Dios en la Fe baháʼí - God in the Baháʼí Faith

El Nombre Más Grande es un símbolo baháʼí de Dios. Es la traducción caligráfica del texto árabe : يا بهاء الأبهى , traducido como " Oh Gloria del Todo Glorioso ".

La concepción baháʼí de Dios es esencialmente monoteísta . Dios es el ser imperecedero e increado que es la fuente de toda la existencia. Se le describe como "un Dios personal , incognoscible, inaccesible, fuente de toda Revelación, eterna , omnisciente , omnipresente y todopoderoso ". Aunque trascendente e inaccesible directamente, su imagen se refleja en su creación. El propósito de la creación es que el creado tenga la capacidad de conocer y amar a su creador. Dios comunica su voluntad y propósito a la humanidad a través de intermediarios, conocidos como Manifestaciones de Dios , que son los profetas y mensajeros que han fundado religiones desde la prehistoria hasta nuestros días.

Dios

Las enseñanzas baháʼí afirman que hay un solo Dios y que su esencia es absolutamente inaccesible desde el reino físico de la existencia y que, por lo tanto, su realidad es completamente incognoscible. Por lo tanto, todas las concepciones que la humanidad tiene de Dios que se han derivado a lo largo de la historia son meras manifestaciones de la mente humana y no reflejan en absoluto la naturaleza de la esencia de Dios. Si bien la esencia de Dios es inaccesible, una forma subordinada de conocimiento está disponible a través de la mediación de mensajeros divinos, conocida como Manifestaciones de Dios . Las Manifestaciones de Dios reflejan atributos divinos, que son creaciones de Dios hechas con el propósito de la iluminación espiritual, en el plano físico de la existencia. Todos los seres físicos reflejan al menos uno de estos atributos, y el alma humana puede potencialmente reflejarlos todos. Shoghi Effendi , el líder de la Fe baháʼí en la primera mitad del siglo XX, describió a Dios como inaccesible, omnisciente, todopoderoso, personal y racional, y rechazó las creencias panteístas , antropomórficas y encarnacionistas .

Unidad de Dios

Aunque las culturas y religiones humanas difieren en sus concepciones de Dios y su naturaleza, los baháʼís creen que, no obstante, se refieren al mismo Ser. Las diferencias, en lugar de ser consideradas como construcciones irreconciliables de culturas mutuamente excluyentes, se ven como un reflejo deliberado de las diversas necesidades de las sociedades en las que se revelaron los mensajes divinos. Por tanto, ninguna fe única, y la concepción asociada de Dios, se considera esencialmente superior a otra desde el punto de vista de su contexto social original ; sin embargo, las religiones más recientes pueden enseñar una concepción más avanzada de Dios como lo exigen las necesidades cambiantes de la civilización local, regional o global. Por tanto, los baháʼís consideran las religiones del mundo como capítulos de la historia de una sola fe, revelada por las Manifestaciones de Dios de forma progresiva y por etapas. Baháʼu'lláh escribe sobre este tema:

Toda alabanza a la unidad de Dios, y todo honor a Él, el Señor soberano, el Gobernante incomparable y glorioso del universo, Quien, de la nada absoluta, creó la realidad de todas las cosas, Quien, de la nada , ha traído a la existencia los elementos más refinados y sutiles de Su creación, y Quien, rescatando a Sus criaturas de la humillación de la lejanía y los peligros de la extinción final, las ha recibido en Su reino de gloria incorruptible. Nada menos que Su gracia que todo lo abarca, Su misericordia que todo lo penetra, podría haberlo logrado.

Conocimiento de dios

Las enseñanzas baháʼí afirman que Dios es demasiado grande para que los humanos creen una concepción precisa de él. En el entendimiento baháʼí, las cualidades atribuidas a Dios, tales como Todopoderoso y Amoroso, se derivan de experiencias humanas limitadas de poder y amor. Baháʼu'lláh enseñó que el conocimiento de Dios se limita a aquellos atributos y cualidades que son perceptibles para nosotros, por lo que el conocimiento directo de Dios no es posible. Además, Baháʼu'lláh afirma que el conocimiento de los atributos de Dios se revela a la humanidad a través de sus mensajeros .

Su creación es tan perfecta y comprensiva que ninguna mente o corazón, por agudo o puro que sea, puede captar jamás la naturaleza de la más insignificante de Sus criaturas; mucho menos sondear el misterio de Aquel que es la Estrella del Día de la Verdad, que es la Esencia invisible e incognoscible ...

Como nuestro conocimiento de las cosas, incluso de las cosas creadas y limitadas, es conocimiento de sus cualidades y no de su esencia, ¿cómo es posible comprender en su esencia la Realidad Divina, que es ilimitada? ... Conocer a Dios, por lo tanto, significa la comprensión y el conocimiento de Sus atributos, y no de Su Realidad. Este conocimiento de los atributos también se proporciona.

Dios personal

Si bien los escritos baháʼí enseñan acerca de un dios personal que es un ser con personalidad (incluida la capacidad de razonar y sentir amor), afirman claramente que esto no implica una forma humana o física. Shoghi Effendi escribe:

Lo que se entiende por Dios personal es un Dios que es consciente de Su creación, que tiene una Mente, una Voluntad, un Propósito y no, como creen muchos científicos y materialistas, una fuerza inconsciente y determinada que opera en el universo. Tal concepción del Ser Divino, como la Realidad Suprema y siempre presente en el mundo, no es antropomórfica, ya que trasciende todas las limitaciones y formas humanas, y de ninguna manera intenta definir la esencia de la Divinidad que obviamente está más allá de cualquier comprensión humana. . Decir que Dios es una Realidad personal no significa que tenga una forma física o que de alguna manera se parezca a un ser humano. Tener tal creencia sería una pura blasfemia.

En referencia a los términos asociados con Dios, la Casa Universal de Justicia ha declarado:

Al considerar la manera en que se usan los pronombres masculinos para referirse a Dios, es importante tener en cuenta que cuando Bahá'u'lláh estaba revelando Sus Escrituras, tenía que usar un lenguaje y formas de expresión que pudieran ser entendidas por aquellos a quienes Él conocía. se estaba dirigiendo. Este es el caso de todo Profeta; Se ve obligado a utilizar formas antiguas a través de las cuales elevará a la humanidad a un nuevo nivel de comprensión. En árabe y persa, como en inglés y en la mayoría de los idiomas europeos, se ha acostumbrado a referirse a Dios como "Señor" y "Padre", en lugar de "Señora" y "Madre". Utilizando la redacción convencional, Bahá'u'lláh dedicó una gran cantidad de Tablas [letras] a transmitir la verdad de que Dios no solo no es ni hombre ni mujer, sino que también está muy por encima de todo entendimiento humano. Si uno estudia profundamente los Escritos de Bahá'u'lláh que retratan tanto la trascendencia como la inmanencia de Dios, queda claro que todo el tema del sexo en este contexto es esencialmente irrelevante ...

Las enseñanzas baháʼí afirman que se puede desarrollar una relación más estrecha con Dios a través de la oración, la meditación, el estudio de los escritos sagrados y el servicio a la humanidad. ʻAbdu'l-Bahá escribe

Por tanto, aprendemos que la cercanía a Dios es posible mediante la devoción a Él, mediante la entrada al Reino y el servicio a la humanidad; se logra mediante la unidad con la humanidad y mediante la bondad amorosa hacia todos; depende de la investigación de la verdad, la adquisición de virtudes dignas de alabanza, el servicio a la causa de la paz universal y la santificación personal.

Manifestaciones de Dios

Los baháʼís creen que Dios expresa su voluntad en todo momento y de muchas maneras, y específicamente a través de una serie de mensajeros divinos a los que se hace referencia como Manifestaciones de Dios o, a veces, educadores divinos . Al revelar la voluntad de Dios, estas Manifestaciones establecen la religión en el mundo. Dado que las enseñanzas baháʼí afirman que Dios es demasiado grande para que los humanos lo comprendan o creen más que una concepción limitada, la escritura baháʼí se centra en cambio en las virtudes y atributos divinos creados que se describen en las enseñanzas de las Manifestaciones. Los ejemplos de atributos divinos descritos en las escrituras baháʼís incluyen Todopoderoso, Todopoderoso, Todo amoroso, Todo misericordioso, Muy compasivo, Todo glorioso. Las Manifestaciones de Dios son análogas a los espejos divinos que reflejan los atributos creados por Dios y, por lo tanto, revelan aspectos de Dios sin ser encarnaciones de la esencia de Dios. Es a través de estos educadores divinos que los seres humanos pueden acercarse a Dios y, a través de ellos, Dios trae la revelación y la ley divinas.

Nombres de dios

Las escrituras baháʼí a menudo se refieren a Dios con varios títulos y atributos, como Todopoderoso, Todopoderoso, Sabio, Incomparable, Misericordioso, Auxiliar, Todoglorioso, Omnisciente y Amoroso. Los bahá'ís creen que el más grande de todos los nombres de Dios es "Todo Glorioso" o Bahá en árabe. Bahá es la raíz de los siguientes nombres y frases: el saludo Alláh-u-Abhá (Dios es el Todoglorioso), la invocación Yá Baháʼu'l-Abhá (Oh Tú, Gloria del Más Glorioso), Baháʼu'lláh ( La Gloria de Dios) y Baháʼí (Seguidor del Todoglorioso). Estos se expresan en árabe independientemente del idioma en uso (ver símbolos baháʼí ). Los baháʼís creen que Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí, es la "encarnación completa de los nombres y atributos de Dios".

Ver también

Notas

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos