Gongsun largo - Gongsun Long

Gongsun Long ( chino simplificado :公孙龙; chino tradicional :公孫龍; pinyin : Gōngsūn Lóng ; Wade – Giles : Kung 1 -sun 1 Lung 2 , c.  320-250 a . C.), nombre de cortesía Zibing (子 秉), era un Filósofo y escritor chino que fue miembro de la Escuela de Nombres (Lógicos) de la antigua filosofía china . También dirigió una escuela y disfrutó del apoyo de los gobernantes, y abogó por medios pacíficos para resolver disputas en contraste con las guerras que eran comunes en el período de los Reinos Combatientes . Sin embargo, se sabe poco sobre los detalles de su vida y, además, muchos de sus escritos se han perdido. Todos sus ensayos, catorce originalmente pero solo seis existentes, están incluidos en la antología Gongsun Longzi (chino:公 孫龍子; pinyin: Gōngsūn lóng zi ; Wade-Giles: Kung-sun Lung-tzu ).

En el libro 17 de la antología de Zhuangzi , Gongsun habla de sí mismo:

Cuando era joven, estudié el camino de los reyes anteriores. Cuando crecí, comprendí la práctica de la bondad y el deber. Uní lo mismo y lo diferente, lo separé con fuerza del blanco, hice así lo no tan admisible lo inadmisible. Confundí el ingenio de las cien escuelas y agoté la elocuencia de innumerables oradores. Me di cuenta de que había alcanzado lo último.

Es más conocido por una serie de paradojas en la tradición de Hui Shi , que incluyen "Los caballos blancos no son caballos", "Cuando nada no es el señalado, señalar es no señalar" y "Hay no 1 en 2. " Estas paradojas parecen sugerir una similitud con el descubrimiento en la filosofía griega de que la lógica pura puede conducir a conclusiones aparentemente absurdas.

Diálogo del caballo blanco

En el Diálogo del Caballo Blanco (chino:白馬 論; pinyin: Báimǎ Lùn ), un interlocutor (a veces llamado el "sofista") defiende la verdad de la afirmación "Los caballos blancos no son caballos", mientras que el otro interlocutor (a veces llamado el " objetor ") cuestiona la veracidad de esta declaración. Esto se ha interpretado de varias formas.

Posiblemente, la interpretación más simple es verlo como basado en una confusión de clase e identidad. El argumento, según esta interpretación, juega con una ambigüedad en chino que no existe en inglés. La expresión "X no es Y" (X 非 Y) puede significar

  • "X no es un miembro (o subconjunto) del conjunto Y"
  • "X no es idéntico a Y"

La frase "Los caballos blancos no son caballos" normalmente se tomaría para afirmar la afirmación obviamente falsa de que los caballos blancos no forman parte del grupo de caballos. Sin embargo, el "sofista" en el diálogo defiende la afirmación bajo la interpretación, "No todos los caballos son caballos blancos". La última afirmación es realmente cierta, ya que, como explica el "sofista", "caballos" incluye caballos que son blancos, amarillos, marrones, etc., mientras que "caballos blancos" incluye sólo caballos blancos y excluye a los demás. AC Graham propuso esta interpretación y la ilustró con una analogía. El "objetor" asume que "un caballo blanco no es un caballo" es paralelo a "una espada no es un arma", pero el "sofista" está tratando la afirmación como un paralelo a "una espada no es una hoja". Fung Yu-lan y Chad Hansen, entre otros, han presentado otras interpretaciones.

Este trabajo ha sido visto por algunos como un discurso lógico serio, por otros como un trabajo chistoso de sofisma y finalmente por algunos como una combinación de los dos.

Otros trabajos

También fue responsable de varios otros ensayos (; lùn ; 'discursos, diálogos'), tan cortos como 300 caracteres .

  • “Sobre señalar las cosas” (指物 論; Zhǐwù Lùn ): Una discusión enigmática sobre la referencia y el referente, o la designación y el designado.
  • "Sobre la comprensión del cambio" (通 變 論; Tōngbiàn Lùn )
  • “Sobre la dureza y la blancura” (堅 白 論; Jiānbái Lùn ): basado en el ejemplo de una piedra que es a la vez dura y blanca.
  • "Sobre el nombre y la sustancia" (名 實 論; Míngshí Lùn )
  • "Almacén de huellas" (跡 府; Jifǔ )

Cultura popular

Apareció en Kingdom como un general de Zhao.

Notas

Referencias

  • Graham, Angus C. (1989). "La agudización del debate racional: los sofistas". Páginas. 75–95 en Graham, Disputers of the Tao. Chicago: Prensa de Open Court.
  • Liu, Jianguo (2004). Distinguir y corregir los clásicos forjados anteriores a Qin . Xi'an: Prensa popular de Shaanxi. ISBN  7-224-05725-8 .
  • Zhou, Yunzhi, "Gongsun Long" . Enciclopedia de China (Philosophy Edition), 1ª ed.

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