ellos hambrientos de tierras, lo que provocó una escalada de conflictos entre chechenos y cosacos. Los clanes chechenos e ingush en el área anteriormente se vieron obligados a prescindir de sus tierras tradicionales, y mantuvieron reclamos sobre la tierra durante todo el período, saltando para reclamar la tierra cuando Rusia retrocedió en 1917.

Discriminación étnica

La discriminación étnica se produjo de muchas formas contra los chechenos durante la era zarista de la historia chechena, en gran parte debido al punto de vista colonialista del gobierno ruso, que veía a los chechenos como inferiores, salvajes y subversivos, uno de los muchos pueblos a los que Rusia tenía el "deber moral de civilizar". .

Judicial

Durante el período zarista, los cosacos y los rusos fueron juzgados por todos los delitos en tribunales civiles y, por lo general, las autoridades civiles los detuvieron. Por el contrario, los chechenos y los ingush (así como algunos otros grupos étnicos de la región) fueron tratados exclusivamente por militares y juzgados en tribunales militares, donde por lo general recibieron sentencias drásticamente más severas, a menudo la muerte por delitos como el robo de comida.

Propiedad de la tierra

Además de las incautaciones iniciales de tierras, las políticas rusas a largo plazo favorecieron la adquisición de más y más tierras por parte de los rusos a expensas de los chechenos. En 1912, en su propia tierra natal (y sin incluir las tierras al norte del Terek que a menudo se consideran parte de Chechenia y actualmente están dentro de su jurisdicción), los chechenos y los ingush poseían menos de la mitad de la tierra que los cosacos de Terek, per cápita . Los chechenos tenían 5,8 desyatinas en promedio, los ingush tenían 3,0 y los cosacos de Terek tenían 13,6.

Cambios socioeconómicos y demográficos

A fines del siglo XIX, se descubrieron importantes depósitos de petróleo alrededor de Grozny (1893) que, junto con la llegada del ferrocarril (principios de la década de 1890), trajeron prosperidad económica a la región (entonces administrada como parte del Óblast de Terek ) para el petróleo. -mineros colonos rusos. La inmigración de colonos de Rusia trajo consigo una triple distinción entre chechenos e ingush por un lado, cosacos por un segundo y "otros habitantes" (inogorodtsy), es decir, rusos y ucranianos, que llegaron a trabajar como jornaleros. Un cuarto grupo discutible, que incluía a banqueros armenios y rusos más ricos, e incluso algunos chechenos ricos (como Tchermoeff ), surgió más tarde. Algunos chechenos se enriquecieron con el petróleo y la industria trajo riqueza a Chechenia y (junto con otros factores) provocó el crecimiento de una burguesía e intelectualidad chechenas.

Aparición del nacionalismo

A finales de la década de 1860 y 1870, se produjo un modesto despertar nacional checheno en los círculos literarios. El conflicto con Rusia y su incorporación final al imperio, sin embargo, provocó la formación de una identidad nacionalista europea moderna de algunos escritores chechenos, aunque irónicamente solidificó su separación, principalmente por cuestiones políticas, de los ingush. Se consideraba que la nación era de suma importancia, por encima de la religión, las creencias políticas o cualquier otra distinción similar. En 1870, Chakh Akhriev escribió una compilación de cuentos de hadas chechenos e ingush (llamados "cuentos de hadas chechenos"). En 1872, Umalat Laudaev, uno de los primeros nacionalistas chechenos, registró las costumbres contemporáneas de los chechenos. Siguiendo sus pasos, Chakh Akhriev hizo lo mismo con sus "hermanos", los ingush, al año siguiente.

Otros notables nacionalistas chechenos tempranos fueron Akhmetkhan, Ibraghim Sarakayev e Ismail Mutushev. Los nacionalistas chechenos posteriores de la era zarista incluyen a los cinco hermanos Sheripov, entre otros. Entre ellos, Sarakayev, Mutushev, Akhmetkhan y Danilbek Sheripov fueron escritores notablemente de mentalidad democrática, mientras que el hermano menor de Danilbek, Aslanbek, adoptaría el comunismo.

notas y referencias