Griegos en Albania - Greeks in Albania

Epirotes del norte
Βορειοηπειρώτες
Población total
est. más de 215.000 (griegos del sur de Albania / Epiro septentrional ) Griegos del sur de Albania / Epiro septentrional (incluidos los de ascendencia ancestral )
Regiones con poblaciones significativas
Albania , Grecia , Estados Unidos , Australia
Albania y Grecia est. más de 200.000
Estados Unidos más de 15.000 (est. 1965)
Idiomas
Griego
también albanés e inglés según el lugar de residencia
Religión
cristianismo ortodoxo

Los griegos de Albania son griegos étnicos que viven o son originarios de áreas dentro de la Albania moderna . Se concentran principalmente en el sur del país, en las áreas de la parte norte de la región histórica de Epiro , en partes del condado de Vlorë , Gjirokastër , Korçë y el condado de Berat . La zona también se conoce como Northern Epirus . En consecuencia, los griegos que provienen específicamente del sur de Albania / Epiro del norte son ampliamente conocidos como epirotes del norte (en griego : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , albanés : Vorioepirot ). Los griegos que viven en las "zonas minoritarias" de Albania son reconocidos oficialmente por el gobierno albanés como la Minoría Nacional Griega de Albania (en griego : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; albanés : Minoriteti Grek në Shqë ).

En 1913, después del final de cinco siglos de dominio otomano , el área fue incluida bajo la soberanía del recién fundado estado albanés. Al año siguiente, los griegos se rebelaron y declararon su independencia , y con el siguiente Protocolo de Corfú, el área fue reconocida como una región autónoma bajo soberanía nominal albanesa. Sin embargo, esto nunca se implementó.

En los tiempos modernos, la población griega ha sufrido la prohibición del idioma griego si se habla fuera de las llamadas "zonas minoritarias" reconocidas (que han permanecido después de la era comunista) e incluso limitaciones en el uso oficial de su idioma dentro de esas zonas. . Según los líderes de las minorías griegas, la existencia de comunidades griegas fuera de las "zonas de minorías" incluso se niega rotundamente. Muchos topónimos que antes eran griegos se han cambiado oficialmente a albanés. Los griegos de las "zonas minoritarias" también fueron frecuentemente trasladados a la fuerza a otras partes del país, ya que se los consideraba posibles fuentes de disidencia y tensión étnica. Durante el régimen comunista, muchos miembros griegos de los partidos políticos albaneses se vieron obligados a cortar sus vínculos con la Iglesia Ortodoxa . En tiempos más recientes, el número de la minoría ha disminuido.

Tanto Albania como Grecia tienen estimaciones diferentes y a menudo contradictorias, como lo han hecho durante los últimos 20 años. La minoría étnica griega de Albania también tiene una opinión diferente, con el llamado "censo griego" más reciente en Albania por el grupo Omonoia , que sitúa el número en 287.000. Este censo no está reconocido por el gobierno albanés. Generalmente, las estimaciones varían entre 60.000 y 300.000 griegos étnicos en Albania. Según Ian Jeffries, la mayoría de las fuentes occidentales sitúan la cifra en alrededor de 200.000, mientras que el gobierno griego apoya una cifra de 300.000. Además, 189.000 griegos étnicos con ciudadanía albanesa residen en Grecia y se les expiden tarjetas de identidad especiales.

Epiro septentrional

La región de Epiro , que se extiende por Grecia y Albania.

La minoría griega en Albania se concentra en el sur del país, a lo largo de la frontera con Grecia , un área a la que los griegos se refieren como "Epiro del Norte". La mayor concentración se encuentra en los distritos de Sarandë , Gjirokastër (especialmente en el área de Dropull ), Delvinë y en Himara (parte del distrito de Vlorë ). Se pueden encontrar grupos más pequeños en los distritos de Kolonjë , Përmet y Korçë . Además, las comunidades griegas se encuentran en todas las grandes ciudades de Albania, incluida la capital , Tiranë , Fier , Durrës , Elbasan y Shkodër . En tiempos más recientes, el número de la minoría ha disminuido. Según una estimación en 2005, más del 80% han emigrado a Grecia. Sin embargo, en años más recientes, la mayoría de los emigrantes con ciudadanía albanesa en general abandonaron y muchos de ellos finalmente regresaron de Grecia a Albania. Como resultado, en regiones como Himara, parte de las comunidades étnicas griegas que inicialmente se mudaron a Grecia han regresado.

Reconocida "zona minoritaria" griega

La bandera de la República Autónoma Griega de Epiro del Norte establecida en 1914 es utilizada por muchos epirotes del norte

Durante el gobierno comunista (1945-1991), Enver Hoxha , con el fin de establecer el control sobre las áreas pobladas por la minoría griega, declaró las llamadas "zonas minoritarias" (en albanés : Zona e minoritarëve ), que consta de 99 aldeas en el distritos del sur de Gjirokastër, Sarandë y Delvina.

La política oficial de minorías de Tirana define el origen griego de los ciudadanos albaneses según el idioma, la religión, el nacimiento y los antepasados ​​procedentes de las zonas de las denominadas "zonas de minorías". La ley albanesa sobre minorías reconoce los derechos de la minoría griega únicamente a las personas que viven en las zonas reconocidas como zonas minoritarias. El último censo que incluyó la etnia, de 1989, incluyó solo los números de la minoría griega en las zonas minoritarias. Los griegos étnicos que vivían fuera de esas zonas no se contaban como tales. Esto ha tenido un efecto práctico en el área de la educación: con la excepción de las zonas de minorías griegas oficialmente reconocidas, donde la enseñanza se impartía tanto en griego como en albanés, en todas las demás áreas de Albania las lecciones se impartían únicamente en albanés.

El primer ministro de Albania, Edi Rama, declaró en 2013 que la minoría griega no está aislada dentro de las "zonas de minorías", sino "en toda la nación".

Aromanianos

Un número considerable de valacos ( arrumanos ) de la región se han identificado históricamente como griegos. Se concentran principalmente en la parte sur del país en los distritos de Sarandë , Vlorë , Fier , Gjirokastër , Përmet , Tepelenë , Devoll y Korçë . Vickers sugiere que algunos de ellos han afirmado ser griegos a cambio de beneficios como pensiones griegas , pasaportes griegos y visas.

Otras comunidades griegas en Albania

Capitán de Himara, Spyros Spyromilios , líder de la revuelta local , 1912

Sin embargo, la definición oficial albanesa de minorías no reconoce como miembros de una minoría étnica griega que vive en aldeas mixtas y ciudades habitadas por poblaciones de habla griega y albanesa, incluso en zonas donde las etnias griegas forman una mayoría (por ejemplo, Himara ). En consecuencia, las comunidades griegas de Himarë , Korce , Vlorë y Berat no tenían acceso a los derechos de las minorías.

Contrariamente a la definición oficial albanesa, que generalmente proporciona una definición limitada de la etnia griega que vive en Albania, la política de migración griega define el origen griego sobre la base del idioma, la religión, el nacimiento y los antepasados ​​de la región llamada Epiro del Norte . De esa manera, según el Consejo de Estado griego, el origen étnico griego se puede otorgar sobre la base de la ascendencia cultural (compartir "memorias históricas comunes" y / o vínculos con "patrias y culturas históricas"), ascendencia griega (los griegos albaneses tienen para demostrar que el lugar de nacimiento de sus padres o abuelos está en el norte de Epiro), el idioma y la religión.

Las fuentes albanesas a menudo usan el término peyorativo filogrek (pro-griego) en relación con los griegos étnicos, generalmente en un contexto que disputa su ascendencia griega.

Regiones con una presencia tradicional de grupos étnicos o lingüísticos distintos del albanés (azul para los griegos)

La minoría griega en Albania está ubicada de manera compacta, dentro de las regiones más amplias de Gjirokastër y Sarandë y en cuatro asentamientos dentro de la zona costera de Himarë, donde forman una población mayoritaria en general. Los asentamientos de habla griega también se encuentran dentro del municipio de Përmet, cerca de la frontera. Algunos hablantes de griego también se encuentran dentro de la región más amplia de Korçë. Debido a la migración interna forzada y voluntaria de griegos dentro de Albania durante la era comunista, algunos hablantes de griego también se encuentran dentro de las regiones más amplias de Përmet y Tepelenë. Fuera del área definida como Epiro septentrional, existen dos pueblos costeros de habla griega cerca de Vlorë; Nartë y Zvërnec . Si bien debido a los movimientos de población internos forzados y no forzados de los griegos dentro de Albania durante la era comunista, algunos hablantes de griego también se encuentran dispersos en las regiones más amplias de Berat, Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan y Tiranë .

Violaciones de derechos humanos en Albania

Los derechos humanos en Albania son violados por el Gobierno que ha atacado a la población griega a través de la policía y los servicios secretos, según organizaciones de derechos humanos. Las comunidades griegas han sido blanco de proyectos de desarrollo y sus casas han sido demolidas en supuestos ataques étnicos contra los griegos del sur de Albania. Además, según Amnistía Internacional, hubo casos de maltrato de miembros de la minoría griega por parte de las autoridades.

Además, la minoría étnica griega se quejó de la falta de voluntad del gobierno para reconocer pueblos étnicos griegos fuera de las "zonas minoritarias" de la era comunista, utilizar el griego en documentos oficiales y carteles públicos en áreas étnicas griegas, o incluir más griegos étnicos en la administración pública.

El informe anual de 2012 de EE. UU. Menciona que la aparición de grupos nacionalistas estridentes como la Alianza Roja y Negra (RBA) aumentó las tensiones étnicas con los grupos minoritarios griegos.

Diáspora

Grecia

Distribución de la etnia griega según el censo de Albania de 2011; Los griegos y otros grupos han estado subrepresentados en número debido al boicot y las irregularidades.

Al final de la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 35.000 epirotes del norte encontraron refugio en Grecia.

Desde el colapso del régimen comunista en Albania en 1990, se cree que unos 200.000 griegos étnicos de Albania viven y trabajan (algunos de ellos por temporadas) en Grecia como inmigrantes. Son considerados 'homogeneis' (coetnicos) por el Ministerio del Interior griego y han recibido permisos de residencia especiales disponibles solo para miembros de la minoría griega de Albania.

Norteamérica

Varios epirotes del norte han emigrado desde finales del siglo XIX a las Américas y, por lo general, están integrados en las comunidades greco-americanas locales. La Unión Pan-Epirótica de América, una organización que consta de 26 sucursales en varias ciudades, según sus estimaciones contaba con casi 30.000 epirotes del norte en América del Norte en 1919.

Según fuentes de la posguerra, los epirotes del norte de América contaban con más de 15.000 familias en 1965.

Australia

Los epirotes del norte también emigraron a Australia, donde participan activamente en plantear cuestiones políticas relacionadas con su patria y los derechos de las poblaciones griegas que aún viven allí. El mayor número de estas personas se encuentra en el estado de Victoria.

Cultura

Idioma

Vista de Saranda

Los dialectos griegos de Albania pertenecen principalmente a la rama de los dialectos griegos del sur . Además de los préstamos albaneses, conservan algunas formas y palabras arcaicas que ya no se usan en el griego moderno estándar, así como en los dialectos griegos del sur de Epiro . A pesar de las distancias relativamente pequeñas entre las distintas ciudades y pueblos, existe alguna variación dialectal, más notablemente en el acento. Aunque el epirote del norte es un dialecto del sur, se encuentra muy al norte del sistema de vocales átonas reducidas isoglosa con la arcaica disilábica -ea. Por lo tanto, la procedencia del dialecto en última instancia permanece oscura.

Los dialectos griegos locales (especialmente los modismos de Chimariotic y Argyrokastritic) son un idioma griego más conservador (similar al que se habla en la península de Mani en Grecia, y al idioma Griko de Apulia en Italia ), porque fueron hablados por poblaciones que viven bajo autonomía virtual durante el dominio otomano debido a la naturaleza accidentada de la región. Por lo tanto, separados de otros dialectos griegos, los dialectos griegos epirotes del norte experimentaron una evolución más lenta, conservando una imagen más arcaica y fiel de la lengua vernácula griega medieval. El aislamiento de Albania durante los años del régimen comunista, que separó a los griegos que vivían en Albania de otras comunidades griegas, también contribuyó a la evolución más lenta y la diferenciación de los dialectos griegos locales.

Los dialectos de Nartë y Zvërnec pertenecen a la rama de los dialectos griegos del norte.

El conocimiento decente del albanés también es común entre la minoría griega; casi todos los griegos que han crecido viviendo en Albania son bilingües.

Música

La música folclórica de Epirote tiene varias características únicas que no se encuentran en el resto del mundo griego. Los cantantes de la región de Pogon (así como de la parte griega de Upper Pogoni ) interpretan un estilo de polifonía que se caracteriza por una estructura pentatónica, y también aparece en la música de las poblaciones cercanas de albaneses y valacos. Otro tipo de canto polifónico en la región parece tener rasgos en común con los cantos de lamento ( griego : Μοιρολόγια ) cantados en algunas partes de Grecia. El canto de lamento femenino de los griegos en Albania es similar en naturaleza y rendimiento al de la península de Mani en Grecia. En los últimos años ha habido un interés creciente por la música polifónica de esta región, sobre todo por el músico Kostas Lolis, nacido cerca de Sopik en Albania pero ahora vive en Ioannina , en Grecia.

Religión

Dormición de la Iglesia Theotokos, Labovë e Kryqit , lugar de peregrinación. La forma actual de la iglesia fue construida en el siglo X y fue renovada varias veces después.

El cristianismo se extendió a finales del Imperio Romano y, a lo largo de gran parte de la historia medieval y moderna, la fe cristiana ha sido una parte importante de la identidad de los griegos en lo que se convirtió en Albania y en otros lugares. Después del Gran Cisma , Albania se dividió entre los ritos occidental (católico) y oriental (ortodoxo), y gran parte de las regiones del sur donde residían los griegos eran leales al rito ortodoxo. Durante la era otomana, la población ortodoxa, a la que pertenecían la mayoría de los griegos, fue tratada de acuerdo con el sistema del mijo otomano que privilegiaba a los musulmanes y a los cristianos desfavorecidos como ciudadanos de segunda clase que recibían menos derechos políticos, sociales y económicos. El cristianismo ortodoxo durante el período otomano siguió siendo dominante en muchas áreas y se convirtió en una razón importante para preservar el idioma griego, que también era el idioma del comercio. En Himara, durante parte de este período, la población griega local era católica de rito oriental debido a las alianzas con las potencias europeas católicas y occidentales, aunque finalmente volvieron a la ortodoxia griega. El misionero greco-ortodoxo Cosme de Aetolia viajó por gran parte del sur de Albania en una misión para preservar la fe ortodoxa allí, y fue ejecutado como agente ruso en el proceso. Debido a las reformas de finales del Imperio Otomano y su colapso final, la discriminación legal contra los cristianos a favor de los musulmanes se redujo y cesó por completo a finales del siglo XIX y principios del XX.

Bajo la República Popular de Albania , la fe ortodoxa a la que se adhieren la mayoría de los griegos étnicos fue prohibida por completo junto con las otras religiones en todo el país. El proceso comenzó en 1949, con la confiscación y nacionalización de la propiedad de la Iglesia y se intensificó aún más en 1967, cuando el estado lanzó su campaña atea. Sin embargo, alguna práctica privada logró sobrevivir. Esta campaña también fue parte de la persecución estatal contra la identidad del pueblo griego; ya que muchas de sus tradiciones estaban estrechamente relacionadas con el cristianismo oriental.

La prohibición se levantó en 1990 justo a tiempo para que los cristianos observaran los ritos navideños tradicionales. Así, una de las primeras misas ortodoxas se celebró en la localidad de Dervican el 16 de diciembre de ese año.

Educación

Era otomana

Las instalaciones del Zographeion College (1881) en Qestorati

Durante el primer período de ocupación otomana, el analfabetismo fue una característica principal de la región de los Balcanes en general , pero contrariamente a esa situación, Epiro no se vio afectado negativamente. Junto con la tolerancia de los gobernantes turcos y los deseos de los emigrantes epirotes ricos en la diáspora, se establecieron muchas escuelas.

La contribución espiritual y étnica de las escuelas del monasterio en Epiro como Katsimani (cerca de Butrint), Drianou (en Droviani), Kamenas (en Delvina) y San Atanasio en Poliçani (siglos XIII-XVII) fue significativa. La primera escuela de lengua griega en Delvine se fundó en 1537, cuando la ciudad todavía estaba bajo control veneciano , mientras que en Gjirokastër se fundó una escuela griega en 1633. Se dio el impulso más importante para la creación de escuelas y el desarrollo de la educación griega. por el misionero ortodoxo Cosme de Aetolia junto con los Aromanian Nektarios Terpos de Moscopole . Cosmas el Etolio fundó la Escuela Acroceraunian , que se remonta al nombre de la región en la antigüedad clásica, en la ciudad de Himara en 1770.

En Moscopole, una institución educativa conocida como la "Nueva Academia" (en griego : Νέα Ακαδημία ) y una extensa biblioteca se establecieron durante el siglo XVIII. Un monje local de Epirote fundó en 1731 la primera imprenta en los Balcanes (solo superada por la de Constantinopla ). Sin embargo, después de la destrucción de Moscopole (1769), el centro de educación griega de la región se trasladó a la cercana Korçë .

A finales del siglo XIX, el rico banquero Christakis Zografos fundó el Zographeion College en su ciudad natal de Qestorat , en la región de Lunxhëri . Muchos de los hombres educados que apoyaron la cultura y la educación griegas en la región, entonces la cultura del Patriarcado Ortodoxo, eran valacos de origen. En 1905, la educación griega florecía en la región, ya que toda la población ortodoxa, incluidos los albaneses ortodoxos, se educaba en escuelas griegas.

Sandjak Distrito No. de
escuelas griegas
Alumnos
Monastir Korce 41 3.452
Kolonje 11 390
Leskovik 34 1,189
Gjirokastër Gjirokastër 50 1.916
Delvine 24 1.063
Permet 35 1,189
Tepelene 18 589
Himare 3 507
Pogon 42 2.061
Berat Berat 15 623
Skrapar 1 18
Lushnjë 28 597
Vlore 10 435
Durrës Durrës 3 205
Total 315 14,234

Sin embargo, en los distritos más septentrionales de Berat y Durrës, las cifras anteriores no reflejan la distribución etnológica, porque un gran número de estudiantes eran albaneses ortodoxos.

Albania del siglo XX (1912-1991)

Cuando se creó Albania en 1912, los derechos educativos de las comunidades griegas en territorio albanés fueron otorgados por el Protocolo de Corfú (1914) y con la declaración de los representantes de Albania en la Sociedad de Naciones (1921). Sin embargo, bajo una política de asimilación, las escuelas griegas (había más de 360 ​​hasta 1913) se vieron obligadas a cerrar gradualmente y la educación griega fue prácticamente eliminada en 1934. Tras la intervención de la Sociedad de Naciones, un número limitado de escuelas, solo aquellas dentro de las "zonas oficiales de minorías", se reabrieron.

Durante los años del régimen comunista, la educación griega también se limitó a la denominada "zona de minorías", en partes de los distritos de Gjirokastër , Delvina y Sarande , e incluso entonces a los alumnos solo se les enseñó historia y cultura albanesas en el nivel primario. . Si algunas familias albanesas se mudaban a una ciudad o aldea, se revocó el derecho de la minoría a recibir educación en griego y a publicar en periódicos griegos.

Período posterior a la guerra fría (1991 hasta la actualidad)

Uno de los principales problemas entre el gobierno albanés y la minoría griega en Albania es el de la educación y la necesidad de más escuelas de lengua griega, debido al hacinamiento de las aulas y la demanda insatisfecha. Además, la minoría griega remite que la enseñanza del idioma griego esté disponible fuera de las "zonas oficiales de minorías". En 2006, se acordó el establecimiento de una universidad de lengua griega en Gjirokastër después de discusiones entre los gobiernos albanés y griego. También en 2006, después de años de demandas sin respuesta por parte de la comunidad local, se abrió una escuela privada de lengua griega en la ciudad de Himarë, en el lugar preciso donde el misionero ortodoxo Cosmas el Etoliano fundó la Escuela Acroceraunian . La escuela cuenta actualmente con cinco profesores y 115 alumnos. El gobierno albanés persigue sistemáticamente a las comunidades griegas utilizando órdenes de demolición obligatorias; se ha producido una nueva provocación al emitir las órdenes de demolición en los días festivos nacionales griegos. Estos a menudo están bajo la condición de desarrollo, pero solo afectan a los griegos étnicos y restringen y apuntan a los edificios educativos.

Beneficio

Varias personas de la próspera diáspora epirota del norte de los siglos XVIII y XIX hicieron contribuciones significativas no solo a su tierra natal, sino también al estado griego y al mundo griego bajo la dominación turca otomana. Donaron fortunas para la construcción de instituciones educativas, culturales y sociales. La familia Sinas apoyó la expansión de la Universidad de Atenas y patrocinó la fundación del Observatorio Nacional. Ioannis Pangas de Korcë dio toda su riqueza con fines educativos en Grecia. Los hermanos Zappas, Evangelos y Konstantinos , dotaron a Atenas de un antiguo estadio de mármol de estilo griego (el Kallimarmaro ) que ha acogido los Juegos Olímpicos de 1870, 1875, 1896, 1906 y 2004, y el centro de exposiciones Zappeion . Los hermanos Zappas también fundaron varios hospitales y escuelas en Atenas y Constantinopla. Christakis Zografos en la capital otomana ofreció grandes cantidades de dinero para el establecimiento de dos escuelas griegas (una para niños, conocida como Zographeion Lyceum , y otra para niñas) y un hospital.

Organizaciones

Albania

Durante los años del régimen comunista, se prohibió cualquier forma de organización de las minorías. En 1991, cuando el régimen comunista colapsó, la organización política Omonoia (en griego : Ομόνοια ) fue fundada en la ciudad de Dervican por representantes de la minoría griega. La organización tiene cuatro filiales, en Sarandë , Delvinë , Gjirokastër y Tirana , y subsecciones en Korçë , Vlorë y Përmet . Su foro principal es el Consejo General que consta de 45 miembros, que es elegido por la Conferencia General que se celebra cada dos años.

El presidente de Omonoia pidió la autonomía del norte de Epiro en 1991, sobre la base de que los derechos de la minoría bajo la constitución albanesa eran muy precarios. Esta propuesta fue rechazada y, por lo tanto, estimuló al ala radical de la organización a "llamar a la Unión con Grecia".

Omonoia fue excluida de las elecciones parlamentarias de marzo de 1991 por violar una ley albanesa que prohíbe la "formación de partidos sobre una base religiosa, étnica y regional". Esta situación fue cuestionada durante las siguientes elecciones en nombre de Omonoia por el Partido Unidad por los Derechos Humanos , un partido que representa a la minoría griega en el parlamento albanés. Omonoia todavía existe como una organización social y política general, y representa aproximadamente entre 100.000 y 150.000 griegos étnicos.

Omonoia ha sido el centro de más de una controversia política en Albania. Una gran controversia política estalló en 1994 cuando cinco miembros de etnia griega de Omonoia fueron arrestados, investigados y juzgados por traición. Su arresto se vio afectado sustancialmente por deficiencias procesales en el registro de sus hogares y oficinas, su detención y su juicio. Ninguno de los detenidos tuvo acceso a asistencia letrada durante su detención inicial. Cuatro de los cinco miembros de etnia griega de Omonoia afirmaron que, durante su detención, las autoridades los sometieron a presiones físicas y psicológicas, incluidas palizas, privación del sueño y amenazas de tortura. El Gobierno de Albania rechazó estas reclamaciones. Los cinco griegos étnicos también se quejaron de la falta de acceso a sus familias durante los primeros 3 meses de su investigación de 4 meses. Durante el juicio, se llevó a cabo una manifestación de un grupo de unos 100 abogados, periodistas y ciudadanos griegos de Albania frente al tribunal. La policía albanesa disolvió violentamente la protesta y detuvo a unos 20 abogados y periodistas. Los miembros de Omonoia fueron finalmente condenados a penas de prisión de 6 a 8 años, que posteriormente se redujeron en apelación.

Norteamérica

La Federación Panepirótica de América (en griego : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) fue fundada en Worcester, Massachusetts , en 1942, por inmigrantes griegos de Epiro (tanto de la parte griega como de la albanesa). Uno de los principales objetivos de la organización ha sido la protección de los derechos humanos de la minoría griega en Albania y pedir al Gobierno de Albania que mejore su plena aceptación dentro de la comunidad de naciones responsables devolviendo a la minoría griega su educación, religión y política. , los derechos lingüísticos y culturales que les corresponden en virtud de los acuerdos bilaterales e internacionales firmados por los representantes de Albania desde la creación del país en 1913, incluido el derecho a declarar su afiliación étnica y religiosa en un censo supervisado por observadores internacionales.

La organización jugó y sigue desempeñando un papel esencial en la promoción de la cuestión de Northern Epirote. Se afirma que las relaciones entre Albania y Estados Unidos empeoraron en 1946 debido al cabildeo exitoso de la Federación Panepirótica para promover el tema del Epirote del Norte entre los círculos políticos estadounidenses. El líder albanés Enver Hoxha , que se opone a la restauración de un Epiro septentrional autónomo , decidió no mantener relaciones diplomáticas con Estados Unidos.

Australia

La Federación Panepirótica de Australia (en griego : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) se fundó en 1982 como una Federación de varias organizaciones que representan a los migrantes que se originaron en la región de Epiro en toda Australia. Es conocido por su dedicación al mantenimiento y desarrollo de la cultura epirótica en Australia, su apasionada defensa de los derechos de la minoría griega del norte de Epiro y desempeña un papel destacado en la vida de la comunidad griega en Australia. Ha donado más de un millón de dólares a obras de carácter caritativo y filantrópico para los griegos del norte de Epiro. También está afiliada al Consejo Mundial de Epirotes en el Extranjero y al Consejo Mundial de Helenos en el Extranjero.

El ex presidente de la Federación Panepirótica de Australia, el Sr. Petros Petranis, ha completado notablemente un estudio sobre la migración epirótica a Australia, que se titula "Epirotes en Australia" (en griego: Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία), publicado por el Centro Nacional de Estudios Helénicos de la Universidad LaTrobe. , en 2004.

Gente notable

Para los antiguos griegos que vivían en la región, consulte Chaones .

Académica

Literatura y arte

Militar / resistencia

Filantropía

Política

Religión

Deportes

  • Pyrros Dimas , levantador de pesas griego, medallista olímpico, nacido en Himarë
  • Panajot Pano (1939-2010), futbolista de origen griego, nacido en Durrës
  • Ledio Pano , futbolista de origen griego
  • Sotiris Ninis , futbolista griego, nacido en Himarë
  • Andreas Tatos , futbolista griego, nacido en Himarë

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Austin, Robert. Kjellt Engelbrekt y Duncan M. Perry. "Minoría griega de Albania". Informe de investigación de RFE / RL. Vol 3, número 11. 18 de marzo de 1994, págs. 19-24
  • Berxolli, Arqile. Sejfi Protopapa y Kristaq Prifti. "La minoría griega en la República de Albania: un estudio demográfico". Documentos de nacionalidades 22, n. ° 2, (1994)
  • Filippatos, James. "Identidad étnica y estabilidad política en Albania: la situación de los derechos humanos de la minoría griega", Mediterranean Quarterly , invierno de 1999, págs. 132-156
  • Gregorič, Nataša. "Espacios en disputa e identidades negociadas en Dhërmi / Drimades de la zona de Himarë / Himara, sur de Albania" (PDF) . Universidad de Nova Gorica . Archivado desde el original (PDF) el 10 de junio de 2011 . Consultado el 15 de agosto de 2010 .