Herodes Arquelao - Herod Archelaus

Herodes Arquelao ( griego antiguo : Ἡρῴδης Ἀρχέλαος , Hērōidēs Archelaos ; 23 a. C. - c.  18 d . C. ) fue etnarca de Samaria , Judea e Idumea , incluidas las ciudades de Cesarea y Jaffa , durante un período de nueve años ( c.  4 a . C. a d. C. 6 ). Arquelao fue destituido por el emperador romano Augusto cuando se formó la provincia de Judea bajo el dominio romano directo, en el momento del censo de Quirinius . Era hijo de Herodes el Grande y Malthace el Samaritano, y era hermano de Herodes Antipas y medio hermano de Herodes II . Arquelao (un nombre que significa "liderar al pueblo") llegó al poder después de la muerte de su padre Herodes el Grande en el 4 a. C. y gobernó más de la mitad del dominio territorial de su padre.

Biografía

Un mapa que representa el dominio de Herodes Arquelao tal como le fue entregado por Augusto después de la muerte del rey Herodes el Grande.

Josefo escribe que Herodes el Grande (padre de Arquelao) estaba en Jericó en el momento de su muerte. Justo antes de su último viaje a Jericó, estuvo profundamente involucrado en una conflagración religiosa. Herodes había colocado un águila real sobre la entrada del templo, lo que se percibía como una blasfemia. El águila fue talada con hachas. Dos maestros y aproximadamente otros 40 jóvenes fueron detenidos por este hecho e inmolados. Herodes defendió sus obras y atacó a sus predecesores, los dinásticos hasmoneos . Herodes mató a todos los sucesores lineales masculinos de los hasmoneos. Los fariseos también habían atacado durante mucho tiempo a los hasmoneos, por tener parentesco de griegos mientras estaban bajo servidumbre. Este insulto racial fue repetido por los fariseos a través del gobierno de Alejandro Janneo y la reina Salomé .

Con este trasfondo explícito dado, Josefo comenzó una exposición de los días del reinado de Arquelao antes de la Pascua del 4 a. C. Arquelao se vistió de blanco y ascendió a un trono dorado y pareció ser amable con la población de Jerusalén para apaciguar sus deseos de bajar los impuestos y poner fin al encarcelamiento (político) de los enemigos de Herodes. El comportamiento del interrogatorio pareció cambiar en algún momento, y la multitud comenzó a pedir el castigo de los del pueblo de Herodes que ordenaron la muerte de los dos maestros y los 40 jóvenes. También exigieron el reemplazo del Sumo Sacerdote , del Sumo Sacerdote designado de Herodes a un Sumo Sacerdote, "de mayor piedad y pureza". Josefo no dice quién sería "de mayor piedad y pureza". A esta petición, sin embargo, Arquelao accedió, aunque se estaba enojando con las presunciones de la multitud. Arquelao pidió moderación y dijo a la multitud que todo estaría bien si dejaban de lado sus animosidades y esperaban hasta que César Augusto lo confirmara como rey .

Arquelao luego se fue a festejar con sus amigos. Era de noche y cuando la oscuridad se asentó, un lamento y lamentos comenzaron sobre la ciudad. Arquelao comenzó a preocuparse cuando la gente comenzó a entrar en el área del Templo y aquellos que lloraban por la pérdida de los maestros continuaron su luto muy fuerte. La gente estaba aumentando en su comportamiento amenazador. La traducción de Henry St. John Thackeray de Josefo aquí lo dice así: "Los promotores del duelo por los médicos estaban en el cuerpo del templo, procurando reclutas para su facción". Josefo no nos dice quiénes podrían ser estos "promotores del duelo", que reclutan desde dentro de un cuerpo dentro del Templo.

Arquelao envió entonces a un general, a otras personas y finalmente a un "tribuno al mando de una cohorte" para razonar con estos "sedicionistas", para detener sus "innovaciones" y esperar hasta que Arquelao pudiera regresar de Roma y César. Los que venían de Arquelao fueron apedreados y muchos muertos. Después de la lapidación, los que apedrearon a los soldados volvieron a sus sacrificios, como si nada hubiera pasado. Josefo no dice quién realizó los sacrificios en el templo. Era pasada la medianoche, y Arquelao repentinamente ordenó a todo el ejército que entrara en la ciudad al Templo. Josefo registra el número de muertos en 3000. Arquelao envió heraldos por la ciudad anunciando la cancelación de la Pascua.

Arquelao navegó rápidamente hacia César y se enfrentó a un grupo de enemigos: su propia familia. Antipas, el hermano menor de Arquelao que fue depuesto del testamento de Herodes días antes, argumentó que Arquelao simplemente fingía dolor por su padre, lloraba durante el día y se involucraba con gran "alegría" durante las noches. Las amenazas llevadas a cabo por Arquelao que terminaron con la muerte de 3000 en el Templo no fueron solo amenazas a los fieles en Jerusalén en la Pascua, sino que también equivalieron a una amenaza para el propio César, ya que Arquelao actuó de todas las formas como un Rey, antes de que tal título hubiera sido dado por César.

En este punto, Nicolás de Damasco argumentó a César que Arquelao actuó de manera apropiada y que el testamento de Herodes, supuestamente escrito unas semanas antes (cediendo el reinado a Arquelao y contra Antípatro), debería considerarse válido. El cambio de esta voluntad a favor de Arquelao se da como la verdadera elección de Herodes y, se argumenta, ocurrió con Herodes en su sano juicio ya que dejó la decisión final a César. El cambio de voluntad aparece como uno de los últimos actos de Herodes y está atestiguado desde Jericó por un "Ptolomeo", guardián del Sello de Herodes. Nicolás de Damasco había sido confidente de Herodes durante años. Fue leal a Roma. Tolomeo era hermano de Nicolás de Damasco.

Arquelao, al concluir las discusiones, cayó a los pies de César. César lo crió y declaró que Arquelao "era digno de suceder a su padre". César le dio a Arquelao el título de Etnarca y dividió el reino. Roma consolidaría su poder más tarde.

Así, Arquelao recibió la tetrarquía de Judea a través del último testamento de su padre, aunque un testamento anterior se lo había legado a su hermano Antipas. Fue proclamado rey por el ejército, pero se negó a asumir el título hasta que presentó sus reclamos a César Augusto en Roma . En Roma se le opuso Antipas y muchos de los judíos , que temían su crueldad, basada en el asesinato de 3000; pero en el 4 a. C. Augusto le asignó la mayor parte del reino (Samaria, Judea e Idumea) con el título de etnarca (un gobernante de un grupo étnico).

Josefo da a la primera esposa de Arquelao simplemente como Mariamne, quizás Mariamne III , hija de Aristóbulo IV , de quien se divorció para casarse con Glaphyra . Era la viuda de Alejandro, hermano de Arquelao, aunque su segundo marido, Juba , rey de Mauritania , estaba vivo. Esta violación de la ley mosaica , junto con la crueldad continua de Arquelao, despertó la ira de los judíos, que se quejaron ante Augusto. Arquelao cayó en desgracia y fue depuesto en su décimo año de reinado como etnarca, siendo desterrado a Viena (hoy Vienne) en la Galia . Samaria, Judea propiamente dicha e Idumea se convirtieron en la provincia romana de Judea .

Referencias bíblicas

Herodes Arquelao de Guillaume Rouillé 's Promptuarii Iconum Insigniorum (pintura del siglo 16a)

Arquelao se menciona en el Evangelio de Mateo ( capítulo 2 verso 13 - 23 de ). Un ángel del Señor se le apareció a José en un sueño y le dijo que se levantara, tomara a María y a Jesús y huyera a Egipto para evitar la Masacre de los Inocentes . Cuando Herodes el Grande murió, un ángel le dijo a José en un sueño que regresara a la tierra de Israel (presumiblemente a Belén ). Sin embargo, al enterarse de que Arquelao había sucedido a su padre como gobernante de Judea, "tuvo miedo de ir allí" ( Mateo 2:22 ), y Dios lo advirtió nuevamente en un sueño "y se desvió hacia la región de" Galilea " . Esta es la explicación de Mateo de por qué Jesús nació en Belén en Judea pero creció en Nazaret .

El comienzo y la conclusión de la parábola de las minas de Jesús en el Evangelio de Lucas , capítulo 19 , pueden referirse al viaje de Arquelao a Roma. Algunos intérpretes concluyen de esto que las parábolas y la predicación de Jesús utilizaron eventos familiares para la gente como ejemplos para dar vida a sus lecciones espirituales. Otros leen que la alusión surge de adaptaciones posteriores de las parábolas de Jesús en la tradición oral, antes de que las parábolas se registraran en los evangelios.

Un noble se fue a un país lejano para recibir un reino y luego regresar ... Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegación tras él, diciendo: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros". ... "Pero en cuanto a estos enemigos míos", [dijo el noble,] "que no querían que yo reinara sobre ellos, tráiganlos aquí y mátenlos delante de mí". ( Lucas 19:12 , 19:14 , 19:27 )

Árbol genealógico de la dinastía herodiana

Antípatro, el
procurador idumeo de Judea
1.Doris
2. Mariamne I
3. Mariamne II
4. Malthace
Herodes I, el gran
rey de Judea
5. Cleopatra de Jerusalén
6.
Pallas
7.Phaidra 8. Elpis
Phasael
gobernador de Jerusalén
(1) Antípatro
heredero de Judea
(2) Alejandro I,
príncipe de Judea
(2) Aristóbulo IV
príncipe de Judea
(3) Herodes II Felipe,
príncipe de Judea
(4) Herodes Arquelao
etnarca de Judea, Idumea
(4) Herodes Antipas
tetrarca de Galilea y Perea
(5) Felipe el tetrarca
de Iturea y traconitis
Tigranes V de Armenia Alejandro II
príncipe de Judea
Herodes Agripa I,
rey de Judea
Herodes V,
gobernante de Calcis
Aristóbulo menor
príncipe de Judea
Tigranes VI de Armenia Herodes Agripa II
rey de Judea
Aristóbulo
gobernante de Calcis
Cayo Julio Alejandro,
gobernante de Cilicia
Cayo Julio Agripa
cuestor de Asia
Gayo Julio Alejandro Bereniciano
procónsul de Asia
Lucius Julius Gainius Fabius Agrippa
gymnasiarch

Ver también

Referencias

enlaces externos

Herodes Arquelao
Nacimiento: 23 a. C. Murió: 18 d. C. 
Precedido por
Etnarca de Judea
4 a. C.-6 d. C.
Vacante
gobernado por el prefecto romano
Siguiente título en poder de
Rey Agripa I