Gleb Botkin - Gleb Botkin
Gleb Botkin | |
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Глеб Евгеньевич Боткин | |
 Gleb Botkin ca. 1960
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| Nació |
Gleb Yevgenyevich Botkin
30 de julio de 1900 |
| Fallecido | 15 de diciembre de 1969 (69 años)
Charlottesville, Virginia , Estados Unidos
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| Ocupación |
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| Esposos) | Nadezhda Botkina ( de soltera Konshina) |
| Niños | 4 |
| Padres) |
Yevgeny Botkin Olga Botkina |
Gleb Yevgenyevich Botkin (en ruso : Глеб Евге́ньевич Бо́ткин ; 30 de julio de 1900 - 15 de diciembre de 1969) era hijo del Dr. Yevgeny Botkin , el médico de la corte ruso que fue asesinado en Ekaterimburgo por los bolcheviques con el zar Nicolás II y su familia el 17 de julio de 1918. .
En años posteriores, Botkin se convirtió en una defensora de por vida de Anna Anderson , quien afirmó ser la gran duquesa sobreviviente Anastasia Nikolaevna de Rusia . Los resultados del ADN demostraron más tarde que era una impostora llamada Franziska Schanzkowska.
En 1938 fundó su propia iglesia monoteísta y adoradora de la diosa, La Iglesia de Afrodita .
Vida temprana
Gleb era el hijo menor del médico ruso Yevgeny Botkin y su esposa, Olga Bykov Botkin. Gleb nació el 29 de julio de 1900 en Ollila, municipio de Hyrynsalmi, Kainuu, Finlandia (en ese momento una provincia ducal de Rusia). Sus padres se divorciaron en 1910, cuando Botkin tenía 10 años, debido a la exigente posición de su padre en la corte y al romance de su madre con su tutor alemán, Friedrich Lichinger, con quien más tarde se casó. Yevgeny Botkin retuvo la custodia de los niños después del divorcio. Su hermano mayor Dmitry murió en acción durante la Primera Guerra Mundial. Según las memorias de Botkin, él y su hermana Tatiana Botkina (Tatiana Evgenievna Botkina Melnik) jugaron con los hijos de Nicholas II durante las vacaciones. Solía divertir a las grandes duquesas en las vacaciones y cuando todas estaban exiliadas en Tobolsk con sus historias y caricaturas de cerdos vestidos con ropas humanas que actuaban como dignatarios sofocados en la corte. Exiliado junto con los Romanoff, Gleb y su hermana se escondieron en un sótano después de que la familia real fuera ejecutada junto con el padre de los Botkins. Después de la ejecución secreta de su padre junto con la familia real, el joven Botkins escapó y se dirigió a Japón. Se llevó consigo las ilustraciones e historias que creó en el exilio para los jóvenes Romanoff. El manuscrito fue donado a la Biblioteca del Congreso en 1995 y publicado por Random House Value Publishing en 1996 como 'Lost Tales: Stories for the Tsar's Children'.
Botkin fue descrito por un historiador como "articulado, sensible, de piel pálida y conmovedores ojos verdes" y como "un artista talentoso, un satírico malvado y un cruzado nato". Su obituario en el New York Times lo llamó "un campeón tenaz [de la lucha de Anna Anderson] por el reconocimiento como Anastasia" y un "monárquico devoto".
Exilio
Tras la Revolución Rusa de 1917 y el asesinato de su padre, Botkin huyó de Tobolsk cuando era adolescente. Más tarde pasó un verano en un monasterio ortodoxo ruso en Siberia y consideró brevemente convertirse en sacerdote, pero decidió no seguir la vida religiosa. Se casó con Nadezhda Mandrazhi-Konshina, viuda del Alférez del Regimiento de Dragones, noble Mikhail Nikolaevich Mandrazhi, que era el caballero de la Orden de San Jorge y murió en una batalla en junio de 1915 en Grodno , en Bielorrusia . Dos meses después de su muerte, Nadezhda (a veces anglicanizada a Nadine) dio a luz a su hija mayor, Kira Mikhailovna Mandrazhi (1915-2009). El padre de Nadezhda, el noble Alexei Vladimirovich Konshin , fue presidente del Banco de Estado de Rusia de 1910 a 1914 y presidente del Banco de Industria y Comercio de Rusia de 1914 a 1917. Al final, los Botkins también tuvieron tres hijos.
Los Botkins emigraron a los Estados Unidos a través de Japón, llegando a San Francisco desde Yokohama el 8 de octubre de 1922. Botkin trabajó como grabador de fotografías y asistió a clases de arte en el Instituto Pratt de la ciudad de Nueva York . Más tarde, se ganó la vida como novelista e ilustrador.
Asociación con Anna Anderson
Botkin visitó a Anna Anderson por primera vez en mayo de 1927 en Seeon Abbey , donde Anderson fue invitado. Anderson le había pedido a Botkin que trajera "sus divertidos animales". Botkin escribió más tarde que inmediatamente reconoció a Anderson como Anastasia porque compartía recuerdos de su juego de la infancia.
El historiador Peter Kurth escribió que Botkin tendía a pasar por alto algunos de los aspectos menos atractivos de la personalidad de Anderson, como su terquedad y rápidos cambios de humor, o verlos como manifestaciones de su herencia real.
"Ella era, según el modo de pensar de Gleb, una princesa trágica casi mágicamente noble, y él vio como su misión restaurarla a su posición legítima por cualquier medio necesario", escribió Kurth en Anastasia: El enigma de Anna Anderson .
Botkin escribió cartas en apoyo de Anderson a varios miembros de la familia Romanov, escribió libros sobre ella y los Romanov, incluyendo The Woman Who Rose Again, The Real Romanovs y Lost Tales: Stories for the Tsar's Children, y organizó el apoyo financiero de Anderson a lo largo de su vida. la vida. Era amigo de Anderson incluso cuando otros seguidores la abandonaron.
Puntos de vista religiosos
Botkin, tras el asesinato de su padre, había considerado convertirse en sacerdote, pero finalmente se alejó de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Botkin finalmente dirigió su interés por la religión hacia su propia religión basada en la naturaleza, que comenzó primero en West Hempstead, Nueva York y luego en Charlottesville, Virginia . Su iglesia se llamaba Iglesia de Afrodita . Botkin opinaba que la sociedad patriarcal había causado muchos de los problemas que asolaban a la humanidad. "¡Hombres!" dijo en una ocasión. "¡Solo mira el lío que hemos hecho!"
Su iglesia se basó en antiguos rituales paganos y en algunos de los principios de los Viejos Creyentes , una rama rebelde de la Iglesia Ortodoxa Rusa que se había separado después de 1666-1667 de la jerarquía de la iglesia como protesta contra las reformas litúrgicas introducidas por el Patriarca Nikon . Anderson nunca se unió a su iglesia, pero no se opuso cuando Botkin terminó sus cartas con esta oración: "Que la Diosa otorgue Su tierna caricia en la cabeza de Su Alteza Imperial".
Botkin había argumentado su caso ante la Corte Suprema del Estado de Nueva York en 1938 y ganó el derecho a una carta oficial para la religión. El juez le dijo: "Creo que es mejor que adorar a Mary Baker Eddy ". Su esposa, a quien adoraba, se convirtió a su iglesia en su vida posterior.
Botkin celebró servicios religiosos regulares frente a una estatua de Afrodita , la antigua diosa griega del amor, y los presidió vestido con las insignias de un arzobispo . El símbolo femenino , una cruz dentro de un círculo que representa a Afrodita , estaba bordado en su tocado. Más tarde publicó un libro, a sus propias expensas, argumentando que Afrodita era la deidad suprema y que la creación había sido muy parecida a una mujer dando a luz al universo. Este símbolo también fue grabado en su lápida a su muerte.
Botkin le dijo a un reportero de The Cavalier Daily, el periódico estudiantil de la Universidad de Virginia en Charlottesville , que su religión es anterior al cristianismo. Con el cristianismo, dijo, "tienes el dilema de seguir el camino recto y angosto e ir al cielo o divertirte en la tierra e ir al infierno ". Por otro lado, dijo que su "religión afrodisiaca" se basaba en "la verdad y la realidad. Todo lo verdadero sobrevivirá. La vida misma es el florecimiento del amor, y el amor es la base de la bondad y la felicidad". Pensó que su iglesia se expandiría en los próximos años.
El periodista estudiantil comentó sobre las creencias "poco ortodoxas" de Botkin con respecto a las relaciones sexuales entre hombres y mujeres. Botkin creía que era inapropiado que un hombre reaccionara a la aventura de su esposa con la rabia que esperaba la sociedad: "Una mujer se enamora de otro hombre. Todo lo que se necesita es dejarla tener su aventura. Después de eso, ella es a menudo una mejor esposa y madre. Es como una persona a la que le encanta jugar a Bach y de repente quiere interpretar a Beethoven ". Un historiador comentó que la iglesia de Botkin "era una fe curiosa, sin duda", pero "la iglesia de Afrodita no era tan lasciva como parece".
La iglesia no continuó mucho después de la muerte de Botkin por un ataque cardíaco en diciembre de 1969, pero algunos de sus seguidores se unieron a los movimientos neopaganos con creencias superficialmente similares a las de la Iglesia de Afrodita.
Muerte
El reverendo Gleb Botkin falleció en su casa de un ataque cardíaco en diciembre de 1969. Fue enterrado junto a su esposa Nadine en Monticello Memorial Park, condado de Albemarle, Virginia, en las afueras de Charlottesville.
ADN utilizado para identificar los restos del padre
Botkin y su esposa tuvieron cuatro hijos, la hija Marina y los hijos Nikita, Peter y Yevgeny. También tenía una hijastra, Kira, del matrimonio anterior de Nadine. El ADN de su hija Marina Botkina Schweitzer se usó más tarde para ayudar a identificar los restos de su abuelo, Yevgeny Botkin, después de que fueron exhumados junto con otros Romanov en 1991 de una fosa común descubierta en Ganina Yama cerca de Ekaterimburgo . El ADN de Schweitzer se comparó con el ADN de su media hermana materna Kira, quien también dio una muestra de sangre, para ayudar a los científicos a aislar el ADN que Schweitzer compartía con su abuelo. Esto permitió a los científicos crear un "perfil de ADN de Botkin" y usarlo para identificar positivamente al Dr. Botkin. Los científicos a principios de la década de 1990 no pudieron identificar al Dr. Botkin usando ADN mitocondrial , o ADN que se transmite de madre a hijo, como lo usaron para identificar a los Romanov. Schweitzer descendía del Dr. Botkin en la línea paterna y no compartió el ADN mitocondrial con su padre y abuelo.
Schweitzer luego expresó su escepticismo sobre los resultados del ADN que demostraban que Anna Anderson no pudo haber sido la Gran Duquesa Anastasia.