Calendarios griegos antiguos - Ancient Greek calendars
Varios calendarios griegos antiguos comenzaron en la mayoría de los estados de la antigua Grecia entre otoño e invierno, excepto el calendario ático , que comenzó en verano.
Los griegos, ya en la época de Homero , parecen haber estado familiarizados con la división del año en los doce meses lunares, pero luego no se menciona ningún mes intercalario Embolimos o día, con doce meses de 354 días. Independientemente de la división de un mes en días, se dividió en períodos según el aumento y la disminución de la luna. Cada una de las ciudades-estado de la antigua Grecia tenía su propio calendario que se basaba en el ciclo de la luna, pero también en los diversos festivales religiosos que se celebraban a lo largo del año.
Los griegos consideraban que cada día del mes se atribuía a una entidad diferente, como el séptimo día de cada mes dedicado a Apolo. El mes en que comenzaba el año, así como los nombres de los meses, diferían entre los estados, y en algunas partes ni siquiera existían nombres para los meses, ya que se distinguían sólo numéricamente, como el primero, segundo, tercero, cuarto. mes, etc. Otra forma en que los eruditos llevaban el tiempo se llamaba Olimpiada. Esto significaba que los Juegos Olímpicos acababan de ocurrir y, según el lapso de cuatro años, los juegos no se celebrarían hasta dentro de otros tres años. De importancia primordial para la reconstrucción de los calendarios regionales griegos es el calendario de Delfos , debido a los numerosos documentos encontrados allí que registran la manumisión de esclavos, muchos de los cuales están fechados tanto en el calendario de Delfos como en un calendario regional.
No fue hasta el siglo II a . C. que los calendarios griegos antiguos adoptaron un sistema numérico para nombrar meses. Se teoriza que esto se debió más a la uniformidad en las regiones que a la secularización del calendario. Los nuevos calendarios numéricos también se crearon en regiones federadas de las ligas de Phokis, Ozolian Locris y Akhaia.
A continuación se muestran quince regiones del mundo griego antiguo y la información correspondiente del calendario anual.
Calendarios por región
En las siguientes tablas, los nombres de los meses usados en cada ciudad de habla griega se presentan con letras griegas atenienses (no necesariamente como se escribieron en la ciudad en la que se usaron) transliteradas a letras inglesas y con una columna de números ordinales a la cabeza. La columna ordinal es principalmente para referencia, y no debe leerse demasiado literalmente: diferentes ciudades comenzaron su año calendario en diferentes puntos del año solar, y los números de los meses no reflejan (necesariamente) la fecha de inicio, que para algunas ciudades es no conocida. No todos los calendarios son igualmente conocidos, y la confianza y las incertidumbres se analizan en títulos individuales a continuación. Los calendarios cambiaban de vez en cuando y de ciudad-estado a ciudad-estado de forma irregular, a veces por intercalación .
Etoliano
Los meses del calendario etoliano han sido presentados por Daux (1932) basándose en los argumentos de Nititsky (1901) basados en sincronismos en documentos de manumisión encontrados en Delfos (fechados en el siglo II a. C. ). El mes intercalario fue Dios , atestiguado como Dios embolimos en SEG SVI 344, equivalente a Delphian Poitropoios ho deuteros . El mes Boukatios corresponde a Delphian Daidaphorios , mientras que Delphian Boukatios es Aetolian Panamos . No ha habido ningún argumento para disputar el orden de los meses, por lo que se acuerda que los meses encontrados por los estudiosos son los más probables para el momento. Desafortunadamente, no existe una tabla conveniente que describa los sincronismos, ya que se da una inscripción para todos los meses. El único mes que tiene un documento singular que lo describe es el undécimo mes, en comparación con los otros numerosos documentos del resto del calendario. El calendario etolio se usó en toda la Liga y, además, se podía encontrar el calendario etolio en uso en todo el centro occidental de Grecia hasta que la liga se disolvió alrededor del siglo II a . C.
| 1 | Prokúklios | Προκύκλιος |
| 2 | Athanaíos | Ἀθαναίος |
| 3 | Boukátios | Βουκάτιος |
| 4 | Diós | Διός |
| 5 | Euthaíos | Ἑυθυαίος |
| 6 | Homolṓios | Ὁμολώιος |
| 7 | Hermaíos | Ἑρμαίος |
| 8 | Dionúsios | Διονύσιος |
| 9 | Agúeios | Ἀγύειος |
| 10 | Hipodrómios | Ἱπποδρόμιος |
| 11 | Laphraíos | Λαφραίος |
| 12 | Pánamos | Πάναμος |
Argoliano
| 1 | Ermaíos | Ερμαίος |
| 2 | Ayios | Άγιος |
| 3 | Ardios | Άρδιος |
| 4 | Gamos | Γαμος |
| 5 | Erthaíeos | Ἐριθαίεος |
| 6 | Pánamos | Πάναμος |
| 7 | Téleos | Τέλεος |
| 8 | Kárneios | Κάρνειος |
| 9 | Agriánios | Αγριάνιος |
| 10 | Ardamítis | Αρδαμίτης |
| 11 | Amúklaios | Αμύκλαιος |
| 12 | Abellaíos | Αμπεναίος |
Ático
El calendario ático, también conocido como calendario ateniense, es una de las regiones más conocidas en la actualidad. Hay numerosos artículos que pueden detallar cómo se nombran los meses y cómo se certificó el calendario. El calendario ático constaba de doce meses y de veintinueve a treinta días, muy parecido al calendario actual. Ocasionalmente, el calendario ático sería de trece meses y tendría un año intercalado para mantener los festivales alineados con las diferentes estaciones. Además, el calendario ático creó días adicionales para que los festivales se alinearan con el ciclo lunar.
Calendario de festivales
Con la versión festiva del calendario, los meses recibieron el nombre del jefe de la festividad que correspondía al ciclo lunar. Los años también fueron nombrados por el Arconte que había servido ese año (es decir, Eponymos Archon).
Los meses que tenían treinta días se denominaron meses completos, mientras que los meses con veintinueve días se denominaron meses huecos. Esto se debió al ciclo lunar, y que dos ciclos lunares tenían aproximadamente 59,06 días para ellos. Existe evidencia adicional que sugiere que los meses del ático pueden alinearse con los meses que tenemos ahora para comparar. Tal es como sigue:
| 1 | Hekatombaiṓn | Ἑκατομβαιών | Julio Agosto |
| 2 | Metageitniṓn | Μεταγειτνιών | Agosto septiembre |
| 3 | Boedromiṓn | Βοηδρομιών | Septiembre octubre |
| 4 | Pyanepsiṓn | Πυανεψιών | Octubre Noviembre |
| 5 | Maimakteriṓn | Μαιμακτηριών | Noviembre-Diciembre |
| 6 | Poseideṓn |
Ποσιδεών (más tarde Ποσειδεών ) |
Diciembre enero |
| 7 | Gameliṓn | Γαμηλιών | Enero febrero |
| 8 | Anthesteriṓn | Ἀνθεστηριών | Febrero Marzo |
| 9 | Elapheboliṓn | Ἐλαφηβολιών | Marzo Abril |
| 10 | Mounichiṓn |
Μουνυχιών (más tarde Μουνιχιών ) |
Abril Mayo |
| 11 | Thargeliṓn | Θαργηλιών | Mayo Junio |
| 12 | Skirophoriṓn | Σκιροφοριών | Junio Julio |
Calendario civil
Junto con el calendario festivo, el calendario ateniense tenía un calendario civil que coexistía y se basaba en los sacerdotes (períodos en los que cada una de las tribus formaba parte del consejo). Estos meses tenían treinta y seis o treinta y siete días de duración y se dividían en un grupo de seis pytranies y un grupo de cuatro. Esto luego creó un calendario de diez meses que podría usarse para referirse al tiempo, así como al calendario de doce meses.
La principal razón por la que existía este calendario era para realizar un seguimiento de las transacciones financieras dentro de la Asamblea. Cada mes dura entre treinta y cinco y treinta y ocho días que componen los meses adicionales en el calendario de festivales y van desde mediados de verano hasta mediados de verano. Sin embargo, debido al número de tribus que cambia constantemente, este calendario cambió con ellas. De ahí la separación entre los festivales y un calendario económico. Muchos relatos del calendario financiero provienen de varios escritos e inscripciones de los reinados de Arcontes. Toda la evidencia de los calendarios apoya la teoría de que los atenienses nunca alinearon sus calendarios ni idearon un sistema para establecer vínculos entre ciertos días. Los eruditos asumen que las personas se referían a los calendarios por separado para diferentes ocasiones con diferentes personas.
| 1 | Eréktheis | Ερέκθεις |
| 2 | Aigís | Αιγίς |
| 3 | Pandiṓnis | Πανδιώνης |
| 4 | Leontḗs | Λεοντής |
| 5 | Akamántēs | Ακαμάντης |
| 6 | Oinḗ | Οινή |
| 7 | Kekrópis | Κεκρόπης |
| 8 | Hippothṓntis | Ιπποθώντης |
| 9 | Aiántis | Αιάντης |
| 10 | Antiókhes | Αντιόκης |
Beocia
La historia del calendario de Beocia es muy limitada ya que no se llevaron muchos registros detallados. Todos los meses fueron nombrados, numerados y ajustados según las estaciones para adaptarse al año lunar. Se utilizó un calendario como referencia en tiempos arcaicos que se parecían a las ciudades-estado griegas más conocidas y sus sistemas de calendario. Cualquier evidencia temprana del calendario beocio proviene de Hesíodo y se debate para su interpretación. El recuerdo de Hesíodo de los meses incluye solo uno ( Ληναιων - Lēnaiōn) y este no aparece en ninguno de los otros calendarios asociados con Beocia. Esta brecha en la información sugiere a los estudiosos un cambio en la organización de los meses entre los tiempos arcaico y clásico en Beocia. Como la mayoría de las otras regiones de Grecia, Beocia dividió sus meses calendario en tercios, pero tenía diferentes formas de contar los días. Un sistema representaba los días mediante números ordinales, otro usaba términos griegos comunes para dividir los meses por la mitad y el tercer sistema indicaba una división del mes en décadas. Con tal diversidad en la forma en que se categorizaron los meses, es difícil para los historiadores dar una respuesta definitiva en el calendario.
| 1 | Bukátios | Βουκάτιος |
| 2 | Hermaíos | Ἑρμαίος |
| 3 | Prostatḗrios | Προστατήριος |
| 4 | Agriṓnios | Ἀγριώνιος |
| 5 | Homolṓios | Ὁμολώιος |
| 6 | Theiloúthios | Θειλούθιος |
| 7 | Hipodrómios | Ἱπποδρόμιος |
| 8 | Pánamos | Πάναμος |
| 9 | Pamboiṓtios | Παμβοιώτιος |
| 10 | Damátrios |
Δαμάτριος |
| 11 | Alalkoménios o Alkuménios |
Ἀλαλκομένιος o Ἀλκυμένιος |
| 12 | Thiouios | θιούιος |
corintio
Los nombres de los meses de un calendario corintio que pertenece a la familia más grande de los calendarios dóricos, es un calendario epirótico, están inscritos en orden en la esfera del mecanismo de Antikythera .
| 1 | Phoinikaíos | Φοινικαίος |
| 2 | Kráneios | Κράνειος |
| 3 | Lanotrópios o Heliotrópios o Haliotrópios |
Λανοτρόπιος o Ἑλιοτρόπιος o Ἁλιοτρόπιος |
| 4 | Machaneus | Μαχανεύς |
| 5 | Dodekateús | Δωδεκατεύς |
| 6 | Eûkleios | Εὔκλειος |
| 7 | Artemísios | Ἀρτεμίσιος |
| 8 | Psydreús | Ψυδρεύς |
| 9 | Gamílios | Γαμείλιος |
| 10 | Agriánios | Ἀγριάνιος |
| 11 | Pánamos | Πάναμος |
| 12 | Apellaĩos | Ἀπελλαῖος |
cretense
| 1 | Thesmophorion | Θεσμοφορίων |
| 2 | Hermaĩos | Ἑρμαῖος |
| 3 | Imánios | Ιμάνιος |
| 4 | Matárchios | Μετάρχιος |
| 5 | Agúios | Αγύειος |
| 6 | Dióskouros | Διόσκουρος |
| 7 | Theodósios | Θεοδόσιος |
| 8 | Póntios | Πόντιος |
| 9 | Rabínthios | Ραβίνθιος |
| 10 | Huperberetaíos | Υπερβερεταίος |
| 11 | Nekúsios | Νεκύσιος |
| 12 | Basílios | Βασίλειος |
délfico
| 1 | Boukátios | Βουκάτιος |
| 2 | Heraíos | Ἡραίος |
| 3 | Apellaíos | Ἀπελλαίος (primer mes del año) |
| 4 | Enduiópeios | Ενδυιόπειος |
| 5 | Daidaphórios | Δαδαφόριος |
| 6 | Poitrópios | Ποιτρόπιος |
| 7 | Búsios | Βύσιο |
| 8 | Amálios | Αμάλιος |
| 9 | Herákleios | Ἡράκλειος |
| 10 | Boathóos | Βοαθόος |
| 11 | Ilaíos | Ιλαίος |
| 12 | Theoxénios | Θεοξένιος |
Elián
La información sobre el calendario de Elián es escasa y muy desolada. La mayor parte de la información encontrada depende de un erudito llamado Píndaro, y aunque menciona algunos meses y la organización del calendario, aún se desconoce mucho. El trabajo de Píndaro se deja a la interpretación y, como tal, provoca disputas entre los estudiosos sobre cuál versión es la correcta. La única conclusión que es bien conocida depende del calendario de Elián que comienza en el momento del solsticio de invierno. Sin embargo, todavía se discute por qué el calendario tendría una relación con las estaciones, cuando es posible que no haya girado en torno a ellas en el pasado. Como la mayoría de los otros calendarios están de acuerdo, hay mucha evidencia que sugiere que los Juegos Olímpicos se llevaron a cabo en el verano, lo que sería razonable sugerir esto como el comienzo del año. Este es el caso de Atenas y muchas regiones modelarían su calendario a partir de él. Sería razonable concluir que Elis también seguiría este ejemplo, que refuta la idea de comenzar en el solsticio de invierno.
| 1 | -? - | -? - |
| 2 | Apolénios | Ἀπολλώνιος |
| 3 | Parthénios | Παρθένιος |
| 4 | Alphioíos | Ἀλφιοίος |
| 5 | Athanaíos | Ἀθαναίος |
| 6 | Thuĩos | Θυΐος |
| 7 | -? - | -? - |
| 8 | Diósthuos | Διόσθυος |
| 9 | -? - | -? - |
| 10 | Eláphios | Ελάφιος |
| 11 | -? - | -? - |
| 12 | -? - | -? - |
Epidauro
El calendario epidauro era de la región de Epidauro en la antigua Grecia y se declaró más extensamente como el calendario formal alrededor del siglo IV a . C. La construcción del calendario fue puesta en práctica por un matemático nacido en Alemania llamado Abraham Fraenkel, y parece ser la versión más aceptada de la orden.
| 1 | Azosios | Αζόσιος |
| 2 | Kárneios | Κάρνειος |
| 3 | Prarátios | Πραράτιος |
| 4 | Hermaios | Ερμαίος |
| 5 | Gámos | Γάμος |
| 6 | Teleos | Τέλεος |
| 7 | Posidaios | Ποσίδαιος |
| 8 | Artamitios | Αρταμίσιος |
| 9 | Agriánios | Αγριάνιος |
| 10 | Pánamos | Πάναμος |
| 11 | Kyklios | Κύκλιος |
| 12 | Apellaios | Απελλαίος |
Laconiano
El calendario laconiano tiene varios meses que se presume siguen el calendario espartano, e incluso incluyen algunos de los mismos meses (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Como se atestigua que muchos meses son espartanos o pertenecen a las áreas espartanas circundantes, se presume que Esparta y Laconia podrían haber compartido un calendario. Hay muy pocos datos epigráficos para los nombres de los días en el calendario laconiano. El calendario tiene algunos números asociados con los días, pero no hay forma de determinar específicamente la terminología para ninguno de los días.
| 1 | Pánamos | Πάναμος |
| 2 | Herásios | Ἡράσιος |
| 3 | Apellaíos | Ἀπελλαίος |
| 4 | Diósthuos | Διόσθυος |
| 5 | -? - | -? - |
| 6 | Eleusínios | Ελευσίνιος |
| 7 | Gerástios | Γεράστιος |
| 8 | Artemísios | Ἀρτεμίσιος |
| 9 | Delphínios | Δελφίνιος |
| 10 | Fleiásios | Φλειάσιος |
| 11 | Hecatombeús | Ἑκατομβεύς |
| 12 | Kárneios | Κάρνειος |
Locris
Locris en sí parece estar dividido en Eastern Locris y Ozolian Locris. Eastern Locris casi no tiene restos para sus calendarios, pero aún lo suficiente para mostrar que dos ciudades vecinas tendrían calendarios diferentes, ya en el siglo I a . C. Tres meses en el calendario de Eastern Locris tienen meses comparables con Skarpheia y dos meses tienen meses comparables con Thronion. Sin embargo, ni Skarpheia ni Thronion pueden arrojar luz sobre el orden de los meses. Además, solo se confirma una fecha y corresponde al mes que se encuentra en el calendario de Thronion. Esta fecha se conoce como τεσσαραχαιδεχάτα .
Meses de Skarpheia
- Aphámius - Άφάμιος
- Ermáuios - Έρμάυιος
- Púllichos - Φύλλιχος
Thronion meses
- Itṓuios - Ἱτώυιος
- Hippíos - Ἱππείος
El calendario Ozolian Locris nació después de que Locris se liberó del reinado de Etolia después de la disolución de la Liga Etoliana. Aquí es cuando se ha ubicado un calendario afirmado, que se remonta al siglo II a . C. Todos los meses que se encuentran en el calendario Ozolian Locris han sido atestiguados, excepto el segundo, noveno y undécimo mes. En particular, el calendario de Ozolian Locris se alinea con el calendario de Delfos para mostrar que el primer mes corresponde a Boukatios en Delfos, y el resto sigue secuencialmente. Sin embargo, la mayor parte de la información conocida sobre los meses locrianos proviene de Delphi, y muy poca es autóctona de Locris.
En cuanto a los días, solo se confirman en el calendario los primeros veinte días. Las traducciones anteriores se inclinan hacia el dialecto con alfa, mientras que las posteriores usan la forma koiné con eta. No es hasta antes del primer siglo de la era cristiana que comienzan los nombres numéricos.
Meses ordinales de Ozolian Locris
Los nombres de los meses utilizados en Locris , en Ozolia , son números ordinales simples .
| 1 | Prṓteros | Πρώτος | Primero |
| 2 | Deúteros | Δεύτερος | Segundo |
| 3 | Trítos | Τρίτος | Tercera |
| 4 | Tétartos | Τέταρτος | Cuatro |
| 5 | Pémptos | Πέμπτος | Quinto |
| 6 | Hechtos | Έχτος | Sexto |
| 7 | Hebdomos | Έβδομος | Séptimo |
| 8 | Ogdos | Όγδοος | Octavo |
| 9 | Euatos | Έυατος | Noveno |
| 10 | Déchatos | Δέχατος | Décimo |
| 11 | Eudéchatos | Έυδέχατος | Undécimo |
| 12 | Dōdéchatos | Δωδέχατος | Duodécimo |
macedónio
| 1 | Díos | Δίος |
| 2 | Apellaĩos | Ἀπελλαῖος |
| 3 | Aùdunaĩos o Aùdnaĩos |
Αὐδυναῖος o Αὐδναῖος |
| 4 | Perítios | Περίτιος |
| 5 | Dústros | Δύστρος |
| 6 | Xandikós o Xanthikós |
Ξανδικός o Ξανθικός |
| 7 | Artemísios o Artamítios |
Ἀρτεμίσιος o Ἀρταμίτιος |
| 8 | Daísios | Δαίσιος |
| 9 | Pánēmos o Pánamos |
Πάνημος o Πάναμος |
| 10 | Lṓios | Λώιος |
| 11 | Gorpiaĩos | Γορπιαῖος |
| 12 | Huperberetaĩos | Ὑπερβερεταῖος |
Rodio
La evidencia del calendario rodio es abundante y proviene de una multitud de inscripciones. Se presentan y certifican todos los meses del año, así como el recuento de días. Sin embargo, aunque se conocen los nombres, el orden y la organización de los meses no es una respuesta definitiva. Por la cantidad de recursos que se encuentran en el calendario real, muy pocas fuentes antiguas mencionan el calendario en sus escritos. Con la plétora de información accesible, el calendario de Rodas es uno de los que se estudia casi de forma extensa como el calendario ateniense.
| 1 | Agriánios | Ἀγριάνιος |
| 2 | Badrómios | Βαδρόμιος |
| 3 | Theudásios | Θευδάσιος |
| 4 | Dálios | Δάλιος |
| 5 | Artamítios | Ἀρταμίτιος |
| 6 | Pánamos | Πάναμος |
| ‡ | Pánamos Embólimos |
Πάναμος Ἐμβόλιμος |
| 7 | Pedageitnúos | Πεδαγειτνύος |
| 8 | Huakinthios | Ὑακίνθιος |
| 9 | Kárneios | Κάρνειος |
| 10 | Tesmofórios | Θεσμοφόριος (primer mes del año) |
| 11 | Smínthios | Σμίνθιος |
| 12 | Diósthuos | Διόσθυος |
- ‡ Pánamos Embólimos fue técnicamente el decimotercer mes agregado al año para realinear los meses lunares con el año estacional, pero se colocó entre el sexto y séptimo mes habituales, como un segundo o duplicado Pánamos , en lugar de al final de el año.
siciliano
| 1 | Tesmofórios | Θεσμοφόριος |
| 2 | Dálios | Δάλιος |
| 3 | -? - | -? - |
| 4 | Agriánios | Αγριάνιος |
| 5 | -? - | -? - |
| 6 | Theudásios | Θευδάσιος |
| 7 | Artamítios | Αρτεμίτιος |
| 8 | -? - | |
| 9 | Badrómios | Βαδρόμιος |
| 10 | Huakínthios | Ὑακίνθιος |
| 11 | Kárneios | Κάρνειος |
| 12 | Pánamos | Πάναμος |
Tesalia
El calendario de Tesalia era bastante similar a los calendarios de Pelasgiotis y Hestiaiotis. En Tesalia, los meses se dividieron en semestres conocidos como πρώτη y δζυτέρα έξάμηνος. El orden de los meses se reconstruyó a partir de diferentes secuencias en inscripciones antiguas. Aunque Tesalia tuvo meses diferentes a los de las áreas circundantes como Perrhaebian y Magnesia, la metodología para contar los días dentro de los meses fue similar. En Magnesia, sin embargo, los meses llevaban nombres de dioses, como en otras regiones griegas. Se utilizaron tres décadas y una década más un número sugiere que en la última década, la región de Tesalia contó hacia atrás. El calendario de Tesalia se estandarizó solo en la época romana. Anteriormente, todas las poleis tenían sus propios calendarios basados en sus respectivos festivales.
| 1 | Itõnios | Ἰτῶνιος |
| 2 | Pánēmos | Πάνημος |
| 3 | Themístios | Θεμίστιος |
| 4 | Agagúlios | Ἀγαγύλιος |
| 5 | Apollõnios | Ἀπολλῶνιος |
| 6 | Hermaĩos | Ἑρμαῖος |
| 7 | Leschanórios | Λεσχανόριος |
| 8 | Afrios | Ἂφριος |
| 9 | Thuíos | Θυίος |
| 10 | Homolõios | Ὁμολῶιος |
| 11 | Hipodrómios | Ἱπποδρόμιος |
| 12 | Phullikós | Φυλλικός |
Ver también
- Astronomía griega antigua
- Calendarios sucesores:
Notas al pie
Clave de transliteración
Las consonantes griegas se transcriben como de costumbre para el inglés: θ = "th"; ξ = "ks" o "x"; φ = "ph"; χ = "ch"; ψ = "ps".
Las transliteraciones son letra por letra y no intentan reducir las convenciones ortográficas del griego al inglés fonéticamente equivalente. Por ejemplo
- Griego μπ = "mp" era una convención ortográfica para el sonido del inglés "b", y se deja como "mp".
- El griego β = "b" se deja como "b", en lugar de reemplazarlo con su fonética en inglés "v".
- La φ griega siempre se traduce como "ph", en lugar de su equivalente en inglés (habitual) "f", ya que se pronunciaba como "p" + "h" como "ph" en inglés "tap-head", con el acento de Atenas.
Etcétera.
La pronunciación real variaba según la ciudad y la época. Las vocales se traducen como
Letra latina |
Letra griega |
Griego l. nombre |
Aprox. sonido |
|---|---|---|---|
| a | α | alfa |
"ăh como en Alp
|
| mi | ε | épsilon |
"ĕh como en apuesta
|
| I | ι | iota |
"ee" como en sweet
|
| o | ο | omicron |
"ŏh" como en pot
|
| tu | tú | upsilon |
"oo" como en boot
|
| mi | η | eta |
"ay" como en bay
|
| ō | ω | omega |
"ō" como en la esperanza
|
con todos los acentos griegos trasladados tal cual en la letra latina, con una excepción: por razones de composición, en este artículo, la letra latina acentuada "õ" siempre representa omega griega fuertemente acentuada , nunca un omicron acentuado (debido a la implementación incompleta generalizada de Unicode combinando acentos).
La propiedad de las marcas diacríticas tonales bizantinas es controvertida. Las marcas simples traducidas como un acento agudo (por ejemplo, griego " ύ " → inglés "ú") se pueden pronunciar de la misma manera que el énfasis del diccionario común que se usa para las palabras en inglés. Otras marcas diacríticas de manera similar, aunque plantean problemas por diferencias sutiles. Para el griego tonal, que dejó de usarse temprano, quizás antes de la creación de muchos de estos calendarios, todas las apuestas están canceladas.
"C" y "K" son equivalentes, excepto por "ch" chi ( χ ). La letra latina "C" ahora se usa solo para palabras latinas tomadas del griego. pero se prefiere "K" para traducir griego con letras inglesas. Por ejemplo, latín "cynici" para griego κυνικοί , transliteración inglesa kunikoí , traducción inglesa " cínicos ". A medida que la composición tipográfica disponible ha cambiado, las convenciones de transliteración han cambiado y muchos textos antiguos utilizan formas que ahora están obsoletas. Lo único seguro es examinar cuidadosamente el texto griego y tratar con sospecha todos los acentos colocados en el texto antiguo.
La letra latina "y" se usaba anteriormente (en latín ) para transliterar el griego upsilon , " υ " , mayúscula " Υ ". Aunque se deriva de upsilon , en inglés, "y" se ha adaptado para reemplazar las letras inglesas antiguas, y ninguno de sus varios usos actuales es equivalente al upsilon de la era antigua y clásica . El inglés ambiguo "y" ahora está desaprobado cuando se usan letras inglesas acentuadas para representar el griego, y solo se retiene para las palabras griegas prestadas ahora establecidas en inglés y sus cognados latinos.
Referencias
enlaces externos
- "Calendarium griego" . AncientLibrary.com . Diccionario de antigüedades griegas y romanas .
- "Medidas de tiempo" . mlahanas.de . Archivado desde el original el 19 de enero de 2017.
- "Reconstrucción del antiguo calendario ateniense" . Academia de Episteme .