Gilbert Burnet - Gilbert Burnet


Gilbert Burnet
Obispo de Salisbury
Gilbert Burnet por John Riley.jpg
Retrato de Gilbert Burnet según John Riley , circa 1689-1691
Iglesia Iglesia Episcopal Escocesa / Iglesia de Inglaterra
Predecesor Seth Ward
Sucesor William Talbot
Detalles personales
Nació 19 de septiembre de 1643
Edimburgo , Escocia
Murió 17 de marzo de 1715 (17 de marzo de 1715)(71 años)
St John's Court, Clerkenwell , Londres, Inglaterra
Educación Universidad de Aberdeen

Gilbert Burnet (18 de septiembre de 1643 - 17 de marzo de 1715) fue un filósofo e historiador escocés y obispo de Salisbury . Hablaba con fluidez holandés , francés , latín , griego y hebreo . Burnet era muy respetado como clérigo, predicador, académico, escritor e historiador. Siempre estuvo estrechamente asociado con el partido Whig y fue uno de los pocos amigos cercanos en los que confió el rey Guillermo III .

Vida temprana: 1643-1674

Retrato de Gilbert Burnett, obispo de Salisbury, pintado al estilo de Pieter Borsseler.

Burnet nació en Edimburgo , Escocia , en 1643, hijo de Robert Burnet, Lord Crimond , un abogado monárquico y episcopal , que se convirtió en juez del Tribunal de Sesión , y de su segunda esposa Rachel Johnston, hija de James Johnston, y hermana de Archibald Johnston de Warristoun , un líder de los Covenanters . Su padre fue su primer tutor hasta que comenzó sus estudios en la Universidad de Aberdeen , donde obtuvo una Maestría en Filosofía a los trece años. Estudió derecho brevemente antes de cambiarse a teología. No entró en el ministerio en ese momento, sino que viajó durante varios años. Visitó Oxford , Cambridge , Londres, las Provincias Unidas y Francia. Estudió hebreo con un rabino en Amsterdam. En 1665 regresó a Escocia y fue ordenado en la Iglesia de Escocia (entonces episcopal) por el obispo de Edimburgo . En 1664 fue elegido miembro de la Royal Society .

Comenzó su ministerio en la iglesia rural en East Saltoun , East Lothian, y sirvió a esta comunidad con devoción durante cuatro años. En 1669, sin que se lo pidieran, fue nombrado para la cátedra vacante de Divinidad en la Universidad de Glasgow . Al principio se negó, ya que su congregación le pidió unánimemente que se quedara en East Saltoun; pero, cuando el obispo de Edimburgo , Leighton, lo instó, aceptó el puesto. Más tarde se le ofreció, pero se negó, un obispado escocés.

En 1672 o 1673 se casó en privado con Lady Margaret Kennedy, hija del conde de Cassilis, que era muchos años mayor que él. Las grandes diferencias entre la pareja en edad, rango y fortuna hicieron que mantuvieran en secreto el matrimonio durante un tiempo considerable. Los motivos de Burnet para casarse ciertamente no fueron mercenarios, ya que entró en lo que se ha descrito como una forma temprana de " acuerdo prenupcial " por el cual renunció a cualquier reclamo sobre el dinero de su esposa. El propio Burnet recordó que habían sido buenos amigos durante varios años, pero que, en su opinión, una amistad tan estrecha entre un hombre soltero y una mujer soltera no podía continuar indefinidamente a menos que se casaran. El matrimonio parece haber sido feliz, a pesar de la falta de hijos, lo que Burnet lamentó. Tendría numerosos hijos de matrimonios posteriores.

Londres: 1674-1685

En vista de los tiempos políticos inestables, dejó la Universidad en 1674 y se mudó a Londres. En Londres, sus sentimientos políticos y religiosos lo llevaron a apoyar a los Whigs . Su carácter enérgico y bullicioso lo llevó a participar activamente en las controversias de la época, y se esforzó por lograr una reconciliación entre el episcopado y el presbiterio .

En la corte, donde su hermano Tomás era médico real, se ganó el favor de Carlos II , de quien recibió varios ascensos. Describió a Charles astutamente como un hombre que, a pesar de sus modales afables y su célebre cortesía, era en el fondo el cínico arquetípico : "tiene una opinión muy mala de los hombres y las mujeres, por lo que es infinitamente desconfiado ... piensa que el mundo está gobernado totalmente por (propio) interés ". Burnet notó bastante que esta actitud era bastante comprensible, dadas las experiencias del Rey en la Guerra Civil Inglesa y el Interregno , que le habían mostrado cuando aún era muy joven la "bajeza de la naturaleza humana". Como muchos otros observadores, notó el notable autocontrol de Charles: "tiene un extraño dominio de sí mismo: puede pasar de los negocios al placer, y del placer a los negocios, de una manera tan fácil que todas las cosas le parecen iguales". También registró algunos de los dichos más memorables del Rey, como "Los apetitos son gratis, y Dios Todopoderoso nunca condenará a un hombre por permitirse un poco de placer".

La trama papista

Durante la conspiración papista , cuando la reina Catalina fue acusada de traición (se alegaba que había conspirado para asesinar a su marido), el rey le confió a Burnet sus sentimientos de culpa por los malos tratos que había infligido a la reina, "que es incapaz de haciendo algo perverso ", su determinación de no abandonarla (" sería algo horrible, considerando mi falta hacia ella "), y su deseo de vivir una vida más moral en el futuro. Burnet, por su parte, le dijo al rey con franqueza que estaba equivocado al creer que el conde de Shaftesbury tenía alguna participación en los cargos de traición formulados contra la reina: Shaftesbury, quien era muy consciente de la gran popularidad de la reina entre la clase dominante inglesa. , era simplemente un estadista demasiado astuto para cometer un error político tan grave.

En cuanto a la realidad de la Trama en sí, mientras que el Rey rápidamente se convirtió en un escéptico total sobre el tema, Burnet probablemente capta la primera reacción de Charles a las acusaciones con bastante claridad: "entre tantos detalles que no sé, pero puede haber algo de verdad". El propio Burnet no era ni escéptico ni creyente convencido de la Conspiración. Como la mayoría de los protestantes sensatos, creía que probablemente había habido una conspiración católica de algún tipo, pero tenía serias dudas sobre la veracidad de los informantes, especialmente Titus Oates , mientras consideraba a Israel Tonge , el coautor de la Conspiración, como un loco. . Reconoció el peligro de que personas inocentes pudieran ser acusadas falsamente, y es notable que elogió al mártir católico Oliver Plunkett , arzobispo de Armagh , quien hoy en día es probablemente la víctima más conocida de la Conspiración, como un hombre bueno e inocente que fue destruido por la malicia de sus enemigos personales. También argumentó enérgicamente que la primera víctima de la Conspiración, el joven banquero católico William Staley , era inocente, aunque su narrativa del juicio de Staley estaba indudablemente teñida por su aborrecimiento por William Carstares, el principal testigo de la Corona en el juicio de Staley. Si el noble católico William Howard, primer vizconde de Stafford , ejecutado por traición en 1680, era inocente o culpable, lo consideraba un misterio cuya solución debía esperar "la gran revelación de todos los secretos".

Historia de la Reforma

Página de título grabada del primer volumen de La historia de la reforma de la Iglesia de Inglaterra .

A mediados de la década de 1670, una traducción francesa de Nicholas Sanders ' De origine et progressu schismatis Anglicani libri tres (1585) apareció. Sanders atacó la Reforma inglesa como un acto político llevado a cabo por un rey corrupto. Varios de los amigos de Burnet deseaban que publicara una refutación del trabajo, por lo que en 1679 se publicó su primer volumen de La historia de la reforma de la Iglesia de Inglaterra . Esto cubrió el reinado de Enrique VIII ; el segundo volumen (1681) cubría el reinado de Isabel y el asentamiento religioso isabelino ; el tercer volumen (1715) consistió en correcciones y material adicional. Su reputación literaria se vio reforzada en gran medida por esta publicación. El Parlamento de Inglaterra agradeció a Burnet después de la publicación del primer volumen, y en 1680 la Universidad de Oxford otorgó a Burnet el título de Doctor en Divinidad por consejo de William Sancroft , arzobispo de Canterbury. Durante más de un siglo, este fue el trabajo de referencia estándar en el campo, aunque los católicos cuestionaron parte de su contenido.

Publicación inicial de los tres volúmenes de la Historia de la Reforma.

Estas primeras ediciones de La historia de la reforma de la Iglesia de Inglaterra de Gilbert Burnet se publicaron en Londres:

  • 1679: primera edición del Volumen 1, es decir, Primera Parte, del progreso realizado en él durante el reinado de K. Enrique VIII . Londres: Richard Chiswell.
  • 1681: segunda edición del Volumen 1. Londres: Richard Chiswell.
  • 1681: primera edición del Volumen 2, es decir, La Segunda Parte, del Progreso realizado en él hasta su Asentamiento al comienzo del Reinado de Q. Elizabeth . Londres: Richard Chiswell.
  • 1683: segunda edición del Volumen 2. Londres: Richard Chiswell.
  • 1714: Introducción al tercer volumen de La historia de la reforma de la Iglesia de Inglaterra . Londres: John Churchill. 72 páginas. El texto de esta Introducción se reimprimió al año siguiente en el Volumen 3.
  • 1715: primera edición del volumen 3, es decir, la tercera parte. Suplemento de los dos volúmenes publicados anteriormente . Londres: John Churchill.
  • 1715: cuarta edición del Volumen 1. Londres: Daniel Midwinter; y Benjamin Cowse.
  • 1715: cuarta edición del Volumen 2. Londres: Daniel Midwinter; y Benjamin Cowse.

Aunque Midwinter y Cowse publicaron una "cuarta" edición en 1715, Burnet no preparó ni publicó una tercera edición de estos volúmenes.

Exilio: 1685-1688

Algunas cartas que contienen un relato de lo que parecía más notable en Suiza, Italia , 1686

Tras la sucesión del rey católico romano James II en 1685, Burnet solicitó permiso para ir al extranjero, a lo que James consintió de todo corazón. Partió el 11 de mayo y llegó a París a finales de ese mes. Viajó por Suiza a Italia, donde el Papa Inocencio XI le ofreció una audiencia, que Burnet declinó debido a su escaso conocimiento del idioma italiano. No podemos saber si un encuentro personal con el Papa habría alterado la baja opinión que Burnet tenía de él (en su Historia describe a Inocencio como "celoso, temeroso y extremadamente ignorante", un punto de vista no compartido por la mayoría de los historiadores posteriores). Después de más meses de viajar por Francia, Suiza y Alemania llegó a Utrecht , Holanda en mayo de 1686. Le enviaron cartas de la corte de William, Príncipe de Orange y su esposa, la Princesa María, invitándolo a establecerse en La Haya . Este cortejo de Burnet enfureció a James y bajo su presión fue despedido formalmente de la corte, pero aún así se mantuvo en contacto con William y Mary. Fue Burnet quien señaló que el matrimonio de William con Mary no le daba en sí mismo el derecho a reinar junto con ella si ella se convertía en reina, y que serían necesarios más pasos para garantizar su derecho al trono.

En 1687, a la luz de la política de James de querer recibir el apoyo de William y Mary para la derogación de la Ley de Prueba , Burnet escribió un panfleto contra la derogación. William y Mary se negaron a apoyar la derogación, aparentemente por consejo de Burnet. Burnet también molestó a James al comprometerse con la rica heredera Mary (Maria) Scott (su primera esposa, Lady Margaret, había muerto en 1685). James procesó a Burnet por alta traición en Escocia, acusándolo de mantener correspondencia con Archibald Campbell, noveno conde de Argyll y otros condenados por alta traición. Para salvaguardar a Burnet, los Estados Generales de los Países Bajos lo naturalizaron sin oposición, y la solicitud de James de extradición de Burnet fue rechazada. Burnet y Mary Scott se casaron y el matrimonio resultó ser feliz. Burnet, que se había resignado durante mucho tiempo a no tener hijos (ya que su primera esposa, Lady Margaret Kennedy, había sido casi veinte años mayor que él), rápidamente se convirtió en el padre de una familia en aumento.

Burnet no estaba al tanto del proceso de toma de decisiones de William porque aparentemente no pudo mantener un secreto (no se le informó de la invasión planeada por William de Inglaterra hasta julio de 1688). Sin embargo, se necesitaba su ayuda para traducir la Declaración de William, que se distribuiría en Inglaterra después de su desembarco. Cuando la flota de William zarpó hacia Inglaterra en octubre de 1688, Burnet fue nombrado capellán de William.

Revolución gloriosa

William aterrizó en Torbay el 5 de noviembre. Cuando Burnet llegó a tierra, corrió hacia William y le preguntó ansiosamente qué pensaba hacer William ahora. William miró con disgusto la injerencia en asuntos militares por parte de personal no militar, pero en ese momento estaba de buen humor y respondió con una delicada reprimenda: "Bueno, doctor, ¿qué piensa ahora de la predestinación?"

Burnet fue designado para predicar el sermón de la coronación, el 11 de abril de 1689.

Fue nombrado tutor del único hijo superviviente de la futura reina Ana, el príncipe Guillermo, duque de Gloucester , en 1698. Intentó rechazar el nombramiento, sabiendo que Ana, a quien instintivamente no le agradaba cualquiera a quien William favoreciera, se oponía firmemente a él, pero la King fue inflexible, a pesar de la súplica de Burnet de que todavía estaba de luto por su segunda esposa, Mary Scott, quien había muerto recientemente de viruela durante una visita a Rotterdam . La cita no fue bien recibida por la mayor parte de la casa de Anne ni tampoco por la propia princesa, pero como Burnet recordaba alegremente, "viví bastante bien con ellos". Era bien conocido por no tener sentimientos para ser herido. Después de la muerte de Mary, Burnet, en 1700, se casó, como su tercera esposa, con Elizabeth Berkeley (de soltera Blake): su elección de ella recibió la aprobación general, ya que Elizabeth había sido la mejor amiga de Mary, y Mary misma le había dicho a su esposo que debería sobrevivir a ella, ella desearía que se casara con Elizabeth.

Obispo de Salisbury

Gilbert Burnet fue consagrado obispo de Salisbury en la Pascua de 1689.

En la Pascua de 1689, Burnet fue consagrado obispo de Salisbury y tres días después juró como canciller de la Orden de la Jarretera . Su mandato como obispo se destaca por sus puntos de vista liberales y celoso cumplimiento del deber.

Su jurisdicción se extendió sobre Wiltshire y Berkshire. Dividió estos condados en distritos que visitó diligentemente. Aproximadamente dos meses de cada verano pasaba predicando, catequizando y confirmando diariamente de iglesia en iglesia. Cuando murió no había ningún rincón de su diócesis en el que la gente no hubiera tenido siete u ocho oportunidades de recibir sus instrucciones y de pedirle consejo. El peor tiempo, las peores carreteras, no le impidieron cumplir con estos deberes. En una ocasión, cuando terminaron las inundaciones, expuso su vida a un riesgo inminente en lugar de decepcionar a una congregación rural que esperaba un discurso del obispo. La pobreza del clero inferior era una constante causa de malestar en su corazón bondadoso y generoso. Fue infatigable y, al final, tuvo éxito en sus intentos de obtener de la Corona la concesión que se conoce con el nombre de Recompensa de la Reina Ana . Cuando viajaba por su diócesis, tuvo especial cuidado de no imponerles ninguna carga. En lugar de pedirles que lo entretuvieran, él los entretuvo. Siempre fijó su cuartel general en una ciudad comercial, mantuvo una mesa allí, y con su decente hospitalidad y generosas obras de caridad, trató de conciliar a los que tenían prejuicios contra sus doctrinas. Cuando otorgó un beneficio pobre, y tenía muchos para otorgar, su práctica era agregar de su propio bolsillo veinte libras al año a los ingresos. Diez jóvenes prometedores, a cada uno de los cuales concedió treinta libras al año, estudiaron teología bajo sus propios ojos en las cercanías de Salisbury.

Bajo la reina ana

Estuvo presente en el lecho de muerte del rey William, y con esa habilidad para parecer absurda que a veces restaba valor a sus dones genuinos, se apresuró a ser el primero en darle la noticia a la nueva reina y se arrodilló frente a ella. sólo para encontrarse a sí mismo "generalmente se ríe". Él estaba fuera del favor real durante el reinado de la reina Ana : aparte de la hostilidad reflexiva de Ana hacia cualquiera a quien el rey William hubiera favorecido, aparentemente pensaba que Burnet era una especie de bufón, aunque a veces podía ser entretenido. No obstante, al igual que sus cuatro predecesores reales, ella ocasionalmente confiaba en él. En 1713 él le advirtió de una inminente invasión jacobita: la reina, sin impresionarse, notó secamente que, si bien Burnet aparentemente se consideraba omnisciente, no pudo evitar recordar que había hecho una profecía similar el año anterior, que había demostrado ser ser completamente infundado.

Fue nominado por John Tillotson , arzobispo de Canterbury, para escribir respuestas a las obras patrocinadas por el amigo de Tillotson, el empresario y filántropo sociniano Thomas Firmin , quien financiaba la impresión de tratados socinianos de Stephen Nye . Sin embargo, ni Burnet ni Tillotson se mostraron totalmente indiferentes al inconformismo. Sobre el Credo de Atanasio , el nuevo arzobispo de Canterbury escribió al nuevo obispo de Salisbury: "Ojalá nos libráramos de él".

Últimos años y muerte

En 1714, cuando la reina Ana se acercaba a la muerte, Burnet se convirtió brevemente, y en opinión de sus críticos, un tanto histéricamente preocupado por las terribles consecuencias para los protestantes si su medio hermano católico, el Viejo Pretendiente , le sucedía en el trono. Sus predicciones de fatalidad fueron recibidas con escepticismo general: "Tranquilo mi Señor, y no perturbes la paz de tu vejez con vanas imaginaciones de una segunda Revolución y una huida a Holanda ... Estoy seguro de que no necesitas morir mártir por su fe ", escribió un corresponsal con acritud. En el evento, el trono pasó pacíficamente a la Casa Protestante de Hannover en agosto de 1714, siete meses antes de la propia muerte de Burnet.

Burnet murió de fiebre el 17 de marzo de 1715, después de haber estado enfermo solo durante tres días. Su estado de ánimo en sus últimos días fue descrito como tranquilo, alegre y absolutamente resignado a la muerte. Su testamento ha sido llamado una de esas raras disposiciones de la propiedad que agradan a todos: un tercio de su patrimonio se lo dejó a su hijo mayor y el resto se dividió entre los otros cuatro hijos. Lo que le sucedió a la parte del dinero de su hija Elizabeth es una especie de rompecabezas, ya que se sabe que pasó sus últimos años en la pobreza.

Historia de su propio tiempo

Burnet comenzó la Historia de su propio tiempo del obispo Burnet en 1683, cubriendo la Guerra Civil Inglesa y la Commonwealth de Inglaterra hasta el Tratado de Utrecht de 1713. El primer volumen se publicó en 1724, finalizando antes de la Revolución Gloriosa. En 1734 se publicó el segundo volumen, llevando la Historia al Tratado de Utrecht. Una edición crítica en seis volúmenes con numerosas notas a pie de página fue editada por Martin Routh y publicada por Oxford University Press en 1823 (actualizada en 1833). La obra ofrece un esbozo de la historia de las guerras civiles y la Commonwealth, y un relato detallado del período inmediatamente posterior hasta 1713. Si bien no está libre de egoísmo y cierto sentimiento de partido, está escrito con un sincero deseo de precisión y equidad. y tiene en gran parte la autoridad de un testigo ocular. El estilo, aunque algo falto de dignidad, es vivo y pintoresco.

En 1902 se publicó una biografía complementaria de Burnet, titulada A Supplement to Burnet's History of my Own Time y editada por HC Foxcroft y TES Clarke.

Teología

Después de 1664, Burnet desarrolló relaciones con los arminianos holandeses, entre ellos Jean Le Clerc y Philipp van Limborch . Luego rechazó su soteriología calvinista por una arminiana . Además, Gilbert se cuenta entre los teólogos latitudinarios con características teológicas distintivas de pensamiento. En particular, fue atacado por su libertad en la interpretación de los Treinta y Nueve Artículos que podrían abarcar una lectura arminiana.

Familia

Gilbert Burnet tuvo tres esposas sucesivas: Lady Margaret Kennedy , Mary Scott y Elizabeth Berkeley .

Se casó tres veces, en primer lugar, hacia 1672 con Lady Margaret Kennedy , hija de John Kennedy, sexto conde de Cassilis y su esposa Lady Jean Hamilton. Margaret era una dama famosa por su belleza y fuerza de carácter, y era muchos años mayor que su esposo. El matrimonio se mantuvo en secreto durante algún tiempo y Gilbert renunció a reclamar la fortuna de su esposa. Se dice que perdió la memoria por completo algún tiempo antes de morir en 1685.

En segundo lugar, se casó en 1687 con Mary Scott (Maria Schotte) (1660-1698), una heredera holandesa de ascendencia escocesa: era nieta del destacado estadista y jurista Apollonius Schotte . Aunque Mary le trajo una fortuna, en general se la consideraba un matrimonio por amor de ambos lados: Mary, cuya riqueza le daba un grado de libertad inusual para una mujer de su tiempo, siempre había sostenido que solo se casaría con un hombre al que realmente le importara. por. Murió de viruela mientras visitaba Rotterdam por negocios en 1698.

Se casó, en tercer lugar, en 1700 con Elizabeth Berkeley (de soltera Blake), viuda de Robert Berkeley e hija de Sir Richard Blake de Clerkenwell ; ella era una escritora religiosa de cierta importancia. Murió en 1709. Este matrimonio fue en gran parte obra de la segunda esposa de Burnet, Mary, quien, temerosa de que pudiera morir en su última visita a Rotterdam, donde la viruela estaba arrasando, aconsejó a Burnet en caso de su muerte que se casara con Elizabeth, quien era un amigo cercano de ella.

Todos sus hijos sobrevivientes fueron de Mary Scott; Isabel dio a luz a dos hijas que murieron jóvenes.

De María tuvo cinco hijos de los cuales dos murieron jóvenes. Los tres hijos supervivientes fueron:

Él y Mary también tuvieron hijas gemelas:

Burnet era un padre devoto y todos sus hijos estaban profundamente apegados a él. Incluso Thomas, cuya reputación juvenil de libertinaje causó mucha angustia a su padre, lamentó sinceramente "el mejor de los padres".

Parientes cercanos influyentes incluyen al hermano de la madre de Burnet, Archibald Johnston, y su hijo James Johnston .

La tercera esposa de Burnet, Elizabeth Berkeley , retrato de Sir Godfrey Kneller 1707

Personalidad

Thomas Babington Macaulay describe a Burnet en relación con el rey al que servía, Guillermo de Orange:

Cuando el médico se tomaba libertades, lo que no era raro el caso, su patrón se volvía más frío y hosco que de costumbre, y a veces pronunciaba un sarcasmo seco y breve que hubiera dejado mudo a cualquier persona de seguridad ordinaria. Sin embargo, a pesar de tales sucesos, la amistad entre esta singular pareja continuó, con algunas interrupciones temporales, hasta que la muerte la disolvió. De hecho, no fue fácil herir los sentimientos de Burnet. Su autocomplacencia, su espíritu animal y su falta de tacto eran tales que, aunque frecuentemente se ofendía, nunca lo tomaba. - Historia de Inglaterra , vol. 2, Capítulo 7.

En opinión de JP Kenyon, los grandes dones de Burnet nunca recibieron el reconocimiento que merecían, tal vez porque siempre hubo "algo de bufón" en él.

notas y referencias

Citas

Fuentes

  • Griffin, Martin Ignatius Joseph (1992). Latitudinarismo en la Iglesia de Inglaterra del siglo XVII . Leiden: EJ Brill.
  • Clarke, TES (1907). Una vida de Gilbert Burnet, obispo de Salisbury . Cambridge: prensa de la universidad de Cambridge.
  • Hampton, Stephen (2008). Anti-arminianos: La tradición Anglicana Reformada de Charles II de Jorge I . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.

Otras lecturas

  • Osmund Airy , "Gilbert Burnet", en The Dictionary of National Biography , eds. Leslie Stephen y Sidney Lee, 2ª ed. (Londres: Smith, Elder & Co. 1908), vol. 3, págs. 394–404.
  • Thomas Babington Macaulay, La historia de Inglaterra desde la adhesión de James II. Edición popular en dos volúmenes. (Londres: Longmans, 1889).

enlaces externos

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