Dios en las religiones abrahámicas - God in Abrahamic religions
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Teísmo |
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El concepto de Dios en las religiones abrahámicas se centra en la adoración dedicada a una deidad suprema singular . Las tres principales religiones monoteístas del judaísmo , el cristianismo y el islam , junto con la fe baháʼí , el samaritanismo , el druso y el rastafari , se consideran religiones abrahámicas debido a su adoración compartida del Dios (conocido como Yahvé en hebreo y Alá en Árabe ) que estas tradiciones dicen que se reveló a Abraham . Las religiones abrahámicas comparten las mismas características distintivas:
- todos ellos se originaron en antiguas religiones semíticas de la región geográfica del Medio Oriente ;
- todas sus tradiciones teológicas están en cierta medida influenciadas por la descripción del Dios de Israel en la Biblia hebrea ;
- todos tienen sus raíces en Abraham como patriarca común .
El Dios abrahámico en este sentido es la concepción de Dios que sigue siendo una característica común de todas las religiones abrahámicas. Dios es concebido como uno, eterno , omnipotente , omnisciente y el creador del universo . Siempre se hace referencia a Dios solo con artículos gramaticales masculinos , y además se sostiene que tiene las propiedades de santidad , justicia , omnibenevolencia y omnipresencia . Los defensores de las creencias abrahámicas creen que Dios también es trascendente , lo que significa que está fuera del espacio y el tiempo y, por lo tanto, no está sujeto a nada dentro de su creación , sino al mismo tiempo un Dios personal , involucrado, escuchando la oración y reaccionando a la acciones de sus criaturas.
Las opiniones difieren entre los estudiosos de la religión sobre si el mormonismo pertenece a las tradiciones del cristianismo o si equivale a una religión abrahámica distinta. El heterogéneo movimiento Rastafari con raíces en Jamaica es clasificado por algunos académicos como un movimiento socio-religioso internacional, y por otros como una religión abrahámica separada o un nuevo movimiento religioso .
judaísmo
[Dios], la Causa de todo, es uno. Esto no significa uno como en una serie, ni uno como una especie (que engloba a muchos individuos), ni uno como en un objeto que se compone de muchos elementos, ni como un solo objeto simple que es infinitamente divisible. Más bien, Dios es una unidad diferente a cualquier otra unidad posible.
- Maimónides , 13 principios de fe , segundo principio
El judaísmo, la religión abrahámica más antigua, se basa en un monoteísmo estricto y exclusivo , y tiene su origen en la única veneración de Yahvé , el predecesor de la concepción abrahámica de Dios. Esto se menciona en la Torá : " Oye, Israel: el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR es uno " ( Deuteronomio 6: 4 ).
La idea de Dios como una dualidad o trinidad es herética en el judaísmo, se considera similar al politeísmo . Dios en el judaísmo se concibe como antropomórfico , único, benevolente, eterno, el creador del universo y la fuente última de la moralidad . Así, el término Dios corresponde a una realidad ontológica actual y no es simplemente una proyección de la psique humana. Maimónides describe a Dios de esta manera:
El fundamento de todos los fundamentos y el pilar de la sabiduría es saber que hay un Ser Primario que dio origen a toda la existencia. Todos los seres de los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos llegaron a existir solo por la verdad de Su ser.
Las interpretaciones tradicionales del judaísmo generalmente enfatizan que Dios es personal y capaz de intervenir en el mundo, mientras que algunas interpretaciones del judaísmo enfatizan que Dios es una fuerza o ideal impersonal en lugar de un ser que interviene en el mundo.
cristiandad
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cristiandad |
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Portal del cristianismo |
El cristianismo se originó en la Judea del siglo I a partir de una secta de cristianos judíos apocalípticos dentro del ámbito del judaísmo del Segundo Templo y, por lo tanto, comparte la mayoría de sus creencias sobre Dios, incluida su omnipotencia , omnisciencia , su papel como creador de todas las cosas, su personalidad, inmanencia. , trascendencia y unidad última, con la innovación de que Jesús de Nazaret es considerado, de una forma u otra, el cumplimiento de las antiguas profecías bíblicas sobre el Mesías judío , la consumación de la Ley de los profetas de Israel , el Hijo de Dios. Dios , y / o la encarnación del mismo Dios como ser humano .
La mayoría de las denominaciones cristianas creen que Jesús es el Hijo de Dios encarnado, que es la principal divergencia teológica con respecto al monoteísmo exclusivo de las otras religiones abrahámicas: el judaísmo , el samaritanismo , la fe baháí y el islam . Aunque la salvación personal se declara implícitamente en el judaísmo, la salvación personal por gracia y un énfasis recurrente en las creencias teológicas ortodoxas se enfatiza particularmente en el cristianismo, a menudo contrastando esto con un énfasis excesivo percibido en la observancia de la ley como se establece en la ley judía , donde se sostiene que la creencia en un intermediario entre el hombre y Dios o en la multiplicidad de personas en la Deidad va en contra de las leyes de Noé y, por lo tanto, no es monoteísta .
En la corriente principal del cristianismo , la teología y las creencias sobre Dios están consagradas en la doctrina del trinitarismo monoteísta , que sostiene que las tres personas de la trinidad son distintas pero todas de la misma esencia indivisible, lo que significa que el Padre es Dios, el Espíritu Santo es Dios. y el Hijo es Dios, pero hay un solo Dios como hay una esencia indivisible. Estas doctrinas cristianas dominantes fueron formuladas en gran parte en el Concilio de Nicea y están consagradas en el Credo de Nicea . La visión trinitaria enfatiza que Dios tiene una voluntad , y que Dios el Hijo tiene dos naturalezas, divina y humana, aunque estas nunca están en conflicto sino unidas en la unión hipostática .
Mormonismo
En el sistema de creencias sostenido por las iglesias cristianas que se adhieren al movimiento de los Santos de los Últimos Días y la mayoría de las denominaciones mormonas , incluida La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el término Dios se refiere a Elohim ( Dios el Padre ), mientras que Deidad significa un consejo de tres dioses distintos: Elohim (el Padre Eterno), Jehová ( Dios el Hijo , Jesucristo) y el Espíritu Santo , en una concepción no trinitaria de la Deidad . El Padre y el Hijo tienen cuerpos materiales perfectos, mientras que el Espíritu Santo es un espíritu y no tiene un cuerpo. Esto difiere significativamente del trinitarismo cristiano convencional; en el mormonismo, las tres personas se consideran seres o personajes físicamente separados, pero unidos en voluntad y propósito. Como tal, el término Deidad difiere de cómo se usa en la corriente principal del cristianismo. Esta descripción de Dios representa la ortodoxia de la Iglesia SUD, establecida a principios del siglo XIX.
Unitarismo
Una pequeña minoría de cristianos, en gran parte bajo el título de unitarismo , tiene concepciones no trinitarias de Dios .
islam
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Dios en el Islam |
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Portal Islam · Categoría |
En el Islam , Dios ( Allah ) ( árabe : ٱللَّٰه , romanizado : Allāh , IPA: [ɑɫˈɫɑː (h)] ( escucha ) , literalmente "el Dios") es el ser supremo, el creador todopoderoso y omnisciente, sustentador, ordenante y juez del universo. El Islam pone un gran énfasis en la conceptualización de Dios como estrictamente singular ( tawhid ). Él es único ( wahid ) e inherentemente uno ( ahad ), misericordioso y omnipotente. Según el Corán, hay 99 Nombres de Dios ( al-asma al-husna lit. que significa: "Los mejores nombres"), cada uno de los cuales evoca una característica distintiva de Dios. Todos estos nombres se refieren a Alá , considerado el nombre árabe divino supremo y completo. Entre los 99 nombres de Dios, los más famosos y frecuentes de estos nombres son "el Totalmente Misericordioso" ( al-Rahman ) y "el Especialmente Misericordioso" ( al-Rahim ).
La creación y ordenación del universo se considera un acto de primera misericordia por el que todas las criaturas cantan sus glorias y dan testimonio de su unidad y señorío. Según el Corán, "Ninguna visión puede captarlo, pero Su dominio está sobre toda visión. Él está por encima de toda comprensión, pero está familiarizado con todas las cosas" ( Corán 6: 103 ).
El Islam rechaza la doctrina de la Encarnación y la noción de un Dios personal como antropomórfico , porque se considera degradante para la trascendencia de Dios . El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en los siguientes versículos: "No hay nada como Él" [Corán 42:11 ]. "Y no hay nadie comparable (igual o similar) a Él" [Qur'an 112: 4 ], y "¿Conoce a alguien similar (o alguien más que tenga el mismo Nombre o atributos / cualidades, que le pertenezcan)?" [Corán 19:65 ]. Por lo tanto, el Islam rechaza estrictamente todas las formas de antropomorfismo y antropopatismo del concepto de Dios y, por lo tanto, rechaza categóricamente el concepto cristiano de la Trinidad o división de personas en la Deidad .
Los musulmanes creen que Alá es el mismo Dios adorado por los miembros de las religiones abrahámicas que precedieron al Islam, es decir, el judaísmo y el cristianismo ( 29:46 ). Sin embargo, en el Islam, los musulmanes no creen en la divinidad de Jesús como Dios o hijo de Dios, sino que lo consideran un profeta de Dios y el Mesías. El Islam considera que Dios no tiene descendencia ni descendencia, él creó todas las cosas, incluidos profetas como Jesucristo. Los musulmanes de hoy creen que la religión de Abraham (que se dividió en judaísmo, cristianismo e islam) tiene una sola fuente, que es el Dios Todopoderoso.
Fe bahá'í
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Fe bahá'í |
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Los escritos de la Fe baháʼí describen a un Dios monoteísta , personal, inaccesible, omnisciente, omnipresente, imperecedero y todopoderoso, que es el creador de todas las cosas del universo. Se cree que la existencia de Dios y el universo es eterna, sin principio ni fin.
Aunque trascendente e inaccesible directamente, Dios es visto como consciente de la creación, con una voluntad y un propósito que se expresan a través de mensajeros reconocidos en la Fe baháʼí como las Manifestaciones de Dios (todos los profetas judíos , Zoroastro , Krishna , Gautama Buda , Jesús , Muhammad , el Báb y, en última instancia, Baháʼu'lláh ). El propósito de la creación es que el creado tenga la capacidad de conocer y amar a su creador, a través de métodos como la oración , la reflexión y el servicio a la humanidad . Dios comunica su voluntad y propósito a la humanidad a través de sus intermediarios, los profetas y mensajeros que han fundado las religiones del mundo desde el comienzo de la humanidad hasta el día de hoy, y continuarán haciéndolo en el futuro.
Las Manifestaciones de Dios reflejan atributos divinos, que son creaciones de Dios hechas con el propósito de la iluminación espiritual, en el plano físico de la existencia. Desde el punto de vista baháʼí, todos los seres físicos reflejan al menos uno de estos atributos, y el alma humana puede potencialmente reflejarlos todos. La concepción baháʼí de Dios rechaza todas las creencias panteístas , antropomórficas y encarnacionistas acerca de Dios.
Ver también
- Religión cananea antigua
- Argumento de la moralidad
- Atenismo
- Religión comparativa
- Concepciones de Dios
- Creacionismo
- Demiurgo
- El disteísmo
- Monoteísmo ético
- Desafío del Dios Maligno
- Dios falso
- Dios de Abraham (oración yiddish)
- Misoteísmo
- Deísmo terapéutico moralista
- Nombres de dios
- Esquema de la teología
- Problema del mal
- Problema del infierno
- Religión en la Arabia preislámica
- Tabla de profetas de las religiones abrahámicas
- Satanismo teísta
- Teodicea
- Urmonoteísmo (monoteísmo primitivo)
- Violencia en la Biblia
- Violencia en el Corán
Notas
Referencias
Bibliografía
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enlaces externos
- Abulafia, Anna Sapir (23 de septiembre de 2019). "Las religiones abrahámicas" . www.bl.uk . Londres : Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 12 de julio de 2020 . Consultado el 25 de febrero de 2021 .
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