Grecochipriotas - Greek Cypriots

Grecochipriotas
Ελληνοκύπριοι
Población total
C. 1.2 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Chipre 659.115 (censo de 2011)
≈500.000 en la diáspora
Reino Unido 270.000
Australia , Sudáfrica , Grecia , Estados Unidos y otros 230.000 ≈
Idiomas
Griego moderno ( chipriota y estándar )
Religión
Cristianismo ( griego ortodoxo )
Grupos étnicos relacionados
Griegos

Los grecochipriotas (en griego : Ελληνοκύπριοι , en turco : Kıbrıs Rumları o Kıbrıs Yunanları ) son la población de etnia griega de Chipre y forman la comunidad etnolingüística más grande de la isla . Según el censo de 2011, 659,115 encuestados registraron su origen étnico como griego, formando casi el 99% de los 667,398 ciudadanos chipriotas y más del 78% del total de 840,407 residentes del área controlada por la República de Chipre. Estas cifras no incluyen a los 29.321 ciudadanos de Grecia que residen en Chipre, los griegos étnicos registrados como ciudadanos de otros países o la población del norte de Chipre ocupado por los turcos .

La mayoría de los grecochipriotas son miembros de la Iglesia de Chipre , una iglesia ortodoxa griega autocéfala dentro de la comunión más amplia del cristianismo ortodoxo . Con respecto a la Constitución de Chipre de 1960 , el término también incluye a los maronitas , armenios y católicos de la Iglesia latina ("latinos"), a quienes se les dio la opción de ser incluidos en las comunidades griega o turca y votaron para unirse a la primera. .

Historia

Prehistoria y antigüedad

Chipre fue parte de la civilización micénica con una producción local de vasijas micénicas que datan del Heládico III tardío (1400-1050 a. C.). La cantidad de esta cerámica concluye que hubo numerosos pobladores micénicos, si no asentamientos, en la isla. La evidencia arqueológica muestra que el asentamiento griego comenzó de manera no sistemática en c. 1400 a.C., luego estabilizado (posiblemente debido a los invasores dorios en el continente) con asentamientos definidos establecidos en c. 1200 aC. La estrecha conexión entre el dialecto arcadio y los de Panfilia y Chipre indica que la migración procedía de Acaya . La tribu aquea puede haber sido una población original del Peloponeso, Panfilia y Chipre, que vivió en este último antes de la invasión doria , y no un grupo de inmigrantes posterior; los elementos dóricos en arcadio faltan en chipriota. Los aqueos se establecieron entre la población anciana y fundaron Salamina . La epopeya de Chipre , que data del siglo VII a. C., puede haberse originado en Chipre.

Edad media

La era bizantina moldeó profundamente la cultura grecochipriota. El legado cristiano ortodoxo griego conferido a los grecochipriotas en este período perdurará durante los siglos siguientes de dominación extranjera. Dado que Chipre nunca fue el objetivo final de ninguna ambición externa, sino que simplemente cayó bajo el dominio de cualquier potencia dominante en el Mediterráneo oriental , destruir su civilización nunca fue un objetivo o una necesidad militar.

Sin embargo, los chipriotas soportaron el dominio opresivo primero de los lusignanos y luego de los venecianos desde la década de 1190 hasta 1570. El rey Amaury , que sucedió a su hermano Guy de Lusignan en 1194, fue particularmente intolerante con la Iglesia ortodoxa. La tierra grecochipriota fue apropiada para las iglesias latinas después de que se establecieran en las principales ciudades de la isla. Además, la recaudación de impuestos también formaba parte de la fuerte actitud opresiva de los ocupantes hacia los lugareños de la isla, ya que ahora la realizaban las propias iglesias latinas.

Período moderno temprano

Trajes tradicionales de (de derecha a izquierda) una residente cristiana de Magossa ( Famagusta ), una mujer cristiana de Magossa y un monje griego del Monasterio de Tchiko, cerca de Lefke ( Lefka ).

La conquista otomana de Chipre en 1571 reemplazó al dominio veneciano. A pesar de la opresión inherente de la subyugación extranjera, el período de dominio otomano (1570-1878) tuvo un impacto limitado en la cultura grecochipriota. Los otomanos tendían a administrar su imperio multicultural con la ayuda de sus mijos súbditos o comunidades religiosas. El sistema del mijo permitió sobrevivir a la comunidad grecochipriota, administrada en nombre de Constantinopla por el arzobispo de la Iglesia de Chipre. Los griegos chipriotas ahora podían tomar el control de la tierra en la que habían estado trabajando durante siglos. Aunque religiosamente tolerante, el gobierno otomano fue generalmente duro e ineficaz. El patriarca que servía al sultán otomano actuó como etnarca , o líder de la nación griega, y ganó poderes seculares como resultado de la disfunción gradual del gobierno otomano, por ejemplo en la adjudicación de justicia y en la recaudación de impuestos. Los colonos turcos sufrieron junto a sus vecinos grecochipriotas, y los dos grupos juntos soportaron siglos de gobierno opresivo de Constantinopla . Una minoría de grecochipriotas se convirtió al Islam durante este período y, en ocasiones, los historiadores los denominan "neomusulmanes".

Historia moderna

Políticamente, el concepto de enosis (unificación con la "patria" griega) se volvió importante para los grecochipriotas alfabetizados después de que Grecia declarara su independencia del Imperio Otomano en 1821. Se formó gradualmente un movimiento para la realización de la enosis , en el que participó la Iglesia de Chipre un papel dominante durante la disputa de Chipre .

"El helenismo es una raza tan envejecida como el mundo,
no se pudo encontrar nadie para eliminarlo,
nadie, porque está protegido desde arriba por mi Dios, el
helenismo se perderá, solo cuando el mundo se haya ido".

La respuesta ficticia del arzobispo Kyprianos a la amenaza de Kucuk Mehmet de ejecutar a los obispos cristianos ortodoxos griegos de Chipre, en el poema épico de Vasilis Michaelides "El 9 de julio de 1821 en Nicosia, Chipre", escrito en 1884-1895. El poema se considera una expresión literaria clave del sentimiento de la Enosis grecochipriota.

Durante el período de la dominación colonial británica (1878-1960), se estableció una administración colonial eficiente, pero el gobierno y la educación se administraron según criterios étnicos, lo que acentuó las diferencias. Por ejemplo, el sistema educativo estaba organizado con dos Juntas de Educación, una griega y otra turca, controladas por Atenas y Estambul , respectivamente. Los sistemas educativos greco-turcos resultantes enfatizaron las diferencias lingüísticas, religiosas, culturales y étnicas y minimizaron los lazos tradicionales entre las dos comunidades chipriotas. Se alentó a los dos grupos a verse a sí mismos como extensiones de sus respectivas patrias, lo que llevó al desarrollo de dos nacionalidades distintas con lealtades antagónicas.

La importancia de la religión dentro de la comunidad grecochipriota se reforzó cuando el arzobispo de la Iglesia de Chipre, Makarios III , fue elegido primer presidente de la República de Chipre en 1960. Durante la década y media siguiente, la enosis fue un tema clave para Grecochipriotas, y una de las principales causas de los acontecimientos que llevaron al golpe de 1974 , que provocó la invasión y ocupación turcas de la parte norte de la isla. Chipre sigue dividido hoy, con las dos comunidades separadas casi por completo. Muchos grecochipriotas, la mayoría de los cuales perdieron sus hogares, tierras y posesiones durante la invasión turca, emigraron principalmente al Reino Unido, Estados Unidos, Australia, Sudáfrica y Europa. Se estima que en la actualidad hay 335.000 emigrantes grecochipriotas que viven en Gran Bretaña. La mayoría de los grecochipriotas de Gran Bretaña vive actualmente en Inglaterra ; se calcula que hay alrededor de 3.000 en Gales y 1.000 en Escocia . A principios de la década de 1990, la sociedad grecochipriota disfrutaba de un alto nivel de vida. La modernización económica creó una sociedad más flexible y abierta e hizo que los grecochipriotas compartieran las preocupaciones y esperanzas de otras sociedades secularizadas de Europa occidental. La República de Chipre se unió a la Unión Europea en 2004, representando oficialmente a toda la isla, pero suspendida por el momento en el norte de Chipre ocupado por Turquía .

Población

Distribución étnica en 1973. El oro denota tierras con grecochipriotas, el morado muestra enclaves turcochipriotas y el rojo denota bases británicas.
Las áreas rosadas son administradas por grecochipriotas.

Los griegos en Chipre son 659,115, según el censo chipriota de 2011. Hay una comunidad notable de chipriotas y personas de ascendencia chipriota en Grecia. En Atenas, la comunidad grecochipriota asciende a ca. 55.000 personas. También hay una gran diáspora grecochipriota , particularmente en el Reino Unido .

Diáspora

Cultura

Cocina

La cocina chipriota , al igual que otras cocinas griegas , se imprimió con las especias y hierbas que se hicieron comunes como resultado de los amplios vínculos comerciales dentro del Imperio Otomano. Los nombres de muchos platos vinieron a reflejar las fuentes de los ingredientes de las muchas tierras bajo el dominio otomano. Los cafés se extendieron por toda la isla en las principales ciudades e innumerables aldeas.

Idioma

El idioma cotidiano de los grecochipriotas es el griego chipriota , un dialecto del griego moderno . Comparte ciertas características con las variedades de Creta , Dodecaneso y Quíos , así como con las de Asia Menor .

Los grecochipriotas generalmente se educan en griego moderno estándar, aunque tienden a hablarlo con acento y conservan algo de gramática griega chipriota.

Estudios genéticos

Un estudio de 2017 encontró que los chipriotas pertenecen a un dominio genético amplio y homogéneo, junto con la gente de las islas del Egeo (incluida Creta ), Sicilia y el sur de Italia (incluidas las minorías de habla griega de Apulia y Calabria). El estudio llama a este dominio genético distinto, el "continuo genético mediterráneo".

Un estudio de 2017 encontró que la ascendencia patrilineal tanto de los grecochipriotas como de los turcochipriotas se deriva principalmente de un único acervo genético local pre-otomano. La frecuencia del total de haplotipos compartidos entre greco y turcochipriotas es del 7-8%, y el análisis muestra que ninguno de estos se encuentra en Turquía, por lo que no respalda un origen turco para los haplotipos compartidos. No se observaron haplotipos compartidos entre las poblaciones grecochipriotas y turcas del continente, mientras que el total de haplotipos compartidos entre los turcochipriotas y los turcos del continente fue del 3%. Ambos grupos chipriotas muestran una estrecha afinidad genética con los patrilinajes calabreses (sur de Italia) y libaneses . El estudio afirma que la afinidad genética entre los calabreses y los chipriotas puede explicarse como resultado de una contribución genética común de los antiguos griegos ( aqueos ), mientras que la afinidad libanesa se puede explicar a través de varias migraciones que tuvieron lugar desde la costa del Levante a Chipre desde el Neolítico (principios del agricultores), la Edad del Hierro (fenicios) y la Edad Media (maronitas y otros pobladores levantinos durante la era franca). Además, de las subpoblaciones griegas, se descubrió que los griegos cretenses eran los más cercanos a los chipriotas. En términos de diferencias genéticas por pares Rst, que indican una ascendencia paterna compartida más profunda que los haplotipos compartidos, los griegos parecen genéticamente cercanos a los chipriotas y equidistantes de los chipriotas griegos y turcos. Tanto los grecochipriotas como los turcochipriotas tienen frecuencias similares para sus principales haplogrupos patrilineales, siendo los subclades principales para ambos J2a-M410 (23,8% y 20,3% respectivamente), E-M78 (12,8% y 13,9% respectivamente) y G2-P287 (12,5% y 13,7% respectivamente). La característica diferenciadora más grande entre los grecochipriotas y los griegos continentales es la baja frecuencia de los haplogrupos I, R1a y R1b ​​entre los primeros, mientras que la característica diferenciadora más grande entre los grecochipriotas y los habitantes del Medio Oriente (incluidos los libaneses) es la frecuencia mucho más baja del haplogrupo J1. entre los primeros. Los grecochipriotas también se diferencian de los turcochipriotas en algunos aspectos; a saber, los turcochipriotas tienen un 5,6% de ascendencia de Eurasia oriental (probablemente de Asia central / turca) y un 2,1% de ascendencia patrilineal del norte de África, mientras que los grecochipriotas tienen un 0,6% de ascendencia de Eurasia oriental y ninguna ascendencia patrilineal del norte de África.

Un estudio de arqueogenética de 2017 concluyó que tanto los griegos micénicos como los minoicos estaban estrechamente relacionados genéticamente, y que ambos están estrechamente relacionados, pero no idénticos, con las poblaciones griegas modernas. Se estimó el F ST entre las poblaciones de la Edad del Bronce muestreadas y los euroasiáticos occidentales actuales, y se encontró que los micénicos están menos diferenciados de las poblaciones de Grecia, Chipre, Albania e Italia.

Gente notable

Ioannis Kigalas (1622-1687), Nicosian académico -nacido y profesor de Filosofía, que era en gran parte activa en Padua y Venecia.
Spyros Kyprianou , presidente de Chipre

Antiguo

Medieval

Moderno

Ver también

Notas

Referencias

Fuentes

  • Winbladh, M.-L., Los orígenes de los chipriotas. Con datos científicos de arqueología y genética, Galeri Kultur Publishing, Lefkoşa 2020

enlaces externos