Pueblo Guna - Guna people
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| Población total | |
|---|---|
| alrededor de 50.000 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Panamá , colombia | |
| Idiomas | |
| Guna , español | |
| Religión | |
| religión tradicional Guna, cristianismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| otras personas que hablan chibchan , miskito |
Los Guna , en el mismo idioma que se deletreaba Kuna antes de una reforma ortográfica de 2010, son un pueblo indígena de Panamá y Colombia . El Congreso General de la Nación Gunadule desde 2010 ha promovido la ortografía Guna . En el idioma Guna , se llaman a sí mismos Dule o Tule , que significa "gente", y el nombre del idioma es Dulegaya , literalmente "boca de gente".
Localización
La gente Guna vive en tres comarcas o reservas autónomas políticamente autónomas en Panamá , y en algunas pequeñas aldeas en Colombia . También hay comunidades de gente Guna en Ciudad de Panamá , Colón y otras ciudades. La mayoría de los Gunas viven en pequeñas islas frente a la costa de la comarca de Guna Yala conocida como las Islas San Blas . Las otras dos comarcas Guna en Panamá son Kuna de Madugandí y Kuna de Wargandí . Son personas de habla guna que alguna vez ocuparon la región central de lo que hoy es Panamá y las vecinas islas de San Blas y aún sobreviven en áreas marginales.
Organización política y social
En Guna Yala, cada comunidad tiene su propia organización política, dirigida por un saila (pronunciado "suspiro-lah"). El saila es habitualmente el líder político y religioso de la comunidad; memoriza canciones que relatan la historia sagrada del pueblo y, a su vez, las transmite al pueblo. Las decisiones se toman en reuniones que se llevan a cabo en el Onmaked Nega, o Ibeorgun Nega (Casa de Congreso o Casa de Congreso), una estructura que también sirve a propósitos tanto políticos como espirituales. En Onmaked Nega, el saila canta la historia, las leyendas y las leyes de los Guna, además de administrar los asuntos políticos y sociales del día a día. El saila suele ir acompañado de uno o más voceros que actúan como intérpretes y consejeros del saila. Debido a que las canciones y la historia oral de los Guna están en un registro lingüístico superior con vocabulario especializado, la recitación del saila con frecuencia será seguida por una explicación e interpretación de uno de los voceros en el idioma informal de Guna.
Las familias Guna son matrilineales y matrilocales, y el novio se muda para convertirse en parte de la familia de la novia. El novio también toma el apellido de la novia.
Hoy hay 49 comunidades en Guna Yala . La región en su conjunto está gobernada por el Congreso General Guna, que está dirigido por tres Saila Dummagan ("Grandes Sailas").
Bandera
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La bandera Guna fue adoptada después de la rebelión de 1925 contra la represión panameña. Las rayas horizontales tienen una proporción de 1: 2: 1 y la esvástica central es un símbolo ancestral llamado Naa Ukuryaa. Según una explicación, simboliza los cuatro lados del mundo o el origen de donde surgieron los pueblos del mundo. En otra explicación, simboliza el pulpo que creó el mundo, sus tentáculos apuntando a los cuatro puntos cardinales. También conocida como la bandera de la isla Guna Yala en la actualidad, la bandera se usó para la provincia de San Blas hasta 2010 y también se usa como bandera de la etnia Guna. La franja central, que significa paz y pureza, es blanca en la bandera oficial de la reserva, adoptada oficialmente por el Congreso Nacional Guna, mientras que la franja amarilla se usa en la bandera étnica (se introdujo en la bandera alrededor de 1940). En 1942, la bandera fue modificada con un anillo rojo (que representa el tradicional anillo de nariz Kuna) que abarca el centro de la esvástica debido a las asociaciones nazis ; el anillo fue posteriormente abandonado.
Cultura
Los Guna son famosos por sus brillantes molas , una colorida forma de arte textil hecha con las técnicas de apliques y apliques invertidos. Los paneles de mola se utilizan para hacer las blusas del vestido nacional de las mujeres Guna , que muchas mujeres Guna usan a diario. Mola significa "ropa" en el idioma Guna. La palabra Guna para una blusa mola es Tulemola, (o "dulemola") "ropa del pueblo Guna".
Economía
La economía de Guna Yala se basa en la agricultura, la pesca y la confección de ropa con una larga tradición de comercio internacional. Los plátanos, los cocos y el pescado forman el núcleo de la dieta Guna, complementada con alimentos importados, algunos animales domésticos y caza silvestre. Los cocos , llamados ogob [IPA: okˑɔβ] en el idioma Guna, y las langostas skungit (skuŋkˑit) son los productos de exportación más importantes. La mano de obra migrante y la venta de molas proporcionan otras fuentes de ingresos.
Los Guna tienen una larga y arraigada historia de mercantilismo y una larga tradición de vender productos a través de locales familiares. La mayoría de los productos importados provienen de barcos colombianos , mexicanos o chinos y se venden en pequeñas tiendas minoristas propiedad del pueblo Guna. Los Guna no han aplicado impuestos especiales en el comercio de bienes y ponen un gran énfasis en el éxito económico. Muchos han acreditado esta tradición de comercio y autodeterminación como la razón principal por la que los guna han podido funcionar con éxito de forma independiente en comparación con otros grupos indígenas.
Las comunidades Guna en la Ciudad de Panamá están formadas típicamente por trabajadores migrantes y propietarios de pequeñas empresas, aunque muchos Guna también migran a la Ciudad de Panamá para vender pescado y productos agrícolas producidos por sus respectivas comunidades. La venta de Mola y otras formas de arte Guna se ha convertido en una gran parte de la economía del pueblo Guna en los últimos años y se pueden encontrar vendedores de mola en la mayoría de las ciudades de Panamá, donde se comercializan tanto para extranjeros como para hispano-panameños. El turismo es ahora una parte importante de la economía en la región de Carti , y los bienes abandonados del tráfico de drogas generan ganancias inesperadas ocasionales.
Historia
El pueblo Guna vivía en lo que ahora es el norte de Colombia y la provincia de Darién en Panamá en el momento de la invasión española, y solo más tarde comenzó a moverse hacia el oeste hacia lo que ahora es Guna Yala debido a un conflicto con los españoles y otros grupos indígenas. Siglos antes de la conquista, los gunas llegaron a América del Sur como parte de una migración chibcha que se desplazaba hacia el este desde América Central. En el momento de la invasión española, vivían en la región de Urabá y cerca de las fronteras de lo que hoy son Antioquia y Caldas . Alonso de Ojeda y Vasco Núñez de Balboa exploraron la costa de Colombia en 1500 y 1501. Pasaron la mayor parte del tiempo en el Golfo de Urabá , donde hicieron contacto con los Gunas.
En el extremo oriental de Guna Yala, la comunidad de Nueva Caledonia está cerca del sitio donde los exploradores escoceses intentaron, sin éxito, establecer una colonia en el "Nuevo Mundo" . La quiebra de la expedición ha sido citada como una de las motivaciones de las Actas de Unión de 1707 .
Existe un amplio consenso sobre las migraciones de Gunas desde Colombia y el Darién hacia lo que hoy es Guna Yala. Estas migraciones fueron causadas en parte por guerras con la gente de Catio , pero algunas fuentes sostienen que se debieron principalmente al maltrato por parte de los invasores españoles. Los propios Guna atribuyen su migración a Guna Yala a conflictos con los pueblos aborígenes, y su migración a las islas a las excesivas poblaciones de mosquitos en el continente.
Durante las primeras décadas del siglo XX, el gobierno panameño intentó suprimir muchas de las costumbres tradicionales. Esto fue resistido amargamente, que culminó en una revuelta efímera pero exitosa en 1925 conocida como la Revolución Dule (o "revolución del pueblo") - dirigida por Iguaibilikinya Nele Kantule de Ustupu y apoyada por el aventurero estadounidense y diplomático a tiempo parcial Richard Marsh - y un tratado en el que los panameños acordaron dar a los Guna cierto grado de autonomía cultural.
Las islas de San Blas podrían volverse inhabitables por el aumento del nivel del mar a fines del siglo XXI.
Idioma
El idioma Guna es un idioma aborigen americano de la familia Chibchan hablado por 50.000 a 70.000 personas. Dulegaya es el idioma principal de la vida diaria en las comarcas, y la mayoría de los niños Guna lo hablan. Aunque es relativamente viable, el guna se considera una lengua en peligro de extinción.
El español también se usa mucho, especialmente en educación y documentos escritos.
Salud
Se ha demostrado que los guna tienen una presión arterial promedio baja (presión arterial, 110/70 mm Hg) y no experimentan el aumento de la presión arterial relacionado con la edad que es común en la sociedad occidental. Las tasas de mortalidad por enfermedades cardiovasculares (ECV) y cáncer, las causas número 1 y 2 de muerte en los EE. UU., Son bajas en los Guna. Entre 2000 y 2004 en el territorio continental de Panamá, por cada 100.000 habitantes, 119 murieron de ECV y 74 de cáncer; por el contrario, por cada 100.000 Guna, estas tasas de muerte fueron de 8 para las enfermedades cardiovasculares y 4 para el cáncer.
Albinismo
La gente Guna tiene una alta tasa de incidencia de albinismo , lo que llevó a su apodo de " indios blancos " a principios del siglo XX. En la filosofía Guna, a los albinos (o "sipu") se les dio un lugar especial y se los considera una raza especial de personas. Tienen el deber específico de defender la Luna contra un dragón que intenta comerla en ocasiones durante un eclipse lunar , y solo a ellos se les permite salir en la noche de un eclipse lunar y usar arcos y flechas especialmente hechos para derribar. el dragón.
Referencias
Otras lecturas
- Alí, Maurizio. 2010: " En estado de sitio: los kuna en Urabá. Vida cotidiana de una comunidad indígena en una zona de conflicto ". Universidad de Los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Antropología. Bogotá: Uniandes. ISBN 978-958-695-531-7 .
- James Howe. El Encuentro Kuna: Política de aldea contemporánea en Panamá . Wheatmark (2002). ISBN 978-1-58736-111-1 .
- Keeler, Clyde E. Secrets of the Cuna earthmother: un estudio comparativo de las religiones antiguas . Exposition Press, 1960.
- Erland Nordenskiöld y col. Un estudio histórico y etnológico de los indios Cuna . Prensa AMS (1979). ISBN 978-0-404-15150-8 .
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