Hazael - Hazael
| Hazael | |
|---|---|
| ( El / Dios ha visto) | |
 Incrustación de marfil posiblemente representando a Hazael de Damasco
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| Rey de Aram Damasco | |
| Reinado | 842–796 a. C. |
| Predecesor | Hadadezer |
| Sucesor | Ben-Hadad III |
| Ocupación | Funcionario de la corte |
Hazael ( / h eɪ z i əl / ; hebreo : חֲזָהאֵל , Moderno : Hazael , Tiberian : Hazael ; arameo : חזאל, desde el triliteral semita raíz h-zy , "ver", y su nombre completo significado , " El / Dios ha visto"; acadio : 𒄩𒍝𒀪𒀭 , romanizado: Ḫa-za -'- ilu ) fue un rey arameo que se menciona en la Biblia . Bajo su reinado, Aram-Damasco se convirtió en un imperio que gobernó gran parte de Siria y la Tierra de Israel. Si bien es probable que haya nacido en la región de Damasco en la actualidad, su lugar exacto de nacimiento sigue siendo controvertido, y tanto Basán como el valle de Beqaa son favorecidos por diferentes historiadores.
En la Biblia
| Arameos |
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| Estados sirio-hititas |
| Reyes arameos |
| Ciudades arameas |
| Fuentes |
Hazael se menciona por primera vez por su nombre en 1 Reyes 19:15 . Dios le dice a Elías, el profeta de Dios, que unja a Hazael como rey sobre Siria. Años después de esto, el rey sirio Ben-Adad II, probablemente idéntico a Hadadezer mencionado en la estela de Tel Dan, estaba enfermo y envió a su oficial de la corte Hazael con regalos al sucesor de Elijah, Eliseo . Eliseo le dijo a Hazael que le dijera a Hadad-ezer que se recuperaría, y él le reveló a Hazael que el rey se recuperaría pero que moriría por otros medios. También predijo que Hazael cometería atrocidades contra los israelitas. Hazael niega que sea capaz de perpetrar tales hechos. Al día siguiente, regresó a Damasco , asfixió a Hadadezer y tomó el poder él mismo.
Durante su reinado (c. 842–800 a. EC), el rey Hazael dirigió a los arameos en la batalla contra las fuerzas del rey Joram de Israel y el rey Ocozías de Judá . Después de derrotarlos en Ramot de Galaad , Hazael repelió dos ataques de los asirios , se apoderó del territorio israelita al este del río Jordán y de la ciudad filistea de Gat . Aunque no tuvo éxito, también trató de tomar Jerusalén ( 2 Reyes 12: 17-18 ). La muerte de Hazael se menciona en 2 Reyes 13:24 .
Tel Dan Stele
La mayoría de los eruditos consideran que una inscripción monumental aramea descubierta en Tel Dan fue erigida por Hazael, después de derrotar a los reyes de Israel y Judá. Las excavaciones recientes en Tell es-Safi / Gath han revelado pruebas dramáticas del asedio y posterior conquista de Gat por Hazael. La destrucción del asentamiento de Tell Zeitah durante el siglo IX también puede ser el resultado de la campaña de Hazael. El rey Joás de Judá anticipó la invasión de Hazael sobornándolo con un tesoro del palacio real y del templo.
Objetos pertenecientes a Hazael
Placas de bronce decoradas de un arnés de carro de caballos tomadas de Hazael, identificadas por sus inscripciones, se han encontrado como objetos votivos regalados en dos sitios griegos, el Heraion de Samos y en el templo de Apolo en Eretria en Eubea . Las inscripciones dicen "lo que Hadad le dio a nuestro señor Hazael de 'Umq en el año en que nuestro señor cruzó el río". El río debe ser el Orontes . Las piezas frontales triangulares muestran a un " Amo de los animales " agarrando esfinges o leones invertidos en cada mano, y con diosas que se colocan sobre cabezas de leones. Cuando Tiglat-Pileser III tomó Damasco en 733/2, estas reliquias formaban parte del botín que finalmente cayó en manos griegas, probablemente eubeas .
Ver también
- Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas
- Lista de monarcas sirios
- Cronología de la historia de Siria
Notas
Referencias
- Biran, A. y Naveh, J. 1995. La inscripción de Tel Dan: un nuevo fragmento. Israel Exploration Journal 45 (1): 1-18.
- Ephal, I. y Naveh, J. 1989. Inscripciones de botín de Hazael. Israel Exploration Journal 39 (3–4): 192–200.
- Lemaire, A. 1991. Hazaël, de Damas, Roi d'Aram. Páginas. 91-108 en Marchands, Diplomates et Empereurs, Etudes sur la civilization mésopotamienne offertes à P. Garelli . París: Editions Recherche sur la Civilizations.
- Maeir, A. 2004. El trasfondo histórico y la datación de Amos VI 2: Una perspectiva arqueológica de Tell es-Safi / Gath. Vetus Testamentum 54 (3): 319–34.
- Galil, G., "David y Hazael: Guerra, paz, piedras y memoria", Palestine Exploration Quarterly , 139,2 (2007), 79–84.
- Maeir, AM y Gur-Arieh, S. 2011. Aspectos comparativos del sistema de asedio arameo en Tell es-Sa¦fi / Gath. Páginas. 227–44 en Las señales de fuego de Laquis: estudios de la arqueología y la historia de Israel en la Edad del Bronce Final, la Edad del Hierro y el Período Persa en Honor a David Ussishkin , eds. I. Finkelstein y N. Na'aman. Lago Winona, IN: Eisenbrauns.