Historia de Amsterdam - History of Amsterdam
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Ámsterdam tiene una historia larga y llena de acontecimientos. Los orígenes de la ciudad se encuentran en el siglo XII, cuando los pescadores que vivían a lo largo de las orillas del río Amstel construyeron un puente sobre el canal cerca del IJ , que en ese momento era una gran entrada de agua salada. Las cerraduras de madera debajo del puente sirvieron como una presa que protegía al pueblo de las crecientes aguas de IJ, que a menudo inundaron el asentamiento temprano. La desembocadura del río Amstel , donde ahora se encuentra el Damrak , formó un puerto natural, que se volvió importante para el intercambio comercial de los barcos kogges más grandes a los barcos más pequeños que navegaban la mercancía más profundamente en el interior del país.
El documento más antiguo que se refiere al asentamiento de "Aemstelredamme" (Ámsterdam) 'presa en el río Amstel' proviene de un documento fechado el 27 de octubre de 1275 EC. Habitantes del pueblo eran, por el presente documento, exentos del pago de un peaje del puente en el condado de Holanda por el conde Floris V .
Las excavaciones entre 2005 y 2012 encontraron evidencia de que los orígenes de Amsterdam son mucho más antiguos que "solo" el siglo XII. Durante la construcción del Metro "Noord-Zuid lijn" los arqueólogos descubrieron, a unos 30 metros bajo el nivel de la calle, hachas, un martillo de piedra y algo de cerámica, todos ellos del Neolítico (Nueva Edad de Piedra). Esto significaría que Amsterdam, o su predecesor, habría sido habitado por humanos desde aproximadamente el 2600 a. C.
Feudalismo medieval
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En 1204, los habitantes de Kennemer penetraron en el primer agregado Aemestel , el castillo en el dique de Amstel, lo que provocó la destrucción de la casa de Gijsbrecht van Aemstel , quien, por nombre del obispo de Utrecht, gobernaba la zona. Este evento fue utilizado más tarde por el poeta holandés Joost van den Vondel para escribir una obra histórica, la Gijsbrecht van Aemstel, que desde entonces se ha representado cada primera semana del año nuevo. Cien años después (1304), su descendiente, Gijsbrecht van Aemstel VI, intentó reclamar sus supuestos derechos sobre las regiones de Ámsterdam, pero se encontró con él y su familia desterrados a Flandes.
Un año más importante en la historia de Ámsterdam fue 1275. Mientras que Aemstelland estaba bajo la jurisdicción administrativa del Príncipe-Obispado de Utrecht , el Conde Floris V del Condado de Holanda , la región hindú de Aemstelland, concedió a los comerciantes, marineros y pescadores la exención de los peajes. . Este documento "Carta de regalo", fechado el 27 de octubre de 1275, es el uso más antiguo registrado del nombre "Aemstelredamme" - Amsterdam. Esto significó que los habitantes de las cercanías de Aemstelredamme adquirieron el derecho a viajar libremente por el condado de Holanda sin tener que pagar peajes en puentes, esclusas y presas. Este fue el comienzo de la posterior riqueza de la joven ciudad en evolución: al no tener que pagar peajes, los comerciantes podían vender mercancías, enviadas al puerto de Aemstelredamme desde todas partes (Escandinavia, Dinamarca, Alemania), a un precio más competitivo en Ámsterdam y los Estados Unidos. retaguardia. Después del asesinato del conde Floris V en 1296, Amstelland volvió a pertenecer al Sticht . En 1327, el nombre se había convertido en Aemsterdam .
En 1306, Gwijde van Henegouwen, obispo de Utrecht, otorgó los derechos de la ciudad de Ámsterdam . Después de su muerte (1317), el Conde Willem III heredó Aemstelland, por lo que Amsterdam cayó bajo el Condado de Holanda.
En 1323, Willem III estableció un peaje en el comercio de cerveza de Hamburgo . Los contactos establecidos a través del comercio de la cerveza formaron la base para el comercio posterior con las ciudades de la liga hanseática en el mar Báltico , desde donde durante los siglos XIV y XV los habitantes de Amsterdam adquirieron cada vez más cereales y madera. En 1342, el Conde Willem IV otorgó a la ciudad el "Privilegio Groot", lo que fortaleció enormemente la posición de la ciudad. Durante el siglo XV, Amsterdam se convirtió en el granero de los países bajos del norte y la ciudad comercial más importante de Holanda.
Según la leyenda, el 12 de marzo de 1345 se produjo el milagro de Ámsterdam y Ámsterdam se convirtió en una importante ciudad de peregrinaje. El pueblo creció considerablemente gracias a los peregrinos. Cada año se celebra una procesión católica romana ( Stille Omgang ) para celebrar el milagro.
Dos grandes incendios arrasaron la ciudad en 1421 y 1452. Después del segundo, cuando las tres cuartas partes de la ciudad fueron destruidas, el emperador Carlos decretó que se construirían nuevas casas de piedra. De este período quedan pocos edificios de madera, un ejemplo notable es el Het Houten Huys ("La casa de madera") en el Begijnhof .
Luchas y revueltas religiosas
En la primera mitad del siglo XVI, con la aparición de la reforma protestante , se formó en Amsterdam una importante comunidad menonita (generalmente llamada anabautista ). La tensión religiosa creció en todo el Imperio hasta que en 1534 los anabautistas de Munster se rebelaron y el emperador Carlos V decretó la persecución de todos los miembros de esta iglesia. En dos años, las autoridades de Amsterdam ejecutaron a 71 menonitas y exiliaron a muchos otros. Las ejecuciones continuarían de forma más esporádica hasta la década de 1550.
La segunda mitad del siglo XVI trajo consigo una rebelión de los Países Bajos contra el rey Habsburgo Felipe II de España . El levantamiento fue causado principalmente por la falta de poder político de la nobleza local y por el conflicto religioso entre protestantes y católicos, estos últimos apoyados por la Corona. Aunque Amsterdam comenzó la guerra del lado de la Corona, cambió de bando con la Alteratie de 1578 y dio su apoyo a Guillermo I de Orange . La rebelión condujo a la Guerra de los Ochenta Años y, finalmente, a la independencia holandesa.
Uno de los resultados del levantamiento fue que Amsterdam disfrutó de un cierto grado de tolerancia religiosa. Oficialmente, sólo se permitía el culto calvinista, pero en la práctica se toleraban tácitamente las " iglesias clandestinas " católicas en hogares privados, al igual que las luteranas y menonitas. En la ciudad, quedaba una gran minoría católica romana, pero la mayoría de la gente pertenecía a la Iglesia Calvinista Reformada y a otras denominaciones protestantes. Sin embargo, el ejercicio de cualquier cargo público estaba restringido a los miembros de la Iglesia Reformada oficial.
Durante estos años, las guerras religiosas estallaron en toda Europa y muchas personas huyeron a la República Holandesa y Amsterdam, donde buscaron refugio. Judíos ricos de España y Portugal, protestantes de Amberes y hugonotes de Francia buscaron seguridad en Amsterdam.
La "Edad de Oro" (1585-1672)
El siglo XVII fue la Edad de Oro de Ámsterdam. Los barcos de la ciudad navegaron hacia América del Norte, Indonesia, Brasil y África y formaron la base de una red comercial mundial. Los comerciantes de Amsterdam financiaron expediciones a los cuatro rincones del mundo y adquirieron las posesiones de ultramar que formaron las semillas de las colonias holandesas posteriores. El más influyente de estos grupos de comerciantes fue la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , fundada en 1602, que se convirtió en la primera corporación multinacional en emitir acciones para financiar su negocio. Al permitir que los marineros invirtieran en la carga que transportaban, creó un incentivo para que los trabajadores individuales adquirieran los bienes que transportaban y fortaleció las lealtades a los resultados de las corporaciones donde antes el marinero era un agente migratorio. Rembrandt pintó en este siglo, y la ciudad se expandió mucho alrededor de sus canales durante este tiempo. Amsterdam era el punto más importante para el transbordo de mercancías en Europa y era el principal centro financiero del mundo.
Gobierno por regentes
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A mediados de la década de 1660, Ámsterdam había alcanzado la población óptima (alrededor de 200.000) para el nivel de comercio, comercio y agricultura disponibles para sustentarla. La ciudad aportó la mayor cuota en impuestos a los estados de Holanda, que a su vez aportó más de la mitad de la cuota a los estados generales. Amsterdam fue también uno de los países más confiables para resolver las demandas fiscales y, por lo tanto, pudo utilizar la amenaza para retener dichos pagos con buenos resultados.
Amsterdam estaba gobernada por un cuerpo de regentes, una oligarquía grande, pero cerrada, con control sobre todos los aspectos de la vida de la ciudad y una voz dominante en los asuntos exteriores de Holanda. Solo los hombres con suficiente riqueza y una residencia lo suficientemente larga dentro de la ciudad podían unirse a la clase dominante. El primer paso para una familia de comerciantes rica y ambiciosa fue concertar un matrimonio con una familia regente establecida desde hace mucho tiempo. En la década de 1670, una de esas uniones, la de la familia Trip (la rama de Amsterdam de los fabricantes de armas suecos) con el hijo del burgomaestre Valckenier, extendió la influencia y el patrocinio de que disponía este último y fortaleció su dominio del consejo. La oligarquía de Ámsterdam ganó así fuerza gracias a su amplitud y apertura. En las ciudades más pequeñas, el interés familiar podría unir a los miembros en decisiones políticas, pero la contracción a través de matrimonios mixtos podría conducir a la degeneración de la calidad de los miembros. En Amsterdam, la red era tan grande que los miembros de la misma familia podían estar relacionados con facciones opuestas y perseguir intereses muy separados. Los jóvenes que habían ascendido a puestos de autoridad en las décadas de 1670 y 1680 consolidaron su control en el cargo hasta bien entrada la década de 1690 e incluso en el nuevo siglo.
Los regentes de Ámsterdam brindaron buenos servicios a los residentes. Gastaron mucho en las vías fluviales y otra infraestructura esencial, así como en casas de beneficencia municipales para ancianos, hospitales e iglesias. Los regentes que favorecían la inversión privada también ayudaron a elevar el nivel de vida, ya que la construcción de molinos de viento avanzados y comercialmente viables trajo fábricas más eficientes para refinar bienes y bombas de riego a la región, lo que permitió una de las primeras economías impulsadas por la industria.
La riqueza de Ámsterdam fue generada por su comercio, que a su vez fue sostenido por el estímulo juicioso de los empresarios cualquiera que fuera su origen. Este arreglo fue apoyado por bajas tasas de interés para las empresas privadas, mientras que las comunidades gobernadas por monarquías en ese momento buscaban desviar ganancias. Esta política de puertas abiertas se ha interpretado como prueba de una clase dominante tolerante. Pero se practicaba la tolerancia por conveniencia de la ciudad. Por lo tanto, los judíos sefardíes ricos de Portugal fueron bienvenidos y se les otorgaron todos los privilegios excepto los de la ciudadanía, pero los judíos asquenazíes pobres de Europa del Este fueron examinados con mucho más cuidado y se alentó a los que se volvieron dependientes de la ciudad para que siguieran adelante. De manera similar, se hicieron provisiones para el alojamiento de inmigrantes hugonotes en 1681 cuando la política religiosa de Luis XIV comenzaba a expulsar a estos protestantes de Francia; no se dio ningún estímulo a los desposeídos holandeses del campo u otras ciudades de Holanda. Los regentes alentaron a los inmigrantes a construir iglesias y proporcionaron sitios o edificios para iglesias y templos para todos, excepto para las sectas más radicales y los católicos nativos en la década de 1670 (aunque incluso los católicos podían practicar tranquilamente en una capilla dentro del Beguinhof).
Inmigración
Durante los siglos XVII y XVIII, Ámsterdam fue una ciudad en la que los inmigrantes eran mayoría. La mayoría de los inmigrantes eran alemanes protestantes luteranos , hugonotes franceses o judíos portugueses / españoles . También hubo una afluencia de refugiados flamencos tras la caída de Amberes .
El enorme impacto de la inmigración alemana se puede ver hoy en día en los apellidos, que a menudo son alemanes. La integración de los inmigrantes fue fluida. No fue difícil encontrar trabajo como artesano, pero los artesanos se vieron obligados a unirse a los gremios, a servir en la patrulla de la ciudad y a cooperar en el distrito local para competir con otros distritos. Fueron instituciones poderosas que dieron como resultado una rápida integración, especialmente porque todas estas instituciones estaban principalmente llenas de inmigrantes o hijos de inmigrantes. El ayuntamiento de Amsterdam estaba formado por personas de todo tipo: holandés, alemán, flamenco, francés, escocés.
Otro grupo de personas que emigraron a Amsterdam desde el siglo XVI hasta el siglo XIX fueron los armenios. Los armenios eran comerciantes famosos; su red comercial se extendía desde el lejano oriente (Manila, India, Nepal, Irán) hasta Europa y, sobre todo, Amsterdam. Los armenios comerciaban principalmente con seda iraní, sobre la que tenían el monopolio. La seda iraní era muy popular en Amsterdam; por lo tanto, hizo que la comunidad armenia fuera muy rica y los armenios florecieron en Amsterdam. Amsterdam era conocida por la tolerancia religiosa y étnica, donde recibían a personas de todo el mundo. Por lo tanto, convirtió a Ámsterdam en un punto de acceso para los armenios. Aunque los rastros armenios en los Países Bajos se remontan al siglo IV, los comerciantes armenios comenzaron a aparecer en masa en el siglo XII, y los números más altos se dieron en el siglo XVII. Los comerciantes armenios importaban y exportaban casi todo, vendían especias, oro, perlas, diamantes y seda a los holandeses y les compraban ámbar amarillo, que vendían en Esmirna. Debido a la tolerancia religiosa y étnica, los armenios construyeron sus propias iglesias, centros culturales, escuelas, universidades e imprentas en Ámsterdam y el resto de los Países Bajos. Estas iglesias y centros culturales existen hasta el día de hoy. En respuesta a la generosidad holandesa, los armenios se integraron a su sociedad sin problemas y se convirtieron en parte de su sociedad. Los armenios incluso jugaron un papel importante dentro de la Resistencia holandesa durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, casi todos los soldados armenios fueron ejecutados por los alemanes. El gobierno holandés ha conmemorado a estos valientes armenios erigiendo un monumento en Zelanda (Middelharnis).
Un escritor holandés ha dicho en De Amsterdammer, una revista de fecha 14 de agosto de 1887, que: "La historia de la comunidad armenia es una página de oro en la historia de la ciudad de Amsterdam".
Plaga
Sin embargo, el estatus comercial de la ciudad significó que sufrió un brote de peste bubónica entre 1663 y 1666, supuestamente proveniente de Argel a Amsterdam. (La plaga también estalló en el centro comercial de Londres en junio de 1665.) Aunque tuvo poco efecto inicial, el impacto creció en el otoño de 1663 y en 1664. La esposa e hija menor del conocido coleccionista de pinturas Jan J. Hinlopen , así como el socio de Rembrandt, Hendrickje Stoffels , fue víctima ese otoño. Según Samuel Pepys , durante algunas semanas a finales de 1663, los barcos de Hamburgo y Amsterdam fueron puestos en cuarentena durante treinta días. En 1664, 24.148 personas fueron enterradas en Amsterdam. Más del 10% de la población murió en este período; todos los que entraron en contacto con la plaga estaban en riesgo. En ese momento, la gente asumió que la plaga fue causada por la excavación de nuevos canales.
Sorprendentemente, el humo del tabaco se consideró un profiláctico eficaz contra la peste. Con la perspectiva de la peste, así como la guerra con Inglaterra que se avecina, el embajador inglés comentó en mayo de 1664: "hay muertos esta última semana al número 338 en Amsterdam y si la peste aumenta así dentro, y una guerra con Su Majestad sin ellos, habrá poca necesidad de esa vasta ciudad nueva que están construyendo allí ". Los ricos abandonaron las ciudades para evitar la enfermedad, pero en la peor semana de la pandemia de 1664, en Ámsterdam hubo 1.041 entierros en comparación con los 7.000 de finales del verano de 1665 en Londres, una ciudad que duplica su tamaño. Los alcaldes advirtieron a la población que comer ensalada, espinacas o ciruelas pasas podría ser poco saludable. El vroedschap cerró el teatro , lo que permitió que las representaciones se reanudaran solo en 1666, aunque la propia muerte de Jan J. Hinlopen en 1666 se atribuye a la plaga. Los marineros de los barcos en alta mar estaban relativamente a salvo.
Decadencia y modernización
Los siglos XVIII y XIX vieron un declive en la prosperidad de Ámsterdam. Las guerras de la República Holandesa con el Reino Unido y Francia pasaron factura a Amsterdam. Durante las guerras napoleónicas, la fortuna de Amsterdam alcanzó su punto más bajo; sin embargo, con el establecimiento del Reino de los Países Bajos en 1815, las cosas empezaron a mejorar lentamente. En Ámsterdam, personas como Samuel Sarphati, que encontraron su inspiración en París, iniciaron nuevos desarrollos .
A finales del siglo XIX, la Revolución Industrial llegó a Amsterdam. El kanaal Amsterdam-Rijn se excavó para darle a Amsterdam una conexión directa con el Rin y el kanaal Noordzee para darle al puerto una conexión con el Mar del Norte . Ambos proyectos mejoraron drásticamente la comunicación con el resto de Europa y el mundo. Le dieron un gran impulso a la economía.
La revolución industrial provocó una gran afluencia de trabajadores migrantes del campo holandés a la ciudad de Ámsterdam. Esto ocurrió durante el auge del socialismo en Amsterdam. Las autoridades holandesas intentaron destruir el socialismo tratando a los socialistas con violencia. Durante las décadas de 1880 y 1890, las peleas entre la policía y los socialistas ocurrieron semanalmente. Un evento notorio fue el Palingoproer (disturbios de las anguilas) en 1886, cuando el ejército mató a 26 manifestantes después de que la policía no pudo controlar una multitud desenfrenada de hombres que observaban un juego ilegal de extracción de anguilas. Otro fueron los disturbios de Orange de 1887, que incluyeron la destrucción de un pub socialista por los orangistas y el arresto de los socialistas defensores, mientras que los organistas no fueron castigados en absoluto. Los líderes socialistas más populares de la década de 1890 fueron los que habían estado en la cárcel la mayor parte del tiempo. Un socialista estaba tan enojado con la policía que intentó matar al superintendente jefe de la policía. Le disparó a un agujero en el sombrero del superintendente y fue condenado a muchos años de cárcel tras ser golpeado por policías. Después de su liberación, fue recibido como un héroe durante un desfile con una corona de laurel en la cabeza, mientras la gente lloraba en las calles abarrotadas de trabajadores de Ámsterdam.
El final del siglo XIX a veces se llama la segunda Edad de Oro de Ámsterdam. Se construyeron nuevos museos, la Estación Central y el Concertgebouw . También se construyó el Stelling van Amsterdam , un anillo único de 42 fuertes y tierra que podría inundarse para defender la ciudad contra un ataque. La población de Amsterdam creció significativamente durante este período.
siglo 20
Durante la Primera Guerra Mundial, los Países Bajos permanecieron neutrales, pero Amsterdam sufrió los efectos de la guerra cuando los alimentos escasearon. Cuando las mujeres de la clase trabajadora comenzaron a saquear un barco con suministros del ejército, se trajo al ejército. Los trabajadores se unieron a sus esposas en el saqueo y los soldados abrieron fuego contra ellas. Seis personas murieron y casi 100 resultaron heridas.
Durante el período de entreguerras, la ciudad continuó expandiéndose, sobre todo al oeste del distrito de Jordaan en Frederik Hendrikbuurt y los vecindarios circundantes.
En 1932, un dique que separa el Zuider Zee desde el Mar del Norte , el Afsluitdijk , se completó. El Zuider Zee ya no existía. El nuevo lago detrás del dique se llamaba IJsselmeer . Por primera vez en su historia, Ámsterdam no tenía una comunicación abierta con el mar.
Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas alemanas ocuparon la ciudad. Más de 100.000 judíos fueron deportados, entre los que se destacó Ana Frank , aniquilando casi por completo a la comunidad judía. Antes de la guerra, Ámsterdam era el centro mundial del comercio de diamantes. Dado que este comercio estaba principalmente en manos de empresarios y artesanos judíos, el comercio de diamantes esencialmente desapareció.
Amsterdam hizo una oferta para los Juegos Olímpicos de 1952 (juegos de verano) pero no tuvo éxito. Los juegos fueron a Helsinki.
Durante la década de 1970, el número de inmigrantes extranjeros, principalmente de Surinam, Turquía y Marruecos, creció fuertemente. Este aumento provocó un éxodo de personas a las "ciudades en crecimiento" de Purmerend , Almere y otras ciudades cercanas a Amsterdam. Sin embargo, barrios como el Pijp y el Jordaan, que anteriormente habían sido de clase trabajadora, se convirtieron en lugares de residencia buscados por los nuevos yuppies y estudiantes adinerados . Amsterdam, que solía ser una ciudad pobre en los Países Bajos, se convirtió en una ciudad económicamente rica gracias a la nueva tendencia económica hacia una economía de servicios en lugar de una economía industrial.
En 1992, un avión de carga de El Al se estrelló en Bijlmermeer en Amsterdam Zuidoost . Este desastre, llamado Bijlmerramp , provocó la muerte de al menos 43 personas.
A principios del milenio, comenzaron a desarrollarse problemas sociales como la seguridad, la discriminación étnica y la segregación entre grupos religiosos y sociales. El 45% de la población de Amsterdam tiene padres no holandeses. Los grandes grupos sociales son personas de Surinam , las Antillas Holandesas , Marruecos y Turquía. Amsterdam se caracteriza por su (percibida) tolerancia social y diversidad. La tolerancia social se vio amenazada por el asesinato del cineasta holandés Theo van Gogh el 2 de noviembre de 2004 a manos de Mohamed Bouyeri , un fundamentalista islámico. El alcalde de Amsterdam , Job Cohen , y su concejal para la integración Ahmed Aboutaleb formularon una política de "mantener las cosas juntas" que implica diálogo social, tolerancia y medidas duras contra quienes violan la ley.
Luchas sociales
La revolución cultural de las décadas de 1960 y 1970 convirtió a Ámsterdam en el magisch centrum (centro mágico) de Europa. El uso de drogas blandas fue tolerado y esta política convirtió a la ciudad en un destino popular para los hippies . El período 1966-1986, sin embargo, fue descrito por Geert Mak como la "guerra urbana de veinte años" ( twintigjarige stadsoorlog ): un período prolongado de lucha social entre la juventud radical de la ciudad y su gobierno. La guerra comenzó con la aparición del movimiento anarquista local , Provo , llamado así porque le gustaba provocar a las autoridades y a la sociedad burguesa con hechos (no violentos) y absurdos inspirados en el dadaísmo . La policía de Amsterdam contraatacó a Provo con fuerza; Mak explica la violencia policial extrema haciendo referencia a los acontecimientos que siguieron directamente a la Segunda Guerra Mundial, cuando la resistencia demostró ser incapaz de reemplazar al jefe de policía amigo de los nazis por su propio candidato, dejando así el poder policial en manos autoritarias .
Después de la disolución de Provo, surgieron nuevos movimientos, incluidos los Kabouters verdes y el movimiento de okupas . Estos últimos plantearon la cuestión de "quién es el dueño de la ciudad" y tomaron acciones directas para mostrar su postura sobre este tema, oponiéndose a las pretensiones de los especuladores sobre la tierra ante el déficit habitacional. Las tensiones se intensificaron hasta el punto en que se convocó al ejército para despejar las calles de barricadas y en 1980 se produjeron peleas callejeras en el centro entre policías y un gran número de ocupantes ilegales y sus simpatizantes, en el mismo momento en que se estaba llevando a cabo la coronación de la reina Beatriz . colóquelo dentro de la Iglesia Nueva en la plaza Dam; vea los disturbios por la coronación de Ámsterdam para obtener más información. La pérdida de la simpatía del público derivada de este evento finalmente condujo a la caída del movimiento de ocupantes ilegales y, a mediados de la década de 1980, fue efectivamente marginado.
Siglo 21
En los primeros años del siglo XXI, el centro de la ciudad de Amsterdam atrajo con éxito a un gran número de turistas mediante campañas como I Amsterdam . Entre 2012 y 2015, se construyeron 3000 habitaciones de hotel, Airbnb agregó otros 11,000 alojamientos y el número anual de visitantes aumentó de 10 millones a 17 millones. Los precios inmobiliarios se han disparado, haciendo que el centro sea inasequible para los habitantes de la ciudad, mientras que las tiendas locales están dando paso a las orientadas al turismo. Estos desarrollos han evocado comparaciones con Venecia , una ciudad ya abrumada por la afluencia turística.
La construcción de una línea de metro que conecta la parte de la ciudad al norte del IJ con el centro se inició en 2003. El proyecto es controvertido porque su costo excedió su presupuesto en un factor de tres en 2008, debido a los temores de daños a los edificios en el centro. y porque la construcción tuvo que detenerse y reiniciarse varias veces.
Desde 2014, se ha prestado un renovado enfoque a la regeneración y renovación urbanas, especialmente en las áreas que limitan directamente con el centro de la ciudad, como Frederik Hendrikbuurt . Esta renovación urbana y expansión del centro tradicional de la ciudad es parte de la iniciativa Structural Vision Amsterdam 2040.
Vida cultural
En los siglos XV y XVI, la vida cultural en Ámsterdam consistía principalmente en festivales. Durante la última parte del siglo XVI, Amsterdams Rederijkerskamer ( Cámara de Retórica ) organizó concursos entre diferentes Cámaras en la lectura de poesía y teatro. En 1638, Amsterdam consiguió su primer teatro. Las representaciones de ballet se ofrecieron en este teatro ya en 1642. En el siglo XVIII, el teatro francés se hizo popular. La ópera se pudo ver en Amsterdam desde 1677, primero solo óperas italianas y francesas, pero en las óperas alemanas del siglo XVIII. En el siglo XIX, la cultura popular se centró en el área de Nes en Amsterdam (principalmente vodevil y music hall). El metrónomo , uno de los avances más importantes de la música clásica europea , fue inventado aquí en 1812 por Dietrich Nikolaus Winkel . A finales de este siglo, se construyeron el Rijksmuseum y el Museo Gemeentelijk . En 1888, se estableció el Concertgebouworkest . Con el siglo XX llegaron el cine, la radio y la televisión. Aunque los estudios están en Hilversum y Aalsmeer , la influencia de Amsterdam en la programación es muy fuerte. Después de la Segunda Guerra Mundial, la cultura popular se convirtió en el fenómeno cultural dominante en Amsterdam.
Historia del municipio
Cuando se creó el municipio durante la ocupación francesa, cubría la ciudad (entonces consistía solo en la parte central dentro de los canales) y el entorno inmediato, menos del 10% del municipio actual. Cuando la ciudad creció, anexó varios municipios vecinos:
- Sloten (que cubre las aldeas de Sloten, Sloterdijk y Osdorp, en el oeste), anexado en 1921
- Buiksloot , anexado en 1921, ahora parte de Amsterdam-Noord
- Nieuwendam (que cubre Nieuwendam y Zunderdorp), anexado en 1921, ahora parte de Amsterdam-Noord
- Ransdorp (que cubre Ransdorp, Schellingwoude, Durgerdam y Holysloot), anexado en 1921, ahora parte de Amsterdam-Noord
- Watergraafsmeer , anexada en 1921
- una parte de Nieuweramstel (que cubre el pueblo de Buitenveldert)
- una parte de Weesperkarspel (que cubre Bijlmermeer y el pueblo de Driemond), anexada en 1966, ahora Amsterdam-Zuidoost
En 1995, el gobierno nacional propuso la creación de una "ciudad provincia", formada por Ámsterdam y las localidades vecinas. Esta propuesta fue rechazada por el pueblo en referéndum . La oposición no estaba tanto en contra de la creación de la provincia de la ciudad como en contra de la división de la ciudad en partes. Los opositores temían que esto destruyera la cohesión de la ciudad. Tras el referéndum, la propuesta de ciudad provincia fue archivada. Sin embargo, desde 1995, las partes de la ciudad se han vuelto gradualmente más autónomas, y las ciudades vecinas se han incorporado a la ciudad, política y económicamente. En cierto sentido, la provincia de la ciudad ha llegado en forma de 'Gran Ámsterdam'.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Cotterell, Geoffrey. Amsterdam: La vida de una ciudad (1972)
- Israel, Jonathan I.La República Holandesa, su ascenso, grandeza y caída 1477-1806 (1995) extracto y búsqueda de texto
- Lindemann, María. The Merchant Republics: Amsterdam, Amberes y Hamburgo, 1648-1790 (Cambridge University Press, 2014) 356 págs.
- Regin, Derek. Comerciantes, artistas, burgueses: una historia cultural de Amsterdam en el siglo XVII (1976)
- Roekholt, Richter. Una breve historia de Amsterdam (2004)
- Schama, Simon . La vergüenza de las riquezas: una interpretación de la cultura holandesa en la Edad de Oro (1997)
enlaces externos
- Sitio web de los archivos de la ciudad de Ámsterdam
- Información de Amsterdam
- Amsterdam Below the Surface , sitio web interactivo sobre hallazgos arqueológicos (2018)