Idioma hadza - Hadza language

Hadza
Hazane
Nativo de Tanzania
Región Región de Singida, al sureste del lago Eyasi , campamentos al sur y noroeste; La región de Manyara, los distritos de Iramba y Mbulu; Región de Shinyanga, distrito de Masawa.
Etnicidad 1.200-1.300 Hazabee (censo de 2012)
Hablantes nativos
 Más de 1.000 (2012)
Códigos de idioma
ISO 639-3 hts
Glottolog hadz1240
ELP Hadza
Glottopedia Hadza
Hadza map.svg
Distribución de la lengua hadza (gris oscuro) en Tanzania
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Hadza es un idioma aislado hablado a lo largo de las orillas del lago Eyasi en Tanzania por alrededor de 1,000 personas Hadza , que incluyen en su número a los últimos cazadores-recolectores de tiempo completo en África. Es uno de los tres únicos idiomas en África Oriental con consonantes de clic . A pesar del pequeño número de hablantes, el uso del idioma es vigoroso y la mayoría de los niños lo aprenden, pero la UNESCO clasifica el idioma como vulnerable.

Nombre

Los Hadza tienen varios nombres en la literatura. 'Hadza' en sí solo significa 'ser humano'. 'Hadzabe' ( hazabee ) es el plural, y 'Hadzapi' ( hazaphii ) significa 'son hombres'. 'Hatza' y 'Hatsa' son grafías alemanas más antiguas. El idioma a veces se distingue como 'Hadzane' ( hazane ) 'de Hadza'.

'Tindiga' es del swahili watindiga 'gente de la hierba de los pantanos' (del gran manantial en Mangola) y kitindiga (idioma del mismo). 'Kindiga' es aparentemente una forma de lo mismo de una de las lenguas bantú locales, presumiblemente Isanzu . 'Kangeju' (pronunciado Kangeyu ) es un nombre alemán obsoleto de origen poco claro. 'Wahi' (pronunciado Vahi ) es la ortografía alemana del nombre Sukuma para los Hadza al oeste del lago, o quizás un clan Sukuma que remonta su ascendencia a los Hadza.

Clasificación

Hadza es un idioma aislado (Sands 1998, Starostin 2013). Una vez fue clasificado por muchos lingüistas como un idioma khoisan , junto con su vecino Sandawe , principalmente porque ambos tienen consonantes de clic . Sin embargo, Hadza tiene muy pocos cognados propuestos con Sandawe o con los otros idiomas putativos khoisan, y muchos de los que se han propuesto parecen dudosos. Los vínculos con Sandawe, por ejemplo, son palabras prestadas en Cushitic , mientras que los vínculos con el sur de África son tan pocos y tan cortos (por lo general, sílabas de una sola consonante-vocal) que lo más probable es que sean una coincidencia. Unas pocas palabras lo vinculan con Oropom , que en sí mismo puede ser falso; los números itchâme / it͡ʃʰaame / 'one' y piye / pie / 'two' sugieren una conexión con Kwʼadza , una lengua extinta de cazadores-recolectores que pueden haber cambiado recientemente al cushitic. (Se tomaron prestados números más altos en ambos idiomas).

No hay dialectos, aunque hay cierto vocabulario regional, especialmente los préstamos bantúes, que son más numerosos en las zonas sur y oeste de alto bilingüismo.

El idioma está marcado como " amenazado " en Ethnologue .

Fonología

La estructura de la sílaba hadza se limita a CV, o CVN si las vocales nasales se analizan como una coda nasal. Las sílabas iniciales de las vocales no ocurren inicialmente, y medialmente pueden ser equivalentes a / hV / - al menos, no se conocen pares mínimos de / h / vs cero.

Hadza se caracteriza por tener clics mediales (clics dentro de morfemas). Esta distribución también se encuentra en las lenguas sandawe y nguni bantu , pero no en las lenguas khoisan del sur de África. Algunas de estas palabras se derivan históricamente de clics en las posiciones iniciales (muchas parecen reflejar una reduplicación lexicalizada, por ejemplo, y algunas se deben a prefijos), pero otras son opacas. Como en Sandawe, la mayoría de los clics medios están glotalizados, pero no todos: puche 'un bazo', tanche 'apuntar', tacce 'un cinturón', minca 'lamerse los labios', laqo 'hacer tropezar a alguien', keqhe-na 'lento', penqhenqhe ~ peqeqhe 'apurarse', haqqa-ko 'una piedra', shenqe 'mirar por encima', exekeke 'escuchar', naxhi 'estar lleno', khaxxe 'saltar', binxo 'llevar mata bajo el cinturón de uno '.

Tono

Hadza no ha demostrado ni el tono léxico ni el acento tonal . No se conocen pares léxicos mínimos o uso gramatical de acentuación / tono.

Vocales

Hadza tiene cinco vocales, [ieaou] . Las vocales largas pueden ocurrir cuando se elimina la intervocálica [ɦ] . Por ejemplo, [kʰaɦa] o [kʰaː] 'trepar', pero algunas palabras no están atestiguadas con [ɦ] , como [boːko] 'ella' vs [boko] 'estar enferma'. Todas las vocales se nasalizan antes de los clics nasales glotalizados y nasales sonoros, y los hablantes varían según las escuchen como vocales nasales o como secuencias VN. Las vocales nasales invariables , aunque poco comunes, ocurren, aunque no antes de las consonantes que tienen un lugar de articulación al que asimilar. En tales posiciones, [CṼCV] y [CVNCV] son alófonos, pero dado que VN no puede aparecer al final de una palabra o antes de una consonante glotal, donde solo se encuentran vocales nasales, puede ser que las vocales nasales sean alofónicas con VN en todas posiciones.

Consonantes

Consonantes hadza y ortografía.
Labial Dental ~ alveolar Postalveolar ~ palatino Velar Glottal
central lateral central lateral sencillo labializado
Hacer clic Aspirado ᵏǀʰ ⟨ch⟩ ᵏǃʰ ⟨qh⟩ ᵏǁʰ ⟨xh⟩
Tenuis ᵏǀ ⟨c⟩ ᵏǃ ⟨q⟩ ᵏǁ ⟨x⟩
Nasal ( ᵑʘʷ
~ ᵑʘ͡ʔ
⟨mcw⟩) 1 		ᵑǀ ⟨nc⟩ ᵑǃ ⟨nq⟩ ᵑǁ ⟨nx⟩
Nasal glottalizado 1 ᵑǀ͡ʔ ⟨cc⟩ ᵑǃ͡ʔ ⟨qq⟩ ᵑǁ͡ʔ ⟨xx⟩
Parada Aspirado pʰ ⟨ph⟩ tʰ ⟨th⟩ kʰ ⟨kh⟩ kʷʰ ⟨khw⟩
Tenuis p ⟨p⟩ t ⟨t⟩ k ⟨k⟩ kʷ ⟨kw⟩ ʔ ⟨–⟩
expresado b ⟨b⟩ d ⟨d⟩ ɡ ⟨g⟩ ɡʷ ⟨gw⟩
Eyectiva pʼ ⟨bb⟩ 2
Aspirado prenasalizado ƞpʰ ⟨mp⟩ ƞtʰ ⟨nt⟩ ƞkʰ ⟨nk⟩
Tenuis prenasalizado ƞp ⟨mb⟩ ƞt ⟨nd⟩ ƞk ⟨ng⟩ ƞkʷ ⟨ngw⟩
Nasal m ⟨m⟩ n ⟨n⟩ ɲ ⟨ny⟩ ŋ ⟨ngʼ⟩ ŋʷ ⟨ngʼw⟩
Africada Aspirado t͜sʰ ⟨tsh⟩ t͜ʃʰ ⟨tch⟩ c͜ʎ̥˔ʰ ⟨tlh⟩ 3
Tenuis t͜s ⟨ts⟩ t͜ʃ ⟨tc⟩ cʎ̥˔ ⟨tl⟩ 3
Expresado d͜z ⟨z⟩ d͜ʒ ⟨j⟩
Eyectiva t͜sʼ ⟨zz⟩ t͜ʃʼ ⟨jj⟩ cʎ̥˔ʼ ⟨dl⟩ 3 k͜xʼ ⟨gg⟩ 4 k͜xʷʼ ⟨ggw⟩
Aspirado prenasalizado ƞt͜sʰ ⟨nts / ns⟩ ƞt͜ʃʰ ⟨ntc⟩
Tenuis prenasalizado ƞt͜s ⟨nz⟩ ƞt͜ʃ ⟨nj⟩
Fricativa fʷ ⟨f⟩ s ⟨s⟩ ɬ ⟨sl⟩ ʃ ⟨sh⟩ ( x ⟨hh⟩) 6
Aproximada ɾ ~ l ⟨l, r⟩ 5 ( j ⟨y⟩) 7 ( w ⟨w⟩) 7 ɦ ⟨h⟩ 7
  1. La nasalización de los clics nasales glotalizados es evidente en las vocales precedentes, pero no durante la presión del clic en sí, que es silenciosa debido al cierre glotal simultáneo. La labial [ᵑʘ͡ʔ] (o [ᵑʘʷ] ) se encuentra en una sola palabra mimética donde se alterna con [ᵑǀ] .
  2. La ejectiva labial / pʼ / solo se encuentra en unas pocas palabras.
  3. Las africadas palatinas pueden pronunciarse con un inicio alveolar ( / t͜ / etc. ), pero esto no es necesario.
  4. La eyectiva velar / k͜xʼ / varía entre una oclusiva [kʼ] , una africada central [k͜xʼ] , una africada lateral [k͜ʼ] y una fricativa [xʼ] . Las otras africadas eyectivas centrales también pueden emerger como fricativas eyectivas (es decir, [sʼ], [ʃʼ], [xʷʼ] ).
  5. La aproximante lateral / l / se encuentra como un colgajo [ɾ] entre vocales y ocasionalmente en otros lugares, especialmente en el habla rápida. [l] es post-pausa más común y en sílabas repetidas (por ejemplo, en lola , sp. conejo). También puede ocurrir una realización de colgajo lateral [ɺ] .
  6. La fricativa velar sorda [x] se conoce a partir de una sola palabra, donde se alterna con / kʰ / .
  7. [ɦ] y el inicio cero parecen ser alófonos. [w, j] pueden ser alófonos de [u, i] , y lo que a menudo se transcribe en la literatura como [w] junto a una vocal posterior o [j] junto a una vocal anterior (por ejemplo, la cópula msg transcrita -a, -ha, -wa, -ya ) no son más que transiciones entre vocales.
  8. Las secuencias NC solo aparecen en la posición inicial de palabra en los préstamos. Las obstruyentes sonoras y las consonantes nasales / ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ / y quizás / dz / (sobre un fondo más oscuro) también parecen haber sido tomadas prestadas (Elderkin 1978).

Ortografía

Miller y Anyawire (Miller et al. 2013) diseñaron una ortografía práctica. A partir de 2015, esta ortografía no está siendo utilizada por ningún hablante de Hadza y, por lo tanto, tiene un valor limitado para la comunicación en Hadza. Es muy similares a las ortografías de lenguas vecinas como el swahili, Isanzu , iraqw y Sandawe . El apóstrofo, que es omnipresente en la transcripción en la literatura antropológica pero causa problemas de alfabetización, no se usa: la parada glotal está indicada por secuencias de vocales (es decir, / beʔe / se escribe ⟨bee⟩, como en ⟨Hazabee⟩ / ɦadzabeʔe / 'el Hadza'), cuyas secuencias de vocales verdaderas están separadas por y o w (es decir, / pie / 'dos' se escribe ⟨piye⟩), aunque en algunos casos una h puede estar justificada, y los clics ejectivos y glotalizados por geminación (aparte de ⟨dl⟩ reducido en lugar de * ddl para / cʼ / ). Los ejectivos se basan en las consonantes sonoras, ⟨bb zz jj dl gg ggw⟩, porque de lo contrario se encuentran principalmente en préstamos y, por lo tanto, no son comunes. Tc / tʃ / y tch / tʃʰ / son como en Sandawe, sl / ɬ / como en Iraqw. (Esta es, en última instancia, una convención francesa.) Las vocales nasalizadas / rimas VN son ⟨an en in un⟩. Las vocales largas son ⟨â⟩, o ⟨aha⟩ donde se deben a una / ɦ / elidida . Una sílaba tónica se puede escribir con un acento agudo, ⟨á⟩, pero generalmente no está marcada.

Gramática

Fuente: Miller (2008).

Hadza es un lenguaje que marca la cabeza tanto en cláusulas como en frases nominales. El orden de las palabras es flexible; el orden constituyente predeterminado es VSO, aunque VOS y el frente a SVO son muy comunes. El orden de determinante, sustantivo y atributivo también varía, aunque con consecuencias morfológicas. Hay concordancia de número y género tanto en atributos (para sustantivos principales) como en verbos (para sujetos).

La repetición de la sílaba inicial de una palabra, generalmente con acento tónico y una vocal larga, se usa para indicar 'solo' (que significa 'simplemente' o 'únicamente') y es bastante común. Ocurre tanto en sustantivos como en verbos, y la reduplicación se puede usar para enfatizar otras cosas, como el sufijo habitual -he- o el infijo plural ⟨kV⟩ .

Sustantivos y pronombres

Los sustantivos tienen género gramatical (masculino y femenino) y número (singular y plural). Están marcados por sufijos de la siguiente manera:

sg. pl
metro -bii
F -ko -abeja

El plural femenino se usa para el género natural mixto, como en Hazabee 'el Hadza'. Para muchos animales, el singular gramatical es transnumérico , como en inglés: dongoko 'zebra' (ya sea uno o un grupo). El plural masculino puede desencadenar la armonía de las vocales: dongobee 'cebras' (un número individualizado), dungubii 'zebra bucks'. Un par de términos de parentesco y el sufijo diminutivo -nakwe take -te en el m.sg., que por lo demás no está marcado.

El género se usa metafóricamente, con palabras comúnmente femeninas convertidas en masculinas si son notablemente delgadas, y palabras normalmente masculinas convertidas en femeninas si son notablemente redondas. El género también distingue cosas como las enredaderas (m) y sus tubérculos (f), o los árboles de bayas (f) y sus bayas (m). Los sustantivos de masas tienden a ser gramaticalmente plurales, como atibii 'agua' (cf. ati 'lluvia', atiko 'un manantial').

Los nombres reportados para animales muertos no siguen este patrón. Llamar la atención sobre una cebra muerta, por ejemplo, usa la forma hantayii (masculino hantayee , plural (raro) hantayetee y hantayitchii ). Esto se debe a que estas formas no son sustantivos, sino verbos imperativos; la morfología es más clara en el imperativo plural, cuando se dirige a más de una persona: hantatate, hantâte, hantayetate, hantayitchate (sustituye -si por final -te cuando te diriges solo a hombres; ver más abajo los sufijos de los objetos verbales -ta-, -a- , -eta-, -itcha- ).

La cópula

El -pe y -pI formas de sustantivos a menudo en la literatura antropológica (en realidad -phee y -phii ) son copular : dongophee 'son cebras'. Los sufijos copulares distinguen el género en todas las personas así como la agrupación en la 1ª persona. Son:

m.sg. f.sg. f.pl. m.pl
1.ex -de soltera -neko -'ophee -'uphii
1 en -bebee -bibii
2 -tee -teko -tetee -titii
3 -a -ako -fee -phii

Las formas con vocales altas ( i, u ) tienden a elevar las vocales medias precedentes a altas, tal como lo hace -bii . La cópula 3.sg tiende a sonar como una -ya (ko) o -wa (ko) después de vocales altas y a menudo medias: / oa, ea / ≈ [owa, eja] , y las transcripciones con w e y son comunes en los literatura.

Pronombres

Los pronombres personales y demostrativos son:

Pronombres
m.sg. f.sg. f.pl. m.pl
1.exclusivo ono onoko ôbee ûbii
1.inclusivo onebee unibii
2 los theko ethebee ithibii
3.proximal hama hako habee habii
3.Dado bami bôko abeja bii
3.distal naha nâko nâbee nâbii
3.invisible himiggê himiggîko himiggêbee himiggîbii

Hay algunos pronombres adicionales en tercera persona, incluidas algunas formas compuestas. Los adverbios se forman a partir de las formas de la tercera persona agregando el locativo -na : hamana 'aquí', beena 'allí', naná 'allá', himiggêna 'adentro / detrás allí'.

Verbos y adjetivos

Un infijo ⟨kV⟩, donde V es una vocal de eco , aparece después de la primera sílaba de los verbos para indicar pluracionalidad .

La cópula se cubrió arriba. Hadza tiene varios verbos auxiliares : secuencial ka- y iya- ~ Ya- 'y luego', negativo akhwa- 'no', y subjuntivo i- . Sus inflexiones pueden ser irregulares o tener terminaciones de flexión diferentes a las de los verbos léxicos, que son las siguientes:

Hadza -aspecto del estado de ánimo tenso inflexiones
anterior /
no pasado		 posterior /
pasado		 potencial
condicional
condicional verídico		 imperativo /
hortativo 		intencional
(subjuntivo)
1sg -ejército de reserva -naa -de soltera -nikwi -n / A
1.ex -'ota -'Automóvil club británico -'ee -'ukwi -ya
1 en -bita -balido -abeja -bikwi (use 2pl) -licenciado en Letras
2sg -tita ~ -ita -taa -tee -tikwi -'V -ejército de reserva
2f.pl - (e) têta - (e) té -etee -ˆTîkwi - (ˆ) te
2m.pl - (i) tîta - (i) tia -itii -(si
3m.sg -eya -amo -heso -kwiso -ka -asi que
3f.sg -ako -akwa -heko -kwiko -kota -ko
3f.pl -ephee -me -estas -kwise -keta -se
3m.pl -iphii -ami -hisi -kwisi -kitcha -si

Las funciones del anterior y posterior difieren entre los auxiliares; con los verbos léxicos, son pasados ​​y no pasados. Los condicionales potenciales y verídicos reflejan el grado de certeza de que algo habría ocurrido. 1sg.npst -ˆta y un par de otras formas alargan la vocal precedente. Las formas 1.ex, aparte de -ya, comienzan con una oclusión glótica. El imp.sg es una oclusión glótica seguida de una vocal de eco .

Las formas habituales toman -he , que tiende a reducirse a una vocal larga, antes de estas terminaciones. En algunos verbos, el habitual se ha vuelto lexicalizado (marcando las formas 3.POST con oclusión glotal), por lo que un habitual actual toma un segundo -he . Se producen varios estados de ánimo compuestos de aspecto-tiempo al duplicar las terminaciones flexivas. Hay varias inflexiones adicionales que no se han resuelto.

Las terminaciones flexivas son clíticas y pueden aparecer en un adverbio antes del verbo, dejando una raíz verbal desnuda (raíz del verbo más sufijos de objeto).

Atributivos

Como es común en el área, solo hay unos pocos adjetivos de raíz desnuda en Hadza, como pakapaa 'grande'. La mayoría de las formas atributivas toman un sufijo con marcado de números de género cruzado: -e (m.sg. y f.pl.) o -i (f.sg. y m.pl.). Estos concuerdan con el sustantivo que modifican. La forma -i tiende a desencadenar la armonía de las vocales , por lo que, por ejemplo, el adjetivo uno- 'dulce' tiene las siguientes formas:

uno 'dulce'
sg. pl
metro onê (onehe) unîbii
F unîko onêbee

La terminación -ko / -bee / -bii puede ser reemplazada por la cópula, pero la marca de género e / i cruzada permanece.

Los demostrativos, adjetivos y otros atributos pueden aparecer antes o después de un sustantivo, pero los sustantivos solo toman sus terminaciones de números de género cuando aparecen primero en el sintagma nominal: Ondoshibii unîbii 'dulces cordia berries', manako unîko 'sabrosa carne', pero unîbii ondoshi y unîko mana . Del mismo modo, dongoko bôko pero bôko dongo 'esas cebras'.

Los verbos también pueden hacerse atributivos: dluzîko akwiti 'la mujer ( akwitiko ) que está hablando', de dlozo 'decir'. Esta forma atributiva se usa con la cópula para formar el aspecto progresivo : dlozênee 'Estoy hablando' (hablante masculino), dluzîneko 'Estoy hablando' (hablante femenino).

Marcado de objetos

Los verbos pueden tener hasta dos sufijos de objeto, para un objeto directo (DO) y un objeto indirecto (IO). Estos solo difieren en el 1ex y 3sg. Los sufijos IO también se utilizan en sustantivos para indicar posesión ( mako-kwa 'mi olla', mako-a-kwa 'es mi olla').

Objeto / sufijos posesivos
cantar. plural
HACER IO HACER IO
1.ex -kwa -oba -ya
1 en -ona ~ -yona
2m -ena -en un
2f -n / A
3m -a ~ -ya ~ -na -mamá -itcha
3f -ejército de reserva -sa -eta

Solo se permiten dos sufijos de objeto si el primero (el DO) es la tercera persona. En tales casos, el DO se reduce a la forma del sufijo atributivo: -e (m.sg. / f.pl.) o -i (f.sg. / m.pl.); sólo el contexto dice qué combinación de número y género se pretende. Los objetos directos en 3º singular también se reducen a esta forma en el imperativo singular; El tercer plural cambia sus vocales pero no se fusionan con el singular: vea 'cebra muerta' debajo de los sustantivos para ver un ejemplo de las formas.

Orden de las palabras

Se desconocen los factores que gobiernan el orden de las palabras dentro de las frases nominales. El orden constituyente tiende a ser SXVO (donde X es un auxiliar) para un tema nuevo o enfatizado, con el tema moviéndose más atrás (XSVO, XVSO y XVOS), o simplemente no mencionado (XVO) cuanto mejor se establece. Cuando el contexto, la semántica y los sufijos verbales no logran eliminar la ambigüedad, se entiende que verbo-sustantivo-sustantivo es VSO.

Numerales

El Hadza no contaba antes de la introducción del idioma swahili . Los números nativos son itchâme 'uno' y piye 'dos'. Sámaka 'tres' es un préstamo de Datooga , y el hueso 'cuatro', el bothano 'cinco' y el ijumi 'diez' son Sukuma . Aso 'muchos' se utiliza comúnmente en lugar de bothano de 'cinco'. No existe una forma sistemática de expresar otros números sin usar el suajili.

Dorothea Bleek sugirió que piye 'dos' podría tener una fuente bantú; el más cercano localmente en Nyaturu -βĩĩ . (Otras lenguas bantúes locales tienen una l / r entre las vocales). Sands primero reconoció la similitud de "uno" y "dos" con Kwʼadza, como se señaló anteriormente.

Nombres de animales muertos

Hadza ha recibido cierta atención por una docena de nombres 'celebratorios' (Woodburn) o 'triunfales' (Blench) para animales muertos. Se utilizan para anunciar una muerte. Son (en imperativo singular):

Animal Nombre generico Nombre triunfal
cebra dóngoko hantáyii
jirafa zzókwanako háwayii
búfalo naggomako tíslii
leopardo nqe, tcanjai henqêe
león séseme hubuwee
elando Khomatiko hubuwii }
impala p (h) óphoko dlunkúwii
ñu
hartebeest		 bisoko
qqeleko		 zzonowii
otro antílope grande hephêe
pequeño antílope hingcíyee
rinoceronte tlhákate hukhúwee

hipopótamo elefante		 beggáuko
wezzáyiko		 kapuláyii
jabalí
jabalí		 dláha
kwa'i		 hatcháyee
babuino neeko nqokhówii
avestruz khenangu hushúwee

Las palabras son algo genéricas: henqêe puede usarse para cualquier gato manchado, hushuwee para cualquier ave terrestre que corre. 'Lion' y 'eland' usan la misma raíz. Blench (2008) cree que esto puede tener algo que ver con que el eland sea considerado mágico en la región.

Se puede usar un sufijo IO para hacer referencia a la persona que realizó el asesinato. Compare hanta- 'cebra' con los verbos más mundanos, qhasha 'llevar' y kw- 'dar', en imperativo singular y plural (Miller 2009):

hanta-ii

hanta-ta-te

cebra- HACER . 3fs - IMP

"¡Una cebra!"

hanta-i-ko-o

hanta-i-kwa-te

cebra- HACER . 3fs - IO . 3fs - IMP

"¡Tengo una cebra!"

hanta-ii hanta-i-ko-o

hanta-ta-te hanta-i-kwa-te

cebra-DO. 3fs -IMP zebra-DO. 3fs -IO. 3fs -IMP

{"¡Una cebra!"} {"¡Tengo una cebra!"}

qhasha-ii

qhasha-ta-te

llevar- HACER . 3fs - IMP

"¡Llevalo!

kw-i-ko-o

kw-i-kwa-te

dar- HACER . 3fs - IO . 3fs - IMP

"¡Dámelo!"

qhasha-ii kw-i-ko-o

qhasha-ta-te kw-i-kwa-te

llevar-HACER. 3fs -IMP dar-DO. 3fs -IO. 3fs -IMP

{"¡Llévalo!} {" ¡Dámelo! "}

Especulaciones sobre el lenguaje humano temprano

En 2003, la prensa informó ampliamente sobre las sugerencias de Alec Knight y Joanna Mountain de la Universidad de Stanford de que el lenguaje humano original pudo haber tenido clics. La supuesta evidencia de esto es genética: los hablantes de Juǀ'hoan y Hadza tienen el ADN mitocondrial conocido más divergente de todas las poblaciones humanas, lo que sugiere que fueron los primeros, o al menos entre los primeros, pueblos sobrevivientes que se separaron del árbol genealógico. . En otras palabras, las tres divisiones genéticas primarias de la humanidad son Hadza, Juǀʼhoan y parientes, y todos los demás. Debido a que dos de los tres grupos hablan idiomas con clics, quizás su lenguaje ancestral común, que por implicación es el idioma ancestral de toda la humanidad, también tuvo clics.

Sin embargo, además de la interpretación genética, esta conclusión se basa en varias suposiciones infundadas:

  • Ambos grupos han mantenido sus idiomas, sin cambio de idioma , ya que se separaron del resto de la humanidad;
  • El cambio de sonido, un fenómeno muy común, no afectó a ninguna lengua hasta el punto de que su fonología primigenia se volvió irreconocible;
  • Ninguno de los grupos tomó prestados clics como parte de un paquete , como lo hicieron los idiomas Bantu Nguni (zulú, xhosa, etc.) y Yeyi ; y
  • Ni los antepasados ​​de Juǀʼhoan ni los de Hadza desarrollaron clics de forma independiente, como lo hicieron los creadores de Damin .

No hay evidencia de que alguna de estas suposiciones sea correcta, o siquiera probable. La opinión lingüística es que las consonantes de clic pueden ser un desarrollo relativamente tardío en el lenguaje humano, que no son más resistentes al cambio o más propensas a ser reliquias lingüísticas que otros sonidos del habla, y que se pueden tomar prestadas fácilmente: al menos una lengua khoisan Se cree que , ǁXegwi , ha vuelto a tomar prestados clics de los idiomas bantú, que antes los había tomado prestados de los idiomas khoisan, por ejemplo. El artículo de Knight and Mountain es el último de una larga serie de especulaciones sobre el origen primitivo de las consonantes de clic, que han sido motivadas en gran medida por la idea obsoleta de que los pueblos primitivos hablan idiomas primitivos, que no tiene apoyo empírico.

En la cultura popular

  • En la novela de ciencia ficción de Peter Watts Blindsight , Hadza se presenta como el lenguaje humano más estrechamente relacionado con el lenguaje ancestral de los vampiros , citando la hipótesis desacreditada de que los clics son buenos para la caza.

Referencias

Bibliografía

  • Edward Elderkin (1978) 'Préstamos en Hadza: evidencia interna de consonantes'. Documentos ocasionales 3, Dar es Salaam.
  • Kirk Miller (2008) Notas gramaticales de Hadza. 3er Simposio Internacional de Lenguas y Lingüística Khoisan , Riezlern.
  • ———— (2009) Aspectos destacados del trabajo de campo de Hadza. LSA , San Francisco.
  • Kirk Miller, ed., Con Mariamu Anyawire, GG Bala y Bonny Sands (2013) A Hadza Lexicon (ms).
  • Bonny Sands (1998) 'La relación lingüística entre Hadza y Khoisan'. En Schladt, Matthias (ed.) Lenguaje, identidad y conceptualización entre los khoisan (Quellen zur Khoisan-Forschung Vol. 15), Köln: Rüdiger Köppe, 265-283.
  • ———— (2013) 'Fonética y fonología: Hadza', 'Tonología: Hadza', 'Morfología: Hadza', 'Sintaxis: Hadza'. En Rainer Vossen, ed., The Khoesan Languages . Oxford: Routledge.
  • Bonny Sands, Ian Maddieson, Peter Ladefoged (1993) Las estructuras fonéticas de Hadza. Documentos de trabajo de UCLA en fonética No. 84: Estudios de trabajo de campo en idiomas específicos .
  • AN Tucker, MA Bryan y James Woodburn como coautor de Hadza (1977) 'The East African Click Languages: A Fontic Comparison'. En JG Moehlig, Franz Rottland, Bernd Heine, eds, Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie in Afrika. Berlín: Dietrich Diener Verlag.

enlaces externos