Americanos alemanes - German Americans

Americanos alemanes
Deutschamerikaner   ( alemán )
Estadounidenses con ascendencia alemana por state.svg
Estadounidenses con ascendencia alemana por estado según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de la Oficina del Censo de EE. UU. En 2019
Población total
43,038,145
Estimación de EE. UU., 2019, autoinformada
Alrededor del 13,3% de la población de EE. UU.
Regiones con poblaciones significativas
Estados UnidosA nivel nacional, sobre todo en el medio oeste , aunque menos común en Nueva Inglaterra , California , Nuevo México y el sur profundo .
Pluralidad en Pensilvania , Colorado y el Medio Oeste .
Idiomas
Inglés ( dialectos del inglés americano , Pensilvania Inglés )
alemanes ( dialectos de América del alemán , alemán estándar , bajo alemán , bávaro alemán , Suabia alemanes , Colognian alemanes , alsaciana alemanes , Berna alemán , Hutterite alemanes , Pennsylvania alemanes , Plautdietsch , Texas, alemán , alto alemán idiomas ), frisón , sorabo .
Religión
Grupos étnicos relacionados

Los estadounidenses de origen alemán ( alemán : Deutschamerikaner , pronunciado [ˈdɔʏtʃʔameʁiˌkaːnɐ] ) son estadounidenses que tienen ascendencia alemana total o parcial . Con un tamaño estimado de aproximadamente 43 millones en 2019, los estadounidenses de origen alemán son el mayor grupo de ascendencia autoinformado por la Oficina del Censo de los Estados Unidos en su Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense . Los estadounidenses de origen alemán representan aproximadamente un tercio de la población total de personas de ascendencia alemana en el mundo.

Muy pocos de los estados alemanes tenían colonias en el nuevo mundo. En la década de 1670, los primeros grupos importantes de inmigrantes alemanes llegaron a las colonias británicas y se establecieron principalmente en Pensilvania , Nueva York y Virginia .

La Compañía de Mississippi de Francia trasladó a miles de alemanes de Europa a Luisiana y a la costa alemana, territorio de Orleans entre 1718 y 1750.

La inmigración aumentó drásticamente, con ocho millones de alemanes que llegaron durante el siglo XIX, siete millones y medio solo entre 1820 y 1870.

Hay un "cinturón alemán" que se extiende por todo Estados Unidos, desde el este de Pensilvania hasta la costa de Oregón. Pensilvania tiene la población más grande de germano-estadounidenses en los EE. UU. Y es el hogar de uno de los asentamientos originales del grupo, Germantown (Filadelfia) , fundado en 1683 y el lugar de nacimiento del movimiento antiesclavista estadounidense en 1688, así como la revolucionaria Batalla de Germantown. . El estado de Pensilvania tiene 3,5 millones de personas de ascendencia alemana.

Fueron arrastrados por los atractivos de la tierra y la libertad religiosa, y expulsados ​​de Alemania por la escasez de tierras y la opresión religiosa o política . Muchos llegaron en busca de libertad religiosa o política , otros en busca de oportunidades económicas mayores que las de Europa y otros en busca de la oportunidad de comenzar de nuevo en el Nuevo Mundo. Los que llegaron antes de 1850 fueron en su mayoría agricultores que buscaban la tierra más productiva, donde sus técnicas agrícolas intensivas darían sus frutos. Después de 1840, muchos llegaron a las ciudades, donde pronto surgió "Germania", distritos de habla alemana.

Los estadounidenses de origen alemán establecieron los primeros jardines de infancia en los Estados Unidos, introdujeron la tradición del árbol de Navidad e introdujeron alimentos populares como perros calientes y hamburguesas en Estados Unidos.

La gran mayoría de las personas con alguna ascendencia alemana se han americanizado ; menos del 5% habla alemán. Abundan las sociedades germano-americanas, al igual que las celebraciones que se llevan a cabo en todo el país para celebrar la herencia alemana, de las cuales el desfile de Steuben germano-americano en la ciudad de Nueva York es uno de los más conocidos y se lleva a cabo cada tercer sábado de septiembre. Las celebraciones del Oktoberfest y el Día Germano-Americano son festividades populares. Hay importantes eventos anuales en ciudades con herencia alemana, como Chicago , Cincinnati , Milwaukee , Pittsburgh , San Antonio y St. Louis .

Alrededor de 132.000 ciudadanos alemanes se registraron en los EE. UU. En 2017.

Historia

Los alemanes incluían muchos subgrupos bastante distintos con diferentes valores religiosos y culturales. Los luteranos y los católicos se oponían típicamente a los programas moralizadores yanquis como la prohibición de la cerveza, y favorecían a las familias paternalistas en las que el marido decidía la posición de la familia en los asuntos públicos. Generalmente se oponían al sufragio femenino, pero esto se usó como argumento a favor del sufragio cuando los germanoamericanos se convirtieron en parias durante la Primera Guerra Mundial. Por otro lado, hubo grupos protestantes que surgieron del pietismo europeo como el metodista alemán y los hermanos unidos; se parecían más a los metodistas yanquis en su moralismo.

Época colonial

Los primeros colonos ingleses llegaron a Jamestown, Virginia en 1607, y fueron acompañados por el primer germano-americano, el Dr. Johannes Fleischer. En 1608 le siguieron cinco vidrieros y tres carpinteros o constructores de viviendas. El primer asentamiento alemán permanente en lo que se convirtió en Estados Unidos fue Germantown, Pensilvania , fundada cerca de Filadelfia el 6 de octubre de 1683.

John Jacob Astor , en una pintura al óleo de Gilbert Stuart , 1794, fue el primero de la dinastía de la familia Astor y el primer millonario en los Estados Unidos, haciendo fortuna en el comercio de pieles y bienes raíces en la ciudad de Nueva York.

Un gran número de alemanes emigraron desde la década de 1680 hasta la de 1760, siendo Pensilvania el destino favorito. Emigraron a Estados Unidos por diversas razones. Los factores de empuje incluyeron el empeoramiento de las oportunidades de propiedad agrícola en Europa central, la persecución de algunos grupos religiosos y el reclutamiento militar; Los factores de atracción fueron mejores condiciones económicas, especialmente la oportunidad de poseer tierras y la libertad religiosa. A menudo, los inmigrantes pagaban su pasaje vendiendo su trabajo durante un período de años como sirvientes contratados .

Grandes secciones de Pensilvania , el norte del estado de Nueva York y el valle de Shenandoah de Virginia atrajeron a los alemanes. La mayoría eran luteranos o reformados alemanes ; muchos pertenecían a pequeñas sectas religiosas como los moravos y menonitas . Los católicos alemanes no llegaron en número hasta después de la guerra de 1812.

Palatinos

En 1709, los protestantes alemanes de la región de Pfalz o Palatine de Alemania escaparon de las condiciones de pobreza, viajando primero a Rotterdam y luego a Londres. La reina Ana les ayudó a llegar a las colonias americanas. El viaje fue largo y difícil de sobrevivir debido a la mala calidad de los alimentos y el agua a bordo de los barcos y la enfermedad infecciosa del tifus . Muchos inmigrantes, en particular niños, murieron antes de llegar a Estados Unidos en junio de 1710.

La inmigración palatina de unas 2100 personas que sobrevivieron fue la mayor inmigración a Estados Unidos en el período colonial. La mayoría se establecieron primero a lo largo del río Hudson en campos de trabajo, para pagar su pasaje. En 1711, se habían establecido siete aldeas en Nueva York en la mansión de Robert Livingston . En 1723, los alemanes se convirtieron en los primeros europeos a los que se les permitió comprar tierras en el valle Mohawk al oeste de Little Falls . Se asignaron cien viviendas en la Patente de Burnetsfield. En 1750, los alemanes ocuparon una franja de unas 12 millas (19 km) de largo a ambos lados del río Mohawk . El suelo era excelente; se construyeron unas 500 casas, la mayoría de piedra, y la región prosperó a pesar de las incursiones de los indios. Herkimer era el más conocido de los asentamientos alemanes en una región conocida desde hace mucho tiempo como los "Pisos Alemanes".

Se mantuvieron en secreto, se casaron con los suyos, hablaron alemán, asistieron a iglesias luteranas y conservaron sus propias costumbres y comidas. Hicieron hincapié en la propiedad agrícola. Algunos dominaban el inglés para familiarizarse con las oportunidades comerciales y legales locales. Toleraban la esclavitud (aunque pocos eran lo suficientemente ricos como para poseer un esclavo).

El más famoso de los primeros inmigrantes palatinos alemanes fue el editor John Peter Zenger , quien encabezó la lucha en la ciudad colonial de Nueva York por la libertad de prensa en Estados Unidos. Un inmigrante posterior, John Jacob Astor , que vino de Baden después de la Guerra Revolucionaria, se convirtió en el hombre más rico de Estados Unidos gracias a su imperio de comercio de pieles e inversiones inmobiliarias en Nueva York.

Luisiana

John Law organizó la primera colonización de Luisiana con inmigrantes alemanes. De los más de 5.000 alemanes que inicialmente inmigraron principalmente de la región de Alsacia , tan solo 500 constituyeron la primera ola de inmigrantes que abandonaron Francia en ruta hacia las Américas. Menos de 150 de esos primeros agricultores alemanes contratados llegaron a Luisiana y se establecieron en lo que se conoció como la Costa Alemana. Con tenacidad, determinación y el liderazgo de D'arensburg, estos alemanes talaron árboles, limpiaron la tierra y cultivaron el suelo con simples herramientas manuales, ya que no había animales de tiro disponibles. Los colonos de la costa alemana abastecieron a la incipiente ciudad de Nueva Orleans con maíz, arroz y huevos. y carne durante muchos años.

La Compañía de Mississippi instaló a miles de pioneros alemanes en la Luisiana francesa durante 1721. Alentó a los alemanes, en particular a los alemanes de la región alsaciana que habían caído recientemente bajo el dominio francés, ya los suizos a emigrar. Alsacia fue vendida a Francia en el contexto más amplio de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648).

El jesuita Charlevoix viajó por Nueva Francia ( Canadá y Luisiana) a principios del siglo XVIII. Su carta decía que "estos 9.000 alemanes, que se criaron en el Palatinado (parte de Alsacia de Francia) estaban en Arkansas . Los alemanes abandonaron Arkansas en masa. Fueron a Nueva Orleans y exigieron un pasaje a Europa. La Compañía de Mississippi les dio a los alemanes tierras ricas en la margen derecha del río Mississippi, a unas 25 millas (40 km) sobre Nueva Orleans. El área ahora se conoce como 'la costa alemana ' ".

Una próspera población de alemanes vivía río arriba de Nueva Orleans , Luisiana , conocida como la Costa Alemana . Se sintieron atraídos por la zona a través de folletos como "Luisiana: un hogar para colonos alemanes" de J. Hanno Deiler.

Carl Schurz fue el primer senador estadounidense nacido en Alemania (Missouri, 1868) y más tarde secretario del Interior de Estados Unidos.

Sureste

Dos oleadas de colonos alemanes en 1714 y 1717 fundaron una colonia en Virginia llamada Germanna , ubicada cerca de la actual Culpeper, Virginia . El vicegobernador de Virginia, Alexander Spotswood , aprovechándose del sistema headright , había comprado tierras en la actual Spotsylvania y alentó la inmigración alemana publicitando en Alemania que los mineros se mudaran a Virginia y establecieran una industria minera en la colonia. El nombre "Germanna", elegido por el gobernador Alexander Spotswood , reflejaba tanto a los inmigrantes alemanes que cruzaron el Atlántico hacia Virginia como a la reina británica, Anne , que estaba en el poder en el momento del primer asentamiento en Germanna.

En Carolina del Norte , los moravos alemanes que vivían alrededor de Belén, Pensilvania, compraron casi 100.000 acres (400 km 2 ) de Lord Granville (uno de los propietarios de los señores británicos) en el Piamonte de Carolina del Norte en 1753. Establecieron asentamientos alemanes en ese tramo, especialmente en el área alrededor de lo que ahora es Winston-Salem . También fundaron el asentamiento transitorio de Bethabara, Carolina del Norte , traducido como House of Passage, la primera comunidad morava planificada en Carolina del Norte, en 1759. Poco después, los moravos alemanes fundaron la ciudad de Salem en 1766 (ahora una sección histórica en el centro de Winston-Salem) y Salem College (una de las primeras universidades femeninas) en 1772.

En la colonia de Georgia , los alemanes principalmente de la región de Suabia se establecieron en Savannah, St. Simon's Island y Fort Frederica en las décadas de 1730 y 1740. Fueron reclutados activamente por James Oglethorpe y rápidamente se distinguieron a través de la agricultura mejorada, la construcción avanzada de tabby (cemento) y los principales servicios religiosos conjuntos luteranos- anglicanos- reformados para los colonos.

Los inmigrantes alemanes también se establecieron en otras áreas del sur de Estados Unidos, incluso alrededor del área de Dutch (Deutsch) Fork de Carolina del Sur y Texas , especialmente en las áreas de Austin y San Antonio .

Nueva Inglaterra

Entre 1742 y 1753, aproximadamente 1.000 alemanes se establecieron en Broad Bay, Massachusetts (ahora Waldoboro, Maine ). Muchos de los colonos huyeron a Boston , Maine , Nueva Escocia y Carolina del Norte después de que sus casas fueran quemadas y sus vecinos asesinados o llevados al cautiverio por los nativos americanos . Los alemanes que se quedaron tuvieron dificultades para sobrevivir de la agricultura y, finalmente, se dedicaron a las industrias marítima y pesquera.

Pensilvania

La marea de inmigración alemana a Pensilvania aumentó entre 1725 y 1775, y los inmigrantes llegaron como redendores o sirvientes contratados. En 1775, los alemanes constituían aproximadamente un tercio de la población del estado. Los agricultores alemanes eran famosos por sus prácticas agrícolas y ganaderas altamente productivas. Políticamente, estuvieron generalmente inactivos hasta 1740, cuando se unieron a una coalición liderada por cuáqueros que tomó el control de la legislatura, que luego apoyó la Revolución Americana . A pesar de esto, muchos de los colonos alemanes fueron leales durante la Revolución, posiblemente porque temían que un nuevo gobierno republicano les quitara las concesiones de tierras reales, o por lealtad a una monarquía británica-alemana que les había brindado la oportunidad de vivir en una sociedad liberal. Los alemanes, formados por luteranos , reformados , menonitas , amish y otras sectas, desarrollaron una rica vida religiosa con una fuerte cultura musical. Colectivamente, llegaron a ser conocidos como los holandeses de Pensilvania (de Deutsch ).

Etimológicamente, la palabra holandés se origina de la palabra en alto alemán antiguo "diutisc" (de "diot" "pueblo"), refiriéndose al "idioma del pueblo" germánico en oposición al latín, el idioma de los eruditos (ver también theodiscus ) . Finalmente, la palabra pasó a referirse a personas que hablan un idioma germánico, y solo en los últimos dos siglos a la gente de los Países Bajos. Otras variantes del idioma germánico para "deutsch / deitsch / dutch" son: "Duits" y " Diets " holandeses, "daytsh" yiddish, " tysk " danés / noruego o " tyska " sueco . El "doitzu" japonés también se deriva de las variaciones "holandesas" antes mencionadas.

Los hermanos Studebaker , antepasados ​​de los fabricantes de vagones y automóviles, llegaron a Pensilvania en 1736 desde la famosa ciudad de las cuchillas de Solingen . Con sus habilidades, construyeron carros que llevaron a los hombres de la frontera hacia el oeste; Sus cañones proporcionaron artillería al Ejército de la Unión en la Guerra Civil Americana , y su compañía de automóviles se convirtió en una de las más grandes de América, aunque nunca eclipsó a las "Tres Grandes", y fue un factor en el esfuerzo bélico y en los cimientos industriales de la Ejército.

revolución Americana

Gran Bretaña, cuyo rey Jorge III también fue elector de Hannover en Alemania, contrató a 18.000 hessianos . Eran soldados mercenarios alquilados por los gobernantes de varios pequeños estados alemanes como Hesse para luchar en el lado británico. Muchos fueron capturados; permanecieron como prisioneros durante la guerra, pero algunos se quedaron y se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. En la Revolución Americana, los menonitas y otras pequeñas sectas religiosas eran pacifistas neutrales. Los luteranos de Pensilvania estaban del lado de los patriotas . La familia Muhlenberg, dirigida por el reverendo Henry Muhlenberg, fue especialmente influyente en el lado patriota. Su hijo Peter Muhlenberg , un clérigo luterano en Virginia se convirtió en general de división y más tarde en congresista. Sin embargo, en el norte del estado de Nueva York, muchos alemanes eran neutrales o apoyaban la causa leal .

A partir de los nombres del censo estadounidense de 1790, los historiadores estiman que los alemanes constituían casi el 9% de la población blanca en los Estados Unidos.

La breve Rebelión de Fries fue un movimiento contra los impuestos entre los alemanes en Pensilvania en 1799-1800.

Siglo 19

Densidad de población alemana en los Estados Unidos, 1872
Inmigración alemana a Estados Unidos (1820-2004)

Período de inmigración
Numero de
inmigrantes

Período de inmigración
Numero de
inmigrantes
1820–1840 160,335 1921-1930 412,202
1841-1850 434,626 1931-1940 114,058
1851–1860 951,667 1941-1950 226,578
1861–1870 787,468 1951-1960 477,765
1871-1880 718.182 1961-1970 190,796
1881–1890 1,452,970 1971-1980 74,414
1891-1900 505,152 1981-1990 91,961
1901-1910 341,498 1991-2000 92,606
1911-1920 143,945 2001-2004 61,253
Total: 7.237.594

El mayor flujo de inmigración alemana a Estados Unidos ocurrió entre 1820 y la Primera Guerra  Mundial, tiempo durante el cual casi seis millones de alemanes inmigraron a los Estados Unidos. De 1840 a 1880, fueron el grupo más grande de inmigrantes. Después de las revoluciones de 1848 en los estados alemanes , una ola de refugiados políticos huyó a Estados Unidos, que se conoció como Forty-Eighters . Incluían profesionales, periodistas y políticos. Los cuarenta y ocho destacados incluyeron a Carl Schurz y Henry Villard .

"Del Viejo al Nuevo Mundo" muestra a los emigrantes alemanes subiendo a un barco de vapor en Hamburgo, a Nueva York. Harper's Weekly, (Nueva York) 7 de noviembre de 1874

"Latin Farmer" o Latin Settlement es la designación de varios asentamientos fundados por algunos de los Dreissiger y otros refugiados de Europa después de rebeliones como la Frankfurter Wachensturm que comenzó en la década de 1830, predominantemente en Texas y Missouri, pero también en otros estados de EE. UU. Los intelectuales alemanes ( librepensadores , alemán : Freidenker y latinistas ) se reunieron para dedicarse a la literatura alemana , la filosofía , la ciencia, la música clásica y la lengua latina . Un representante destacado de esta generación de inmigrantes fue Gustav Koerner, quien vivió la mayor parte del tiempo en Belleville, Illinois hasta su muerte.

Alemanes judíos

Algunos judíos alemanes llegaron en la era colonial . La mayor parte llegó después de 1820, especialmente a mediados del siglo XIX. Se extendieron por el norte y el sur (y California, donde llegó Levi Strauss en 1853). Formaron pequeñas comunidades judías alemanas en ciudades y pueblos. Por lo general, eran comerciantes locales y regionales que vendían ropa; otros eran comerciantes de ganado, comerciantes de productos agrícolas, banqueros y operadores de empresas locales. Henry Lehman , quien fundó Lehman Brothers en Alabama, fue un ejemplo particularmente prominente de un inmigrante judío alemán de este tipo. Formaron sinagogas reformistas y patrocinaron numerosas organizaciones filantrópicas locales y nacionales, como B'nai B'rith . Este grupo de habla alemana es bastante distinto de los judíos de Europa del Este de habla yiddish que llegaron en un número mucho mayor a partir de finales del siglo XIX y se concentraron en Nueva York.

Ciudades del noreste

Las ciudades portuarias de Nueva York y Baltimore tenían grandes poblaciones, al igual que Hoboken, Nueva Jersey .

Ciudades del Medio Oeste

Las ciudades a lo largo de los Grandes Lagos, el río Ohio y los ríos Mississippi y Missouri atrajeron a un gran elemento alemán. Las ciudades del medio oeste de Milwaukee , Cincinnati , St. Louis , Chicago fueron destinos favoritos de los inmigrantes alemanes. El área del norte de Kentucky y Louisville a lo largo del río Ohio también fue un destino favorito. Para 1900, las poblaciones de las ciudades de Cleveland , Milwaukee y Cincinnati eran todas más del 40% de estadounidenses de origen alemán. Dubuque y Davenport, Iowa tenían proporciones aún mayores, al igual que Omaha , Nebraska, donde la proporción de estadounidenses de origen alemán era del 57% en 1910. En muchas otras ciudades del Medio Oeste , como Fort Wayne, Indiana , los estadounidenses de origen alemán eran al menos el 30% de la población. En 1850 había 5.000 alemanes, en su mayoría schwabianos, viviendo en Ann Arbor, Michigan y sus alrededores .

Muchas concentraciones adquirieron nombres distintivos que sugieren su herencia, como el distrito " Over-the-Rhine " en Cincinnati, " Dutchtown " en South St Louis y " German Village " en Columbus, Ohio.

Un destino particularmente atractivo fue Milwaukee , y llegó a ser conocido como "la Atenas alemana ". Los alemanes radicales formados en política en el viejo país dominaban a los socialistas de la ciudad . Los trabajadores calificados dominaron muchas artesanías, mientras que los empresarios crearon la industria cervecera; las marcas más famosas incluyeron Pabst , Schlitz , Miller y Blatz .

Mientras que la mitad de los inmigrantes alemanes se establecieron en ciudades, la otra mitad estableció granjas en el Medio Oeste . Desde Ohio hasta los estados de las Llanuras, persiste una fuerte presencia en las áreas rurales hasta el siglo XXI.

Sur profundo

Pocos inmigrantes alemanes se establecieron en el sur profundo , aparte de Nueva Orleans , la costa alemana y Texas .

Texas

La Casa Wahrenberger en Austin sirvió como escuela germano-estadounidense.

Texas atrajo a muchos alemanes que ingresaron a través de Galveston e Indianola , tanto los que vinieron a la agricultura, como los inmigrantes que más tarde tomaron trabajos industriales en ciudades como Houston. Como en Milwaukee , los alemanes de Houston construyeron la industria cervecera. En la década de 1920, la primera generación de germanoamericanos con educación universitaria se estaba moviendo hacia las industrias química y petrolera.

Texas tenía alrededor de 20.000 estadounidenses de origen alemán en la década de 1850. No formaban un bloque uniforme, sino que eran muy diversos y provenían de áreas geográficas y de todos los sectores de la sociedad europea, salvo que llegaban muy pocos aristócratas o empresarios de clase media alta. En este sentido, Texas Germania era un microcosmos de Germania a nivel nacional.

Los alemanes que se asentaron en Texas eran diversos en muchos sentidos. Incluían campesinos e intelectuales; Protestantes, católicos, judíos y ateos; Prusianos, sajones y hessianos; abolicionistas y dueños de esclavos; agricultores y habitantes del pueblo; gente frugal, honesta y asesinos con hacha. Se diferenciaban en dialecto, costumbres y características físicas. La mayoría habían sido agricultores en Alemania y la mayoría llegó en busca de oportunidades económicas. Unos pocos intelectuales disidentes que huían de las revoluciones de 1848 buscaron la libertad política, pero pocos, salvo quizás los Wend, optaron por la libertad religiosa. Los asentamientos alemanes en Texas reflejaron su diversidad. Incluso en el área confinada de Hill Country, cada valle ofrecía un tipo diferente de alemán. El valle del Llano tenía metodistas alemanes severos, abstemios, que renunciaban a la danza ya las organizaciones fraternales; el valle de Pedernales tenía luteranos y católicos trabajadores y amantes de la diversión que disfrutaban bebiendo y bailando; y el valle de Guadalupe tenía alemanes librepensadores descendientes de refugiados políticos intelectuales. Las dispersas islas étnicas alemanas también eran diversas. Estos pequeños enclaves incluían a Lindsay en el condado de Cooke, en gran parte católico de Westfalia; Waka en el condado de Ochiltree, menonita del medio oeste; Hurnville en el condado de Clay, Bautista ruso-alemán; y Lockett en el condado de Wilbarger, Wendish Lutheran.

Alemanes de rusia

Cuartos temporales para los alemanes del Volga en Kansas central, 1875

Los alemanes de Rusia fueron los más tradicionales de los que llegaron de habla alemana. Eran alemanes que habían vivido durante generaciones en todo el Imperio ruso , pero especialmente a lo largo del río Volga en Rusia y cerca de Crimea . Sus antepasados ​​habían venido de todo el mundo de habla alemana, invitados por Catalina la Grande en 1762 y 1763 para establecerse e introducir métodos agrícolas alemanes más avanzados en la Rusia rural. En el manifiesto de su asentamiento se les había prometido la capacidad de practicar sus respectivas denominaciones cristianas, conservar su cultura e idioma y conservar la inmunidad contra el servicio militar obligatorio para ellos y sus descendientes. Con el paso del tiempo, la monarquía rusa erosionó gradualmente la autonomía relativa de la población étnica alemana. El servicio militar obligatorio finalmente se restableció; esto fue especialmente perjudicial para los menonitas, que practican el pacifismo. A lo largo del siglo XIX, la presión del gobierno ruso aumentó para asimilarse culturalmente. Muchos alemanes de Rusia consideraron necesario emigrar para evitar el servicio militar obligatorio y preservar su cultura. Alrededor de 100,000 inmigraron en 1900, instalándose principalmente en las Dakotas, Kansas y Nebraska. La parte central sur de Dakota del Norte se conocía como "el triángulo germano-ruso". Un número menor se mudó más al oeste, encontrando empleo como ganaderos y vaqueros.

Influenciados negativamente por la violación de sus derechos y la persecución cultural por parte del zar , los alemanes de Rusia que se establecieron en el norte del Medio Oeste se vieron a sí mismos como un grupo étnico oprimido separado de los estadounidenses de origen ruso y que tenían una experiencia completamente diferente a la de los estadounidenses de origen alemán que habían emigrado de Alemania. tierras; se establecieron en comunidades muy unidas que conservaron su lengua y cultura alemanas. Criaron familias numerosas, construyeron iglesias de estilo alemán, enterraron a sus muertos en cementerios distintivos utilizando lápidas de hierro fundido y cantaron himnos alemanes. Muchos agricultores se especializaron en la remolacha azucarera, que sigue siendo un cultivo importante en la parte superior de las Grandes Llanuras. Durante la Primera Guerra  Mundial, su identidad fue desafiada por el sentimiento anti-alemán . Al final de la Segunda Guerra  Mundial, el idioma alemán, que siempre se había utilizado con el inglés para asuntos públicos y oficiales, estaba en grave declive. Hoy en día, el alemán se conserva principalmente a través de grupos de canto y recetas, y los alemanes de Rusia en los estados del norte de las Grandes Llanuras hablan predominantemente inglés. El alemán sigue siendo el segundo idioma más hablado en Dakota del Norte y del Sur, y los alemanes de Rusia a menudo usan préstamos , como Kuchen para pastel. A pesar de la pérdida de su idioma, el grupo étnico sigue siendo distinto y ha dejado una impresión duradera en el oeste estadounidense.

El músico Lawrence Welk (1903-1992) se convirtió en una figura icónica en la comunidad germano-rusa del norte de las Grandes Llanuras; su historia de éxito personificó el sueño americano.

Guerra civil

El sentimiento entre los estadounidenses de origen alemán era en gran medida contra la esclavitud, especialmente entre los cuarenta y ocho. El notable Forty-Eighter Hermann Raster escribió apasionadamente contra la esclavitud y estaba muy a favor de Lincoln. Raster publicó panfletos contra la esclavitud y fue el editor del periódico en idioma alemán más influyente en Estados Unidos en ese momento. Ayudó a asegurar los votos de los germano-estadounidenses en todo Estados Unidos para Abraham Lincoln. Cuando Raster murió, el Chicago Tribune publicó un artículo sobre su servicio como corresponsal para Estados Unidos en los estados alemanes diciendo: "Sus escritos durante y después de la Guerra Civil contribuyeron más a crear comprensión y apreciación de la situación estadounidense en Alemania y a hacer flotar los bonos estadounidenses. en Europa que los esfuerzos combinados de todos los ministros y cónsules de Estados Unidos ". Cientos de miles de germanoamericanos se ofrecieron como voluntarios para luchar por la Unión en la Guerra Civil estadounidense (1861-1865). Los alemanes fueron el grupo de inmigrantes más grande que participó en la Guerra Civil; más de 176.000 soldados estadounidenses nacieron en Alemania. Un comandante de la Unión popular entre los alemanes, el general Franz Sigel fue el de más alto rango oficial alemán en el Ejército de la Unión , con muchos inmigrantes alemanes afirmando para alistar a "luchar mit Sigel".

El voto alemán en 1900 estaba en duda; se opusieron a la política de "repudio" de Bryan (cartel de la derecha), pero tampoco les gustó la expansión en el extranjero que McKinley había realizado (cartel de la izquierda)

Aunque solo uno de cada cuatro alemanes luchó en regimientos totalmente alemanes, crearon la imagen pública del soldado alemán. Pensilvania desplegó cinco regimientos alemanes, once en Nueva York y seis en Ohio.

Agricultores

Los ferrocarriles occidentales, con grandes concesiones de tierras disponibles para atraer a los agricultores, establecieron agencias en Hamburgo y otras ciudades alemanas, prometiendo transporte barato y ventas de tierras agrícolas en condiciones fáciles. Por ejemplo, el ferrocarril de Santa Fe contrató a su propio comisionado para la inmigración y vendió más de 300.000 acres (1.200 km 2 ) a agricultores de habla alemana.

A lo largo de los siglos XIX y XX, los germanoamericanos mostraron un gran interés en convertirse en agricultores y mantener a sus hijos y nietos en la tierra. Si bien necesitaban ganancias para mantenerse en funcionamiento, utilizaron las ganancias como una herramienta "para mantener la continuidad de la familia". Utilizaron estrategias de aversión al riesgo y planificaron cuidadosamente sus herencias para mantener la tierra en la familia. Sus comunidades mostraron un tamaño de finca promedio más pequeño, mayor igualdad, menor propiedad ausente y mayor persistencia geográfica. Como explicó un agricultor, "proteger a su familia ha resultado ser lo mismo que proteger su tierra".

Alemania era un país grande con muchas subregiones diversas que contribuían con inmigrantes. Dubuque fue la base de Ostfriesische Nachrichten ("East Fresian News") de 1881 a 1971. Conectó a los 20.000 inmigrantes de East Friesland (Ostfriesland), Alemania, entre sí a través del Medio Oeste y con su antigua patria. En Alemania, Frisia Oriental fue a menudo un tema de burla con respecto a los rústicos atrasados, pero el editor Leupke Hündling combinó astutamente historias de orgullosos recuerdos de Ostfriesland. El editor reclutó una red de corresponsales locales. Al mezclar noticias, cartas, poesía, ficción y diálogos locales estadounidenses y locales, el periódico en alemán permitió a los inmigrantes honrar sus orígenes y celebrar su nueva vida como agricultores muy prósperos con granjas mucho más grandes de lo que era posible en la empobrecida Ostfriesland. Durante las guerras mundiales, cuando Germania fue objeto de fuertes ataques, el periódico enfatizó su papel humanitario, movilizando a los lectores para ayudar a la gente de Frisia Oriental con fondos de ayuda. Las generaciones más jóvenes por lo general podían hablar alemán pero no leerlo, por lo que la base de suscripción disminuyó a medida que el público objetivo se americanizó.

Política

Relativamente pocos estadounidenses de origen alemán ocuparon cargos públicos, pero los hombres votaron una vez que se convirtieron en ciudadanos. En general, durante el Sistema de Terceros Partidos (décadas de 1850 a 1890), los protestantes y los judíos se inclinaban hacia el partido republicano y los católicos eran fuertemente demócratas . Cuando la prohibición estaba en la boleta, los alemanes votaron firmemente en contra. Desconfiaban mucho de los cruzados moralistas, a quienes llamaban "puritanos", incluidos los reformadores de la templanza y muchos populistas . La comunidad alemana se opuso fuertemente a Free Silver y votó fuertemente contra el cruzado William Jennings Bryan en 1896. En 1900, muchos demócratas alemanes regresaron a su partido y votaron por Bryan, quizás debido a la política exterior del presidente William McKinley .

A nivel local, los historiadores han explorado el comportamiento cambiante del voto de la comunidad germano-estadounidense y uno de sus principales baluartes, St. Louis, Missouri. Los germanoamericanos habían votado en un 80 por ciento por Lincoln en 1860 y apoyaron firmemente el esfuerzo bélico. Eran un bastión del Partido Republicano en St. Louis y bastiones de inmigrantes cercanos en Missouri y el sur de Illinois. Los germanoamericanos estaban enojados por una constitución del estado de Missouri propuesta que discriminaba a los católicos y librepensadores. El requisito de un juramento de lealtad especial para sacerdotes y ministros era problemático. A pesar de su fuerte oposición, la constitución fue ratificada en 1865. Las tensiones raciales con los negros comenzaron a surgir, especialmente en términos de competencia por trabajos de mano de obra no calificada. Germania estaba nerviosa por el sufragio negro en 1868, temiendo que los negros apoyaran leyes puritanas, especialmente con respecto a la prohibición de las cervecerías al aire libre los domingos. Las tensiones separaron a un gran elemento alemán en 1872, liderado por Carl Schurz. Apoyaron al Partido Republicano Liberal dirigido por Benjamin Gratz Brown para gobernador en 1870 y Horace Greeley para presidente en 1872.

Muchos alemanes de las ciudades de finales del siglo XIX eran comunistas; Los alemanes jugaron un papel importante en el movimiento sindical. Algunos eran anarquistas. Ocho de los cuarenta y dos anarquistas acusados ​​en el caso Haymarket de 1886 en Chicago eran alemanes.

Guerras mundiales

Intelectuales

Hugo Münsterberg, profesor de psicología de Harvard

Hugo Münsterberg (1863-1916), psicólogo alemán, se trasladó a Harvard en la década de 1890 y se convirtió en un líder de la nueva profesión. Fue presidente de la Asociación Psicológica Estadounidense en 1898 y de la Asociación Filosófica Estadounidense en 1908, y desempeñó un papel importante en muchas otras organizaciones estadounidenses e internacionales.

Arthur Preuss (1871-1934) fue un destacado periodista y teólogo. Un laico en St Louis. Su Revista Quincenal (en inglés) fue una importante voz conservadora leída de cerca por líderes eclesiásticos e intelectuales desde 1894 hasta 1934. Fue intensamente leal al Vaticano. Preuss defendió a la comunidad católica alemana, denunció la herejía del "americanismo", promovió la Universidad Católica de América y se angustió por la histeria antialemana de Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial  . Proporcionó un extenso comentario sobre la Conferencia Nacional Católica de Bienestar, la factor en la campaña presidencial de 1928, las dificultades de la Gran Depresión y el liberalismo del New Deal.

Sentimiento anti-alemán de la Primera Guerra Mundial

Durante la Primera Guerra Mundial (1914–18, participación estadounidense en 1917–18), los estadounidenses de origen alemán fueron acusados ​​a menudo de simpatizar demasiado con la Alemania imperial. El ex presidente Theodore Roosevelt denunció el " americanismo con guiones ", insistiendo en que la doble lealtad era imposible en tiempos de guerra. Una pequeña minoría se pronunció por Alemania, como HL Mencken . De manera similar, el profesor de psicología de Harvard, Hugo Münsterberg, abandonó sus esfuerzos por mediar entre Estados Unidos y Alemania y lanzó sus esfuerzos detrás de la causa alemana. También hubo algo de histeria anti-alemana como el asesinato del pastor Edmund Kayser .

El Departamento de Justicia preparó una lista de todos los extranjeros alemanes, contando aproximadamente 480.000 de ellos, más de 4.000 de los cuales fueron encarcelados en 1917-18. Las acusaciones incluían espiar para Alemania o respaldar el esfuerzo bélico alemán. Miles se vieron obligados a comprar bonos de guerra para demostrar su lealtad. La Cruz Roja prohibió que las personas con apellidos alemanes se unieran por temor a un sabotaje. Una persona murió a manos de una turba; en Collinsville, Illinois , Robert Prager, nacido en Alemania, fue sacado de la cárcel como presunto espía y linchado. Un ministro de Minnesota fue embreado y emplumado cuando se le escuchó rezar en alemán con una mujer moribunda. Las preguntas sobre la lealtad germano-estadounidense aumentaron debido a eventos como el bombardeo alemán de la isla Black Tom y la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, muchos estadounidenses alemanes fueron arrestados por negarse a la lealtad a la histeria de guerra estadounidense que llevó a la eliminación de nombres alemanes en público, nombres de cosas como calles y negocios. Las escuelas también comenzaron a eliminar o desalentar la enseñanza del idioma alemán.

En Chicago, Frederick Stock renunció temporalmente como director de la Orquesta Sinfónica de Chicago hasta que finalizó sus trabajos de naturalización. Las orquestas reemplazaron la música del compositor alemán Wagner con el compositor francés Berlioz . En Cincinnati , se pidió a la biblioteca pública que retirara todos los libros alemanes de sus estantes. Las calles con nombres alemanes fueron renombradas. La ciudad, Berlín, Michigan, se cambió a Marne, Michigan (en honor a los que lucharon en la Batalla de Marne). En Iowa , en la Proclamación de Babel de 1918 , el gobernador prohibió todos los idiomas extranjeros en las escuelas y lugares públicos. Nebraska prohibió la instrucción en cualquier idioma excepto el inglés, pero la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que la prohibición era ilegal en 1923 ( Meyer v. Nebraska ). La respuesta de los germanoamericanos a estas tácticas fue a menudo " americanizar " nombres (por ejemplo, Schmidt a Smith, Müller a Miller) y limitar el uso del idioma alemán en lugares públicos, especialmente iglesias.

Segunda Guerra Mundial

Marlene Dietrich firmando un elenco de soldados (Bélgica, 1944)

Entre 1931 y 1940, 114.000 alemanes se trasladaron a Estados Unidos, muchos de los cuales, incluidos el premio Nobel Albert Einstein y el autor Erich Maria Remarque, eran judíos alemanes o antinazis que huían de la opresión del gobierno. Aproximadamente 25.000 personas se convirtieron en miembros pagadores del Bund alemán-americano pronazi durante los años previos a la guerra. Los extraterrestres alemanes fueron objeto de sospecha y discriminación durante la guerra, aunque los prejuicios y el gran número de personas significaron que sufrieron como grupo generalmente menos que los estadounidenses de origen japonés . La Ley de Registro de Extranjeros de 1940 requería que 300,000 extranjeros residentes nacidos en Alemania que tenían ciudadanía alemana se registraran con el gobierno federal y restringía sus derechos de viaje y propiedad. En virtud de la Ley de 1798 , aún activa Alien Enemy , el gobierno de los Estados Unidos internó a casi 11.000 ciudadanos alemanes entre 1940 y 1948. Se produjeron violaciones de los derechos civiles. Un número indeterminado de "internados voluntarios" se unieron a sus cónyuges y padres en los campamentos y no se les permitió salir.

El presidente Franklin D. Roosevelt buscó a estadounidenses de ascendencia alemana para los principales puestos de guerra, incluidos el general Dwight D. Eisenhower , el almirante Chester W. Nimitz y el general de la USAAF Carl Andrew Spaatz . Nombró al republicano Wendell Willkie (que irónicamente se postuló contra Roosevelt en las elecciones presidenciales de 1940 ) como representante personal. Los estadounidenses de origen alemán que dominaban el idioma alemán fueron un activo importante para la inteligencia en tiempos de guerra, y sirvieron como traductores y espías para los Estados Unidos. La guerra provocó fuertes sentimientos patrióticos pro-estadounidenses entre los estadounidenses de origen alemán, pocos de los cuales para entonces tenían contactos con parientes lejanos en el viejo país.

Número de estadounidenses de origen alemán
Año Número
1980
49,224,146
1990
57,947,374
2000
42,885,162
2010
47,911,129

Período contemporáneo

El verificador de parquímetros se encuentra junto a su vehículo policial que está impreso con la palabra alemana para policía (Polizei). Es parte de la ciudad destacando sus orígenes étnicos alemanes. New Ulm, Minnesota , julio de 1974.

A raíz de la Segunda Guerra Mundial, millones de alemanes étnicos fueron expulsados ​​por la fuerza de sus hogares dentro de las fronteras rediseñadas de Europa Central y Oriental, incluidas la Unión Soviética, Polonia, Checoslovaquia, Rumania, Hungría y Yugoslavia. La mayoría se reasentó en Alemania, pero otros llegaron como refugiados a los Estados Unidos a fines de la década de 1940 y establecieron centros culturales en sus nuevos hogares. Algunos suevos del Danubio , por ejemplo, los alemanes étnicos que habían mantenido el idioma y las costumbres después de establecerse en Hungría, más tarde Yugoslavia (ahora Serbia ), inmigraron a los Estados Unidos después de la guerra.

Después de 1970, el sentimiento anti-alemán despertado por la Segunda Guerra Mundial se desvaneció. Hoy en día, los estadounidenses de origen alemán que inmigraron después de la Segunda Guerra  Mundial comparten las mismas características que cualquier otro grupo de inmigrantes de Europa occidental en los Estados Unidos. Son en su mayoría profesionales y académicos que han venido por motivos profesionales. Desde la caída del Muro de Berlín y la reunificación de Alemania , Alemania se ha convertido en un destino preferido para los inmigrantes en lugar de una fuente de personas que migran.

Ascendencia de EE. UU. Por condado, Alemania en azul claro, según el censo de 2000

La comunidad germanoamericana apoyó la reunificación en 1990.

En el censo de Estados Unidos de 1990 , 58 millones de estadounidenses afirmaron ser total o parcialmente de ascendencia alemana. Según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2005, 50 millones de estadounidenses tienen ascendencia alemana. Los estadounidenses de origen alemán representan el 17% de la población total de Estados Unidos y el 26% de la población blanca no hispana.

La revista The Economist en 2015 entrevistó a Petra Schürmann, directora del Museo de la Herencia Germano-Estadounidense en Washington para un importante artículo sobre germano-estadounidenses. Señala que en todo Estados Unidos han estado apareciendo celebraciones como festivales alemanes y Oktoberfests.

Demografía

Distribución de estadounidenses que reclaman ascendencia alemana por condado en 2018

Los estados con las proporciones más altas de estadounidenses de origen alemán tienden a ser los del medio oeste superior, incluidos Iowa , Minnesota , Nebraska , Wisconsin y las Dakotas ; todo por encima del 30%.

De las cuatro regiones principales de EE. UU., El alemán fue el ancestro más reportado en el Medio Oeste , el segundo en el Oeste y el tercero tanto en el Noreste como en el Sur . El alemán fue el ancestro más reportado en 23 estados, y fue uno de los cinco ancestros más reportados en todos los estados excepto Maine y Rhode Island .

Por totales estatales

Población estimada por estado según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2019 .

  1.  Pensilvania : 2,971,250
  2.  California - 2.842.261
  3.  Ohio - 2,769,988
  4.  Texas - 2,436,308
  5.  Wisconsin : 2.224.798
  6.  Illinois - 2,222,578
  7.  Florida - 1,934,102
  8.  Michigan - 1,882,429
  9.  Nueva York - 1.837.913
  10.  Minnesota - 1,773,397
  11.  Indiana - 1,401,364
  12.  Misuri - 1,383,878
  13.  Washington - 1,196,548
  14.  Colorado - 1.041.431
  15.  Iowa - 1.027.377
  16.  Carolina del Norte - 995,729
  17.  Virginia - 892,416
  18.  Arizona - 890,190
  19.  Nueva Jersey - 884,992
  20.  Maryland - 752,049
  21.  Oregón - 722,675
  22.  Kansas - 716,919
  23.  Georgia - 671,313
  24.  Nebraska - 632,458
  25.  Tennessee - 606,154
  26.  Kentucky - 588,316
  27.  Oklahoma - 485,344
  28.  Carolina del Sur - 469,740
  29.  Massachusetts - 388,451
  30.  Utah - 321,236
  31.  Luisiana - 318,270
  32.  Dakota del Sur - 316,740
  33.  Connecticut - 309,044
  34.  Nevada - 304,762
  35.  Alabama - 300,665
  36.  Virginia Occidental - 292,422
  37.  Dakota del Norte - 289,975
  38.  Arkansas - 284,329
  39.  Idaho - 282,688
  40.  Montana - 255,729
  41.  Nuevo México - 161,558
  42.  Misisipi - 143,391
  43.  Wyoming - 129,280
  44.  Nueva Hampshire - 117,819
  45.  Delaware - 112,719
  46.  Alaska - 107,577
  47.  Maine - 104,722
  48.  Hawái - 81,258
  49.  Vermont - 61,248
  50.  Rhode Island - 52,451
  51.  Distrito de Columbia - 47,894

Por porcentaje de la población total

Estadounidenses con ascendencia alemana por estado según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de la Oficina del Censo de EE. UU. En 2019

Porcentaje estimado de la población por estado según la Encuesta de la Comunidad Estadounidense de 2019 redondeado a la centésima de porcentaje más cercana.

  1.  Wisconsin - 38,42%
  2.  Dakota del Norte - 38,32%
  3.  Dakota del Sur - 36,38%
  4.  Nebraska - 33,03%
  5.  Iowa - 32,72%
  6.  Minnesota : 31,88%
  7.  Kansas - 24,63%
  8.  Montana - 24,34%
  9.  Ohio - 23,77%
  10.  Pensilvania : 23,23%
  11.  Misuri - 22,67%
  12.  Wyoming - 22,25%
  13.  Indiana - 21,02%
  14.  Michigan - 18,89%
  15.  Colorado - 18,56%
  16.  Oregón - 17,50%
  17.  Illinois - 17,40%
  18.  Idaho - 16,46%
  19.  Washington - 16,16%
  20.  Virginia Occidental - 16,09%
  21.  Alaska - 14,60%
  22.  Kentucky - 13,22%
  23.  Arizona - 12,63%
  24.  Maryland - 12,49%
  25.  Oklahoma - 12,34%
  26.  Delaware - 11,78%
  27.  Virginia - 10,56%
  28.  Utah - 10,37%
  29.  Nevada - 10,25%
  30.  Nueva Jersey - 9,97%
  31.  Vermont - 9,81%
  32.  Carolina del Norte - 9,70%
  33.  Arkansas - 9,48%
  34.  Nueva York - 9,39%
  35.  Carolina del Sur - 9,36%
  36.  Florida - 9,25%
  37.  Tennessee - 9,03%
  38.  Nueva Hampshire - 8,74%
  39.  Connecticut - 8,64%
  40.  Texas - 8,62%
  41.  Maine - 7,84%
  42.  Nuevo México - 7.72%
  43.  California - 7,24%
  44.  Distrito de Columbia - 6,91%
  45.  Luisiana - 6,82%
  46.  Georgia - 6,45%
  47.  Alabama - 6,17%
  48.  Hawái - 5,71%
  49.  Massachusetts - 5,67%
  50.  Rhode Island - 4,96%
  51.  Misisipi - 4,80%

Comunidades germano-americanas

Hoy en día, la mayoría de los estadounidenses de origen alemán se han asimilado hasta el punto de que ya no tienen comunidades étnicas fácilmente identificables, aunque todavía hay muchas áreas metropolitanas donde el alemán es la etnia más reportada, como Cincinnati , Northern Kentucky , Cleveland , Columbus , Indianápolis , Milwaukee , Minneapolis. - Saint Paul , Pittsburgh y St. Louis .

Comunidades con los porcentajes más altos de personas de ascendencia alemana

Las 25 comunidades de EE. UU. Con el mayor porcentaje de residentes que afirman tener ascendencia alemana son:

  1. Monterey, Ohio 83,6%
  2. Granville, Ohio 79,6%
  3. St. Henry, Ohio 78,5%
  4. Municipio de Germantown, Illinois 77,6%
  5. Jackson, Indiana 77,3%
  6. Washington, Ohio 77,2%
  7. St. Rose, Illinois 77,1%
  8. Mayordomo, Ohio 76,4%
  9. Marion, Ohio 76,3%
  10. Jennings, Ohio y Germantown, Illinois (aldea) 75,6%
  11. Coldwater, Ohio 74,9%
  12. Jackson, Ohio 74,6%
  13. Unión, Ohio 74,1%
  14. Minster, Ohio y Kalida, Ohio 73,5%
  15. Greensburg, Ohio 73,4%
  16. Aviston, Illinois 72,5%
  17. Teutopolis, Illinois (aldea) 72,4%
  18. Teutopolis, Illinois (municipio) y Cottonwood, Minnesota 72,3%
  19. Dallas, Michigan 71,7%
  20. Gibson, Ohio 71,6%
  21. Ciudad de Marshfield, condado de Fond du Lac, Wisconsin 71,5%
  22. Santa Fe, Illinois 70,8%
  23. Recuperación, Ohio 70,4%
  24. Ciudad de Brothertown, Wisconsin 69,9%
  25. Ciudad de Herman, condado de Dodge, Wisconsin 69,8%

Grandes comunidades con altos porcentajes de personas de ascendencia alemana

Las grandes comunidades de EE. UU. Con un alto porcentaje de residentes que afirman tener ascendencia alemana son:

  1. Bismarck, Dakota del Norte 56,1%
  2. Dubuque, Iowa 43%
  3. St. Cloud, Minnesota 38,8%
  4. Fargo, Dakota del Norte 31%
  5. Madison, Wisconsin 29%
  6. Green Bay, Wisconsin 29%
  7. Levittown, Pensilvania 22%
  8. Erie, Pensilvania 22%
  9. Cincinnati, Ohio 19,8%
  10. Pittsburgh, Pensilvania 19,7%
  11. Columbus, Ohio 19,4%
  12. Beaverton, Oregón 17%

Comunidades con más residentes nacidos en Alemania

Las 25 comunidades estadounidenses con más residentes nacidos en Alemania son:

  1. Lely Resort, Florida 6,8%
  2. Pemberton Heights, Nueva Jersey 5,0%
  3. Kempner, Texas 4,8%
  4. Cedar Glen Lakes, Nueva Jersey 4,5%
  5. Alamogordo, Nuevo México 4,3%
  6. Sunshine Acres, Florida y Leisureville, Florida 4,2%
  7. Wakefield, Kansas 4,1%
  8. Quantico, Virginia 4.0%
  9. Crestwood Village, Nueva Jersey 3,8%
  10. Shandaken, Nueva York 3,5%
  11. Vine Grove, Kentucky 3,4%
  12. Burnt Store Marina, Florida y Boles Acres, Nuevo México 3,2%
  13. Allenhurst, Georgia , Security-Widefield, Colorado , Grandview Plaza, Kansas y Fairbanks Ranch, California 3.0%
  14. Pino en pie, Misisipi 2,9%
  15. Millers Falls, Massachusetts , Marco Island, Florida , Daytona Beach Shores, Florida , Radcliff, Kentucky , Beverly Hills, Florida , Davilla, Texas , Annandale, Nueva Jersey y Holiday Heights, Nueva Jersey 2,8%
  16. Fort Riley North, Kansas , Copperas Cove, Texas y Cedar Glen West, Nueva Jersey 2,7%
  17. Pelican Bay, Florida , Masaryktown, Florida , Highland Beach, Florida , Milford, Kansas y Langdon, New Hampshire 2,6%
  18. Forest Home, Nueva York , Southwest Bell, Texas , Viñedos, Florida , South Palm Beach, Florida y Basye-Bryce Mountain, Virginia 2,5%
  19. Sausalito, California , Bovina, Nueva York , Fanwood, Nueva Jersey , Fountain, Colorado , Rye Brook, Nueva York y Desoto Lakes, Florida 2.4%
  20. Ogden, Kansas , Blue Berry Hill, Texas , Lauderdale-by-the-Sea, Florida , Sherman, Connecticut , Leisuretowne, Nueva Jersey , Killeen, Texas , Estación de la Casa Blanca, Nueva Jersey , Junction City, Kansas , Ocean Ridge, Florida , Viola, Nueva York , Waynesville, Missouri y Mill Neck, Nueva York 2,3%
  21. Level Plains, Alabama , Kingsbury, Nevada , Tega Cay, Carolina del Sur , Margaretville, Nueva York , White Sands, Nuevo México , Stamford, Nueva York , Point Lookout, Nueva York y Terra Mar, Florida 2.2%
  22. Rifton , Manasota Key, Florida , Del Mar, California , Yuba Foothills, California , Daleville, Alabama . Tesuque, Nuevo México , Plainsboro Center, Nueva Jersey , Silver Ridge, Nueva Jersey y Palm Beach, Florida 2,1%
  23. Oriental, Carolina del Norte , Holiday City-Berkeley, Nueva Jersey , Mar del Norte, Nueva York , Ponce Inlet, Florida , Woodlawn-Dotsonville, Tennessee , West Hurley, Nueva York , Littlerock, California , Felton, California , Laguna Woods, California , Ocio Village, Nueva Jersey , Readsboro, Vermont , Nolanville, Texas y Groveland-Big Oak Flat, California 2.0%
  24. Rotonda, Florida , Grayson, California , Shokan, Nueva York , The Meadows, Florida , Comanche del sudeste, Oklahoma , Lincolndale, Nueva York , Fort Polk South, Luisiana y Townsend, Massachusetts 1,9%
  25. Pine Ridge, Florida , Boca Pointe, Florida , Rodney Village, Delaware , Palenville, Nueva York y Topsfield, Massachusetts 1,8%

Cultura

El Monumento a Hermann Heights en New Ulm, Minnesota . Erigida por los Hijos de Hermann , es la tercera estatua de cobre más grande de los Estados Unidos después de la Estatua de la Libertad y Portlandia . Los historiadores han considerado la victoria de Hermann sobre las tropas romanas en el 9  EC como la mayor derrota de Roma, y ​​en el siglo XIX se convirtió en un símbolo de unidad para los inmigrantes alemanes que enfrentan el sentimiento anti-alemán en los Estados Unidos.

Los alemanes trabajaron duro para mantener y cultivar su idioma, especialmente a través de periódicos y clases en escuelas primarias y secundarias. Los estadounidenses de origen alemán en muchas ciudades, como Milwaukee , aportaron su firme apoyo a la educación, estableciendo escuelas de idioma alemán y seminarios de formación de profesores ( Töchter-Institut ) para preparar a los estudiantes y profesores en la formación del idioma alemán. A fines del siglo XIX, se estableció la Compañía Editorial Germania en Milwaukee, una editorial de libros, revistas y periódicos en alemán.

"Germania" era el término común para los vecindarios germanoamericanos y sus organizaciones. Deutschtum era el término para el nacionalismo alemán trasplantado, tanto cultural como políticamente. Entre 1875 y 1915, la población germanoamericana en Estados Unidos se duplicó y muchos de sus miembros insistieron en mantener su cultura. El alemán se utilizó en las escuelas e iglesias locales, mientras que numerosas Vereine , asociaciones dedicadas a la literatura, el humor, la gimnasia y el canto, surgieron en las comunidades germano-americanas. Los estadounidenses de origen alemán tendían a apoyar las acciones del gobierno alemán e, incluso después de que Estados Unidos entró en la Primera Guerra  Mundial, a menudo votaron por candidatos antidraft y antibelicistas. 'Deutschtum' en los Estados Unidos se desintegró después de 1918.

Música

A partir de 1741, los asentamientos de la Iglesia Morava de habla alemana de Belén , Nazaret y Lititz , Pensilvania y Wachovia en Carolina del Norte tenían culturas musicales muy desarrolladas. La música coral, la música de metales y cuerdas y el canto congregacional fueron muy cultivados. La Iglesia Morava produjo muchos compositores y músicos. La creación de Haydn tuvo su debut estadounidense en Belén a principios del siglo XIX.

Las creencias espirituales de Johann Conrad Beissel (1690-1768) y el claustro de Ephrata, como el ascetismo y el misticismo de este grupo del condado de Lancaster, Pensilvania, se reflejan en los tratados de música e himnos de Beissel, que se han considerado el comienzo de la historia de Estados Unidos. patrimonio musical.

En la mayoría de las ciudades importantes, los alemanes lideraron la creación de una cultura musical, con bandas populares, sociedades de canto, óperas y orquestas sinfónicas.

Una pequeña ciudad, Wheeling, West Virginia, podría presumir de 11 sociedades de canto: Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion y Mozart. El primero comenzó en 1855; el último plegado en 1961. Un aspecto importante de la vida social de Wheeling, estas sociedades reflejaban varias clases sociales y gozaron de gran popularidad hasta que los sentimientos anti-alemanes durante la Primera Guerra  Mundial y los valores sociales cambiantes les dieron un golpe mortal.

Liederkranz, una sociedad musical germano-estadounidense, jugó un papel importante en la integración de la comunidad alemana en la vida de Louisville, Kentucky . Iniciada en 1848, la organización se vio reforzada por la llegada de los liberales alemanes tras el fracaso de la revolución de ese año. A mediados de la década de 1850, los alemanes formaban un tercio de la población de Louisville y enfrentaron la hostilidad nativista organizada en el movimiento Know-Nothing. Las manifestaciones violentas obligaron al coro a suprimir la publicidad de sus actuaciones que incluían obras del compositor Richard Wagner. El Liederkranz suspendió sus operaciones durante la Guerra Civil, pero luego creció rápidamente y pudo construir un gran auditorio en 1873. Una audiencia de 8,000 que asistió a una actuación en 1877 demostró que los alemanes eran una parte aceptada de la vida de Louisville.

El gobierno imperial de Berlín promovió la cultura alemana en Estados Unidos, especialmente la música. Una afluencia constante de directores nacidos en Alemania, incluidos Arthur Nikisch y Karl Muck, estimuló la recepción de la música alemana en los Estados Unidos, mientras que los músicos alemanes aprovecharon la creciente preocupación de los estadounidenses victorianos por la "emoción". La interpretación de piezas como la Novena Sinfonía de Beethoven estableció la música seria alemana como el lenguaje superior del sentimiento.

Volteadores

Las sociedades Turner en los Estados Unidos se organizaron por primera vez a mediados del siglo XIX para que los inmigrantes alemanes estadounidenses pudieran visitarse y participar en actividades sociales y deportivas. El National Turnerbund, la organización principal del Turnvereine, comenzó a entrenar miembros como en las unidades de milicia en 1854. Casi la mitad de todos los Turner lucharon en la Guerra Civil, principalmente en el lado de la Unión, y un grupo especial sirvió como guardaespaldas del presidente Lincoln.

En la década de 1890, los Turners sumaban casi 65.000. A principios del siglo XXI, con la identidad étnica de los estadounidenses de origen europeo en proceso de cambio y la americanización como un elemento clave de la vida de los inmigrantes, había pocos grupos Turner, los eventos deportivos eran limitados y los no alemanes eran miembros. Una encuesta de los grupos y miembros sobrevivientes refleja estos cambios radicales en el papel de las sociedades de Turner y su marginación en la sociedad estadounidense del siglo XXI, ya que los estadounidenses de origen alemán más jóvenes tendían a no pertenecer, incluso a los baluartes de herencia alemana en el Medio Oeste.

Medios de comunicación

Periódicos alemanes en América del Norte, 1922

Como para cualquier población inmigrante, el desarrollo de una prensa en un idioma extranjero ayudó a los inmigrantes a aprender más fácilmente sobre su nuevo hogar, mantener conexiones con su tierra natal y unir comunidades inmigrantes. A finales del siglo XIX, Germania publicó más de 800 publicaciones periódicas. Los diarios más prestigiosos, como el New Yorker Staats-Zeitung , el Anzeiger des Westens en St. Louis y el Illinois Staats-Zeitung en Chicago, promovieron los valores de la clase media y alentaron la lealtad étnica alemana entre sus lectores. Los alemanes estaban orgullosos de su idioma, apoyaban a muchas escuelas públicas y privadas de lengua alemana y dirigían sus servicios religiosos en alemán. Publicaron al menos dos tercios de todos los periódicos en idiomas extranjeros en los EE. UU. Los periódicos eran de propiedad y estaban operados en los EE. UU., Sin control de Alemania. Como enfatiza Wittke, presione. era "esencialmente una prensa estadounidense publicada en una lengua extranjera". Los periódicos informaron sobre los principales acontecimientos políticos y diplomáticos que involucraron a Alemania, con orgullo pero desde el punto de vista de sus lectores estadounidenses. Por ejemplo, durante la segunda mitad del siglo XIX, al menos 176 publicaciones diferentes en alemán comenzaron a operar solo en la ciudad de Cincinnati. Muchas de estas publicaciones se cerraron en un año, mientras que unas pocas, como la Cincinnati Freie Presse , duraron casi un siglo. Otras ciudades experimentaron una rotación similar entre las publicaciones de inmigrantes, especialmente de la prensa de opinión, que publicó pocas noticias y se centró en cambio en el comentario editorial.

A fines del siglo XIX, había más de 800 publicaciones en idioma alemán en los Estados Unidos. La inmigración alemana estaba en declive, y con las generaciones posteriores que se integraron en la sociedad de habla inglesa, la prensa en alemán comenzó a tener dificultades. Los periódicos que lograron sobrevivir en las comunidades de inmigrantes enfrentaron un desafío adicional con el sentimiento anti-alemán durante la Primera Guerra  Mundial y con las Leyes de Espionaje y Sedición , que autorizaron la censura de los periódicos en idiomas extranjeros. La prohibición también tuvo un impacto desestabilizador en las comunidades de inmigrantes alemanes en las que se basaron las publicaciones en idioma alemán. En 1920, solo quedaban 278 publicaciones en alemán en el país. Después de 1945, solo se han iniciado unas pocas publicaciones. Un ejemplo es Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), el único periódico alemán de Pensilvania del país, que se estableció en 1997.

Atletismo

Los alemanes trajeron la gimnasia organizada a Estados Unidos y fueron fuertes partidarios de los programas deportivos. Utilizaron el deporte tanto para promover la identidad étnica y el orgullo como para facilitar la integración en la sociedad estadounidense. A partir de mediados del siglo XIX, el movimiento Turner ofreció programas de ejercicio y deportes, al mismo tiempo que proporcionaba un refugio social para los miles de nuevos inmigrantes alemanes que llegaban a los Estados Unidos cada año. Otra organización deportiva alemana de gran éxito fue el equipo de baloncesto Buffalo Germans , ganador de 762 juegos (contra solo 85 derrotas) en los primeros años del siglo XX. Estos ejemplos, y otros, reflejan la evolución del lugar del deporte en la asimilación y socialización de gran parte de la población germanoamericana.

Religión

Este mapa del censo de 1850 muestra la población luterana. Casi todos eran alemanes, ya que pocos escandinavos habían llegado todavía.

Los inmigrantes alemanes que llegaron antes del siglo XIX tendían a haber sido miembros de las Iglesias Evangélicas Luteranas en Alemania y crearon los Sínodos Luteranos de Pensilvania, Carolina del Norte y Nueva York. Las denominaciones luteranas más grandes de los Estados Unidos en la actualidad — la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos , la Iglesia Luterana - Sínodo de Missouri y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin — descienden todas de iglesias iniciadas por inmigrantes alemanes, entre otros. Los alemanes calvinistas fundaron la Iglesia Reformada en los Estados Unidos (especialmente en Nueva York y Pensilvania) y el Sínodo Evangélico de América del Norte (el más fuerte en el Medio Oeste), que ahora es parte de la Iglesia Unida de Cristo . Muchos inmigrantes se unieron a iglesias diferentes a las que existían en Alemania. Los protestantes a menudo se unieron a la iglesia metodista . En la década de 1740, el conde Nicolas von Zinzendorf trató de unir a todos los cristianos de habla alemana (luteranos, reformados y separatistas) en una "Iglesia de Dios en el Espíritu". La Iglesia Morava en América es uno de los resultados de este esfuerzo, al igual que las muchas iglesias "Unión" en la zona rural de Pensilvania.

Antes de 1800, se habían formado comunidades de amish , menonitas , hermanos de Schwarzenau y moravos y todavía existen en la actualidad. Los Amish del Antiguo Orden y la mayoría de los Menonitas del Antiguo Orden todavía hablan dialectos del alemán, incluido el alemán de Pensilvania, conocido informalmente como holandés de Pensilvania . Los Amish, que eran originarios del sur de Alemania y Suiza, llegaron a Pensilvania a principios del siglo XVIII. La inmigración amish a los Estados Unidos alcanzó su punto máximo entre los años 1727 y 1770. La libertad religiosa fue quizás la causa más urgente de la inmigración amish a Pensilvania, que se hizo conocida como un refugio para los grupos religiosos perseguidos.

Los Hutteritas son otro ejemplo de un grupo de germanoamericanos que continúan con un estilo de vida similar al de sus antepasados. Al igual que los Amish, huyeron de la persecución por sus creencias religiosas y llegaron a los Estados Unidos entre 1874 y 1879. Hoy en día, los hutteritas residen principalmente en Montana , las Dakotas y Minnesota , y las provincias occidentales de Canadá. Los huteritas continúan hablando alemán huterita . La mayoría son capaces de comprender el alemán estándar además de su dialecto. Los menonitas "rusos" de habla alemana emigraron durante el mismo tiempo que los hutteritas, pero se asimilaron relativamente rápido en los Estados Unidos, mientras que los grupos de menonitas "rusos" en Canadá se resistieron a la asimilación.

Los inmigrantes de Alemania de mediados a finales del siglo XIX trajeron consigo muchas religiones diferentes. Los más numerosos eran luteranos o católicos , aunque los luteranos estaban divididos entre diferentes grupos. Los luteranos más conservadores comprendieron la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin. Otros luteranos formaron varios sínodos, la mayoría de los cuales se fusionaron con sínodos escandinavos en 1988, formando la Iglesia Evangélica Luterana en América. Los alemanes católicos comenzaron a emigrar en gran número a mediados y finales del siglo XIX, impulsados ​​en particular por la Kulturkampf .

Algunos inmigrantes del siglo XIX, especialmente los "Forty-Eighters", eran laicos y rechazaban la religión formal. Alrededor de 250.000 judíos alemanes habían llegado en la década de 1870 y patrocinaron sinagogas de reforma en muchas ciudades pequeñas de todo el país. Aproximadamente dos millones de judíos de Europa central y oriental llegaron desde la década de 1880 hasta 1924, trayendo prácticas religiosas más tradicionales.

Idioma

Hablantes de alemán en los EE. UU.
Año
Altavoces
1910
2,759,032
1920
2,267,128
1930
2,188,006
1940
1,589,040
1960
1.332.399
1970
1.201.535
1980
1,586,593
1990
1,547,987
2000
1,383,442
2007
1,104,354
2011
1.083.637
^ una población nacida en el extranjero solamente

Después de dos o tres generaciones, la mayoría de los estadounidenses de origen alemán adoptaron las costumbres estadounidenses convencionales, algunas de las cuales influyeron mucho, y cambiaron su idioma al inglés. Como concluye un erudito, "La evidencia abrumadora  ... indica que la escuela germano-estadounidense era bilingüe mucho (quizás toda una generación o más) antes de 1917, y que la mayoría de los alumnos pueden haber sido bilingües que dominaban el inglés". desde principios de la década de 1880 en adelante ". En 1914, los miembros mayores asistían a los servicios religiosos en alemán, mientras que los más jóvenes asistían a los servicios en inglés (en las iglesias luterana, evangélica y católica). En las escuelas parroquiales alemanas, los niños hablaban inglés entre ellos, aunque algunas de sus clases eran en alemán. En 1917-18, después de la entrada estadounidense en la Primera Guerra  Mundial del lado de los Aliados , casi toda la enseñanza del idioma alemán terminó, al igual que la mayoría de los servicios religiosos en idioma alemán.

Aproximadamente 1,5 millones de estadounidenses hablan alemán en casa, según el censo de 2000. De 1860 a 1917, el alemán se habló mucho en los barrios alemanes; ver alemán en los Estados Unidos . Existe una creencia falsa, llamada leyenda de Muhlenberg , de que el alemán era casi el idioma oficial de los Estados Unidos. Nunca hubo una propuesta de este tipo. Estados Unidos no tiene un idioma oficial , pero el uso del alemán se desaconsejó enérgicamente durante la Primera Guerra  Mundial y dejó de utilizarse a diario en muchos lugares.

Hubo feroces batallas en Wisconsin e Illinois alrededor de 1890 con respecto a las propuestas para detener el uso del alemán como idioma principal en las escuelas públicas y parroquiales. La Ley Bennett fue una ley estatal altamente controvertida aprobada en Wisconsin en 1889 que requería el uso del inglés para enseñar materias importantes en todas las escuelas primarias y secundarias públicas y privadas. Afectó a muchas escuelas privadas de lengua alemana del estado (y algunas escuelas noruegas), y las comunidades germano-americanas lo resintieron amargamente. Tanto los católicos alemanes como los luteranos operaban grandes redes de escuelas parroquiales en el estado. Debido a que el idioma utilizado en el aula era el alemán, la ley significaba que los maestros tendrían que ser reemplazados por maestros bilingües y, en la mayoría de los casos, cerrarlos. Los alemanes formaron una coalición entre católicos y luteranos, bajo el liderazgo del Partido Demócrata, y el tema del idioma produjo una victoria aplastante para los demócratas, ya que los republicanos abandonaron el tema hasta la Primera Guerra Mundial  . Para 1917, casi todas las escuelas enseñaban en inglés, pero Los cursos de alemán eran comunes en áreas con grandes poblaciones alemanas. Estos cursos se abandonaron permanentemente.

Asimilación

La aparente desaparición de la identidad germanoamericana

Los estadounidenses de origen alemán ya no son un grupo étnico conspicuo. Como dice Melvin G. Holli, "La expresión pública de la etnia alemana no es en ninguna parte proporcional al número de estadounidenses de origen alemán en la población de la nación. Casi en ninguna parte los estadounidenses de origen alemán como grupo son tan visibles como muchos grupos más pequeños. Dos ejemplos bastan para ilustrar este punto : cuando uno examina la escena televisiva popular de la última década, escucha humor yiddish hecho por comediantes; uno ve héroes detectives polacos, griegos y de Europa del Este; italoamericanos en comedias de situación; y negros como los Jefferson y Huxtables. Pero uno busca en vano personajes o melodramas esencialmente germano-estadounidenses inspirados en experiencias germano-estadounidenses  ... Un segundo ejemplo de la virtual invisibilidad es que, aunque los alemanes estadounidenses han sido uno de los grupos étnicos más grandes en el área de Chicago (cerca de medio millón entre 1900 y 1910), no existe ningún museo o archivo que recuerde ese hecho. Por otro lado, muchos grupos más pequeños como lituanos, polacos, suecos des, judíos y otros tienen museos, archivos y salas de exhibición dedicadas a sus antepasados ​​inmigrantes ".

Pero esta discreción no siempre fue así. Para 1910, los germanoamericanos habían creado sus propias comunidades de lengua alemana distintivas, vibrantes y prósperas, denominadas colectivamente "Germania". Según el historiador Walter Kamphoefner, "varias grandes ciudades introdujeron el alemán en sus programas de escuelas públicas". Indianápolis , Cincinnati , Cleveland y otras ciudades "tenían lo que ahora llamamos programas de inmersión bidireccional: la escuela impartía la mitad en alemán y la mitad en inglés". Esta fue una tradición que continuó "hasta la Primera Guerra  Mundial". Según Kamphoefner, el alemán "estaba en una posición similar a la del español en los siglos XX y XXI"; "era, con mucho, el idioma extranjero más extendido, y quien fuera el grupo más numeroso tenía una clara ventaja para hacer que su idioma llegara a la esfera pública". Kamphoefner ha encontrado pruebas de que en 1917 todavía se cantaba una versión alemana de "The Star-Spangled Banner" en las escuelas públicas de Indianápolis.

Cynthia Moothart O'Bannon, escribiendo sobre Fort Wayne, Indiana , afirma que antes de la Primera Guerra  Mundial "el alemán era el idioma principal en los hogares, iglesias y escuelas parroquiales" de los colonos germanoamericanos. Afirma que "Muchas señales de tráfico estaban en alemán. (Main Street, por ejemplo, era Haupt Strasse). Una gran parte de la industria local y las empresas comerciales tenían en sus raíces herramientas y emigrados alemanes. (Se trasladó una ciudad alemana entera a Fort Wayne cuando abrió Wayne Knitting Mills.) Los alcaldes, jueces, bomberos y otros líderes comunitarios tenían fuertes lazos con Alemania. Los clubes sociales y deportivos y el parque Germania en el municipio de St. Joseph proporcionaron salidas para participar en actividades tradicionales alemanas ". Continúa afirmando que "las influencias culturales fueron tan fuertes, de hecho, que el Chicago Tribune en 1893 declaró a Fort Wayne como 'la ciudad más alemana'". Melvin G. Holli afirma que "Ningún grupo continental nacido en el extranjero había sido recibido tan amplia y favorablemente en los Estados Unidos, o había ganado calificaciones tan altas de sus anfitriones como lo habían hecho los alemanes antes de la Primera Guerra Mundial  . Algunas encuestas de opinión pública realizadas antes de la la guerra demostró que los estadounidenses de origen alemán eran incluso más respetados que los inmigrantes de la cultura madre, Inglaterra ". Holli afirma que la Orquesta Sinfónica de Chicago una vez "tuvo tantos músicos germano-estadounidenses que el director a menudo se dirigía a ellos en el idioma alemán", y afirma que "ningún teatro étnico en Chicago brillaba con un repertorio tan elegante como el germano-estadounidense teatro, o sirvió para presentar tantas obras clásicas europeas al público estadounidense ".

Impacto de la Primera Guerra Mundial en los estadounidenses de origen alemán

La transición al idioma inglés fue abrupta, forzada por los gobiernos federales, estatales y locales, y por la opinión pública, cuando Estados Unidos estaba en guerra con Alemania en 1917-18. Después de 1917, el idioma alemán rara vez se escuchó en público; la mayoría de los periódicos y revistas cerraron; iglesias y escuelas parroquiales se cambiaron al inglés. Melvin G. Holli declara: "En 1917, las actas de la conferencia de la Iglesia Luterana del Sínodo de Missouri aparecieron en inglés por primera vez, y la nueva constitución del sínodo abandonó su insistencia en usar el idioma de Lutero únicamente y sugirió el bilingüismo. Decenas de escuelas luteranas también Los servicios en inglés también se inmiscuyeron en las parroquias donde el alemán había sido la lengua franca . Mientras que solo 471 congregaciones en todo el país celebraron servicios en inglés en 1910, el número de predicaciones en inglés en el sínodo se disparó a 2.492 en 1919. El Sínodo Evangélico Alemán de Missouri, Ohio y otros estados también anglicizaron su nombre al eliminar el alemán del título ". Cynthia Moothart O'Bannon escribe sobre Fort Wayne, Indiana, afirma que, en la Primera Guerra Mundial, "las iglesias locales se vieron obligadas a interrumpir los sermones en alemán, las escuelas fueron presionadas para que dejaran de enseñar en alemán y se ordenó al director de la biblioteca local que comprara no más libros escritos en alemán. Los estantes de la biblioteca también fueron eliminados de materiales en inglés considerados simpatizantes o neutrales con Alemania. El sentimiento anti-alemán obligó a cambiar el nombre de varias instituciones locales. Teutonia Building, Loan & Savings se convirtió en Home Loan & Savings, y el banco germano-estadounidense se convirtió en Lincoln National Bank & Trust Co. " Ella continúa diciendo que "quizás en la curva más obvia de las tendencias predominantes, Berghoff Brewery cambió su lema de" Una cerveza muy alemana "a" Una cerveza muy buena ", según" Fort Wayne: una ciudad más alemana ", un documental producido por Estación de televisión pública local WFWA, Canal 39 ". El crítico de cine Roger Ebert escribió cómo "podía escuchar el dolor en la voz de mi padre germano-estadounidense cuando recordaba que lo sacaron de la escuela luterana durante la Primera Guerra  Mundial y que sus padres inmigrantes le prohibieron volver a hablar alemán".

Melvin G. Holli afirma, con respecto a Chicago, que "después de la Gran Guerra quedó claro que ningún grupo étnico fue tan desetnizado en su expresión pública por un solo evento histórico como los alemanes estadounidenses. Mientras que los polacos estadounidenses, los lituanos estadounidenses y otros sujetos las nacionalidades experimentaron una gran concientización, la etnia alemana cayó en una depresión prolongada y permanente. La guerra dañó la expresión pública de las instituciones étnicas, lingüísticas y culturales alemanas casi sin remedio ". Afirma que, después de la guerra, la etnia alemana "nunca recuperaría su reconocimiento público de antes de la guerra, su presencia pública más grande que la vida, con sus símbolos, rituales y, sobre todo, su gran número de personas que se enorgullecían de su cultura teutónica. ascendencia y disfrutó del papel del hijo adoptivo favorito del tío Sam ". Afirma: "Un indicador clave del declive del" Deutschtum "en Chicago fue el censo: el número de personas que se identificaron ante el censista como nacidos en Alemania se desplomó de 191.000 en 1910 a 112.000 en 1920. Esta caída supera con creces la tasa de mortalidad natural o el número que se esperaba que se moviera. Los autoidentificadores habían encontrado prudente reclamar una nacionalidad distinta a la alemana. Reclamar la nacionalidad alemana se había convertido en una experiencia demasiado dolorosa ". De manera similar, Terrence G. Wiley afirma que, en Nebraska, "alrededor del 14 por ciento de la población se había identificado como de origen alemán en 1910; sin embargo, solo el 4,4 por ciento hizo afirmaciones comparables en 1920. En Wisconsin, la disminución de El porcentaje de quienes se identificaban como alemanes era aún más obvio. El censo de 1920 informó que solo el 6,6 por ciento de la población era de origen alemán, en comparación con casi el 29 por ciento diez años antes  ... Estas estadísticas llevaron a Burnell  ... a concluyen que: "Ningún otro grupo étnico norteamericano, pasado o presente, ha intentado con tanta fuerza ocultar oficialmente sus  ... orígenes étnicos. Hay que atribuir esta reacción a la ola de represión que recorrió el continente y envolvió a cualquiera con un pasado alemán "".

Las escuelas secundarias católicas se estructuraron deliberadamente para mezclar grupos étnicos a fin de promover los matrimonios mixtos étnicos (pero no interreligiosos). Las tabernas, cervecerías al aire libre y tabernas de habla alemana fueron cerradas por prohibición; los que reabrieron en 1933 hablaban inglés.

Impacto de la Segunda Guerra Mundial en los estadounidenses de origen alemán

Si bien su impacto parece ser menos conocido y estudiado que el impacto que tuvo la Primera Guerra  Mundial en los estadounidenses de origen alemán, la Segunda Guerra  Mundial también fue difícil para ellos y también tuvo el impacto de obligarlos a abandonar las características distintivas de los alemanes y asimilarse en la cultura general. Cultura estadounidense. Según Melvin G. Holli, "Para 1930, algunos líderes germano-estadounidenses en Chicago sintieron, como dijo la Dra. Leslie Tischauser, 'el daño causado por la experiencia de la guerra había sido reparado en gran medida'. El idioma alemán se estaba enseñando en las escuelas de nuevo; el teatro alemán aún sobrevivía; y las celebraciones del Día de Alemania atraían a multitudes cada vez más grandes. Aunque el proceso de asimilación había cobrado su precio entre los inmigrantes alemanes anteriores a 1914, un grupo más pequeño de recién llegados de la posguerra había desarrollado un interés vocal, si no descortés, en El proceso de reconstrucción en Alemania bajo el nacionalsocialismo . A medida que avanzaba la década de 1930, la brutalidad de Hitler y los excesos nazis hicieron que el germanismo volviera a sospechar. El ascenso del nazismo, como señala Luebke, 'transformó la etnia alemana en Estados Unidos en una fuente de malestar social y psicológico, si no angustia. La expresión abierta de la opinión germano-estadounidense en consecuencia declinó, y en años más recientes, virtualmente desapareció como un índice confiable de actitudes políticas  ... '"

Holli continúa afirmando que "El dolor aumentó a fines de la década de 1930 y principios de la de 1940, cuando el congresista Martin Dies celebró audiencias públicas sobre la amenaza de los subversivos nazis y los espías entre los germanoamericanos. En 1940, el ataque del Partido Demócrata a los elementos pacifistas como desleal y pronazi, y el advenimiento de la guerra en sí, hizo que la etnia alemana fuera una carga demasiado pesada. Como escribió el profesor Tischauser, "la notoriedad ganada por quienes apoyaron al gobierno alemán entre 1933 y 1941 -Americanos en todas partes. Los líderes de la comunidad germano-estadounidense tendrían grandes dificultades para reconstruir una conciencia étnica  ... Pocos germano-estadounidenses podrían defender lo que Hitler  ... había hecho a millones de personas en busca de la 'solución final', y el curso más sabio para los alemanes. -Los estadounidenses iban a olvidar cualquier apego a la mitad alemana de su herencia "." Jennifer Hansler ha declarado que " Fred Trump trató de hacerse pasar por sueco en medio del sentimiento anti-alemán provocado por la Segunda Guerra  Mundial"; Donald reafirmó este mito en The Art of the Deal .

En la década de 1940, Germania había desaparecido en gran parte fuera de algunas áreas rurales y los alemanes fueron asimilados por completo. Según Melvin G. Holli, al final de la Segunda Guerra  Mundial, los estadounidenses de origen alemán "eran etnias sin ningún líder nacional o local visible. Ni siquiera los políticos pensarían en dirigirse a ellos explícitamente como un grupo étnico, como dirían, polacos estadounidenses, judíos Estadounidenses o afroamericanos ". Holli afirma que "estar en el bando equivocado en dos guerras tuvo un impacto negativo devastador ya largo plazo en la celebración pública de la etnia germano-estadounidense".

Los historiadores han intentado explicar qué fue de los germanoamericanos y sus descendientes. Kazal (2004) analiza a los alemanes en Filadelfia, centrándose en cuatro subculturas étnicas: Vereinsdeutsche de clase media , socialistas de clase trabajadora, luteranos y católicos. Cada grupo siguió un camino algo distintivo hacia la asimilación. Los luteranos, y los Vereinsdeutsche mejor situados con los que a menudo se superponían, después de la Primera Guerra  Mundial abandonaron las últimas características alemanas importantes y se redefinieron a sí mismos como viejos linajes o estadounidenses "nórdicos", enfatizando sus raíces coloniales en Pensilvania y distanciándose de los inmigrantes más recientes. Por otro lado, los alemanes católicos y de clase trabajadora, grupos que se superponían en gran medida, vivían y trabajaban con los irlandeses y otras etnias europeas; también renunciaron a las características alemanas, pero llegaron a identificarse como de etnia blanca, distanciándose sobre todo de los afroamericanos recién llegados a los barrios cercanos. Mucho antes de la Primera Guerra  Mundial, las mujeres en particular se estaban involucrando cada vez más en una cultura de consumo masivo que las sacaba de las tiendas del barrio en alemán y las llevaba a los grandes almacenes del centro de habla inglesa. Las décadas de 1920 y 1930 trajeron la cultura popular en idioma inglés a través de películas y radio que ahogaron los pocos lugares que sobrevivieron en idioma alemán.

Factores que hacen que los germanoamericanos sean susceptibles a la asimilación

Kazal señala que los estadounidenses de origen alemán no han tenido una experiencia que sea especialmente típica de los grupos de inmigrantes. "Ciertamente, en varios sentidos, la experiencia germano-estadounidense fue idiosincrásica. Ningún otro gran grupo de inmigrantes fue sometido a una presión tan fuerte y sostenida para abandonar su identidad étnica por una estadounidense. Ninguno estaba tan dividido internamente, una característica que hizo Los estadounidenses de origen alemán son especialmente vulnerables a tal presión. Entre los grupos más grandes que inmigraron al país después de 1830, ninguno, a pesar de las variaciones regionales, parece haber silenciado su identidad étnica en una medida tan grande ". Esta cita de Kazal identifica tanto las presiones externas sobre los estadounidenses de origen alemán como la división interna entre ellos como razones de su alto nivel de asimilación.

Con respecto a las presiones externas, Kazal escribe: "La presión impuesta a los estadounidenses de origen alemán para que abandonaran su identidad étnica fue extrema tanto en naturaleza como en duración. Ningún otro grupo étnico vio a su 'patria adoptiva' entrar dos veces en una guerra mundial contra su país de origen. A este estigma, el Tercer Reich añadió el duradero del Holocausto . En su estudio de la identidad étnica en la década de 1980, la socióloga Mary Waters señaló que el 'efecto del movimiento nazi y la Segunda Guerra  Mundial todavía era bastante fuerte' en la configuración 'de las percepciones populares del carácter germano-americano ', lo suficiente como para que algunos individuos de origen mixto a menudo reconozcan sólo la parte no alemana de su ascendencia ". Kazal contrasta esta experiencia con las experiencias de los japoneses, polacos, checos, lituanos, italianos, judíos de Europa del Este e irlandeses. "Los estadounidenses de origen japonés, por supuesto, sufrieron mucho más durante la Segunda Guerra Mundial", pero hasta al menos la década de 1950, la presión sobre los estadounidenses de origen japonés "corrió hacia la exclusión de la nación, en lugar de la inclusión en ella". "El estado y muchos estadounidenses europeos comunes se negaron a reconocer a los asiáticos como potencialmente estadounidenses. Por el contrario, presionaron a los alemanes para que aceptaran precisamente esa identidad estadounidense en lugar de la alemana".

Kazal continúa afirmando: "La carga del estatus de" enemigo "hizo que esas presiones fueran mucho mayores para los alemanes que para otros grupos étnicos europeos. Hasta cierto punto, la intervención estadounidense en la Primera Guerra  Mundial ayudó a impulsar el nacionalismo étnico en Estados Unidos entre polacos y checos. , Lituanos, italianos y judíos de Europa del Este, que sentían que sus deseos de tener patrias existentes o futuras podían beneficiarse de una victoria aliada. De hecho, algunos historiadores han descrito la década siguiente como una en la que los inmigrantes trascendieron las afiliaciones locales o regionales a la patria para crear o promover consolidar identidades nacionales como polacos, checos e italianos. Estos grupos escaparon de la furia del "100 por ciento americanismo" durante la guerra, en parte debido a su obvio interés en la derrota de las potencias centrales ". En cuanto a los estadounidenses irlandeses, Kazal afirma que la falta de entusiasmo de muchos de ellos por ayudar a Inglaterra los hizo "vulnerables al" clima "antihyphen" de la guerra, pero que "la actividad nacionalista irlandesa se intensificó durante e inmediatamente después de esa guerra, como muchos estadounidenses irlandeses se vio envuelto en los eventos que llevaron a la creación del Estado Libre Irlandés ", y que" Marcó una diferencia para la viabilidad a largo plazo de la identidad irlandés-estadounidense que la patria irlandesa no solo no entró en guerra con los Estados Unidos pero, de hecho, emergió durante los años de entreguerras como una nación soberana ”.

Kazal luego pasa a discutir la división interna. Él escribe: "La identidad germano-estadounidense fue víctima no solo de un conjunto peculiar de eventos, sino también de un nivel extraordinariamente alto de diversidad interna. Todos los grupos étnicos tienen divisiones internas, ya sea de clase, religión, género, política o región de origen. Lo que distinguió a la América alemana fue que incorporó no solo algunas, sino todas estas divisiones. Los estadounidenses irlandeses, por ejemplo, habían perdido su estatus como grupo principalmente proletario en 1900, pero estaban unidos por la religión y la política. llegó a significar católico irlandés; la gran mayoría de los irlandeses estadounidenses suscribieron alguna forma de nacionalismo irlandés combinado con el patriotismo estadounidense; y los votantes irlandeses-estadounidenses eran abrumadoramente demócratas.

El poder de esta síntesis, argumentó Kerby Miller, explica la supervivencia de la identidad irlandés-estadounidense a pesar del reflujo del nacionalismo irlandés-estadounidense organizado después de la fundación del Estado Libre. Para los estadounidenses de origen alemán, la religión y los partidos políticos eran fuentes de división más que de unidad ". Kazal continúa afirmando que" las subculturas de la América alemana, mientras tanto, tenían amplias oportunidades de contacto, por irritadas que fueran, con sus contrapartes no alemanas. Estos últimos aparecieron como destinos cuando el costo de ser germano-estadounidense subió demasiado ". No es solo Kazal quien ha señalado la división interna de la comunidad germano-estadounidense. Kathleen Neils Conzen lo ha señalado; David Peterson afirma que Conzen, "junto con muchos otros, concluye que la heterogeneidad de los germanoamericanos, particularmente en la religión, obstaculizó su capacidad para construir comunidades étnicas social y políticamente estables", y que Conzen "enfatiza que los germanoamericanos se asimilaron con relativa rapidez y que su diversidad jugó un papel clave en esa asimilación ". (Conzen también se basa en Joy Kristina Adams, quien cita a Conzen cuando ella (Adams) afirma que" La diversidad y el tamaño de los asentamientos alemanes los hizo susceptibles a la americanización a largo plazo al fomentar el fraccionalismo, aumentando los contactos entre Alemanes y no alemanes, y debilitando el liderazgo unificado ".) La Enciclopedia de las Grandes Llanuras también enfatiza la división interna, afirmando" Uno Una de las características distintivas de la población alemana en América del Norte (especialmente en comparación con otros grupos de inmigrantes) ha sido su grado relativo de diversidad cultural, reflejada especialmente en el número de denominaciones cristianas a las que pertenecían los alemanes. En parte, esto refleja patrones que se habían desarrollado durante siglos en Alemania, cuya población llegó a incluir casi todas las variedades de cristianismo, desde católicos, luteranos y grupos reformados hasta movimientos pietistas anabautistas más radicales como los amish, menonitas, schwenkfelders y la iglesia morava. . No es sorprendente, entonces, que casi todas estas denominaciones estuvieran representadas entre la población inmigrante alemana en América del Norte ".

Robert Paul McCaffery señala que "A pesar de su número  ... y a diferencia de muchos grupos de inmigrantes, los alemanes nunca se unieron como un bloque étnico poderoso. Las disputas religiosas traídas desde el viejo país les impidieron unirse en el nuevo. Las dos denominaciones más fuertes, católicos y Los luteranos no pudieron unirse; y los libres pensadores desconfiaron de ambos y los rechazaron ". "Estas divisiones eran tan profundas que los germanoamericanos no podían unirse para defenderse de los ataques engendrados por la Primera Guerra  Mundial, ni elegir candidatos alemanes para cargos políticos". McCaffery afirma que "las discusiones sobre la desunión de los alemanes son muchas", dando un trabajo de Nathan Glazer y Daniel Patrick Moynihan y un trabajo de Kathleen Neils Conzen como ejemplos, y afirma que Leslie V. Tischauser "sostiene que ni la Primera Guerra  Mundial , cuestiones políticas de importancia para los alemanes, ni los candidatos alemanes pudieron unir a los germanoamericanos de Chicago ". Jason Todd Baker, por su parte, escribe que "Divididos por prejuicios regionales importados, diferencias religiosas, afiliaciones políticas y repartidos por toda la ciudad, los alemanes del St. Louis del siglo XIX constituían la etnia de inmigrantes más grande de la ciudad y posiblemente la menos cohesiva". .

Continúa afirmando que los estadounidenses de origen alemán en St. Louis "no se puede confiar en que hagan mucho de nada como grupo. St. Louis sirvió (y todavía lo hace) como sede del Sínodo de Missouri de la Iglesia Luterana, una organización luterana estadounidense conservadora". La confesión y su fuerza local llevaron a fricciones con los alemanes de otras religiones. Estos luteranos no traficaban mucho con la considerable población católica alemana de la ciudad, que a menudo compartían sus lugares de culto y posturas políticas con los irlandeses. El pequeño rabínico judío alemán La comunidad permaneció aislada. Los librepensadores, ateos, socialistas, et al., tenían poco uso para ninguno de estos grupos. Además, los alemanes, aunque estaban muy concentrados en algunos puntos del norte y sur de St. Louis, se extendieron por toda la ciudad propiamente dicho y en el campo más grande ". Y de acuerdo con el Instituto Max Kade de Estudios Germano-Americanos, "La diversidad de expresión religiosa entre los inmigrantes de habla alemana fue paralela a un alto grado de heterogeneidad derivado de las diferencias en los orígenes regionales y lingüísticos. Esta situación difería de la de otros países del siglo XIX. grupos de inmigrantes del siglo XX, en particular los irlandeses, pero también italianos y personas de otros orígenes europeos. La falta resultante de una comunidad germano-estadounidense unificada y claramente definible explica en parte por qué solo unos pocos estadounidenses, incluidos los de ascendencia alemana, tienen alguna idea de cuándo Steuben Cae el día alemán-americano, mientras que el día de San Patricio irlandés es una de las celebraciones más populares de Estados Unidos, y el día de la Raza, que lleva el nombre del explorador italiano, es un feriado federal ".

Persistencia del idioma alemán

A pesar del notable nivel de asimilación del idioma alcanzado por los estadounidenses de origen alemán, el uso distintivo del alemán sobrevivió hasta mediados y finales del siglo XX en algunos lugares. Al escribir sobre la ciudad de Hustisford, Wisconsin , Jennifer Ludden habla de Mel Grulke, quien nació en 1941, con el alemán como su primer idioma en casa; "Los bisabuelos de Grulke emigraron a los EE. UU. A fines de la década de 1880, pero tres generaciones después, sus padres agricultores todavía hablaban alemán en casa, asistían a los servicios religiosos en alemán y charlaban en alemán con los comerciantes cuando llevaban sus huevos de granja a la ciudad para venderlos". .

La Iglesia Luterana Bethany en Hustisford ofreció servicios en alemán hasta la década de 1970; Zum Kripplein Christi, en el mismo condado que Hustisford ( condado de Dodge ), "ofreció un servicio dominical en alemán tan recientemente como en la década de 1990"; La Iglesia Luterana St. Luke, en Wishek, Dakota del Norte , todavía celebró servicios en alemán hasta hace poco tiempo, aproximadamente en 1994; La Iglesia Luterana de San Mateo en San Francisco todavía ofrece servicios en alemán hasta el día de hoy. Homer Rudolf, un hombre de Dakota del Norte de ascendencia alemana-rusa , declaró en 2004 que su abuela materna, que murió en 1980 a la edad de 90 años, "no aprendía inglés". Tan recientemente como en 1990, una cuarta parte de los hogares de Dakota del Norte incluían a un hablante de alemán.

Hasta el día de hoy, los hablantes de alemán se pueden encontrar en los Estados Unidos entre los grupos anabautistas establecidos desde hace mucho tiempo : los Amish del Antiguo Orden y la mayoría de los Menonitas del Antiguo Orden hablan holandés de Pensilvania (o alemán bernés o alsaciano por una minoría de amish) junto con alto alemán para varios grados (aunque generalmente dominan el inglés). Todos los hutteritas hablan alemán hutterita y muchos menonitas "rusos" hablan plautdietsch , un dialecto alemán originario del área alrededor de Danzig . Los tres dialectos amish, así como el alemán hutterita, todavía los aprenden todos los niños del grupo, mientras que los hablantes de plautdietsch tienden mucho más a cambiar al inglés. Otro grupo de hablantes de alemán se puede encontrar en las Colonias Amana en Iowa; Según el sitio web Statistical Atlas, todos los residentes de East Amana hablan alemán en casa, y solo el 67,7% puede hablar inglés "muy bien".

Se ha demostrado que las diferencias culturales entre las actitudes hacia la agricultura de los estadounidenses de origen alemán, por un lado, y de los "yanquis" de ascendencia británica, por el otro, perduraron hasta la década de 1980 y, en cierta medida, han durado hasta el siglo XXI; Los estadounidenses de origen alemán han tendido a ver la agricultura de una manera más familiar que los yanquis.

Influencia germano-estadounidense

Edificios germano-estadounidenses de finales del siglo XIX en Manhattan
Freie Bibliothek und Lesehalle (Biblioteca gratuita y sala de lectura) y Deutsches Dispensary ( Dispensario alemán), ambos de William Schickel (1883-1884) en Second Avenue en St Mark's Place en East Village
Deutsch-Amerikanische Schützen Gesellschaft (Sociedad de Tiro Germano-Americana) por William C. Frohne (1885) en St. Mark's Place en East Village
Scheffel Hall de Weber y Drosser (1894) en la Tercera Avenida entre las calles 17 y 18 , cerca de Gramercy Park

Los alemanes han contribuido a una gran cantidad de áreas de la cultura y la tecnología estadounidenses. El barón von Steuben , un ex oficial prusiano , dirigió la reorganización del ejército estadounidense durante la guerra por la independencia y ayudó a hacer posible la victoria contra los británicos. La empresa de fabricación de pianos Steinway & Sons fue fundada por el inmigrante Henry E. Steinway en 1853. Los colonos alemanes trajeron la costumbre del árbol de Navidad y otras tradiciones navideñas alemanas a los Estados Unidos. Los Studebakers construyeron una gran cantidad de vagones utilizados durante la migración occidental; Studebaker, al igual que los hermanos Duesenberg , se convirtió más tarde en un importante fabricante de automóviles temprano. Carl Schurz , un refugiado de la fallida primera revolución democrática alemana de 1848 se convirtió en un político influyente primero en el Partido Republicano y luego en el Partido Demócrata , y se desempeñó como Secretario del Interior de Estados Unidos .

Después de la Segunda Guerra Mundial, Wernher von Braun y la mayoría de los principales ingenieros de la antigua base de cohetes V-2 alemana en Peenemünde fueron llevados a los Estados Unidos. Contribuyeron decisivamente al desarrollo de cohetes militares estadounidenses, así como cohetes para la NASA. programa espacial y el inicio del programa Apolo para aterrizar en la Luna . De manera similar, el también tecnólogo de aviación alemán Siegfried Knemeyer , el ex tecnólogo de aviación superior dentro del Ministerio del Aire del Reich del Reichsmarschall Hermann Göring durante la Segunda Guerra Mundial, fue traído a los Estados Unidos a través de un camino similar al de von Braun, y se desempeñó como empleado civil del Reichsmarschall Hermann Göring . USAF por más de veinte años.  

La influencia de la cocina alemana se ve en la cocina de Estados Unidos en todo el país, especialmente en lo que respecta a la repostería, las carnes y embutidos, y sobre todo, la cerveza. Salchichas de Frankfurt (o "salchichas", originarias de Frankfurt am Main y Viena , respectivamente), hamburguesas , bratwurst , chucrut y strudel son platos comunes. Los panaderos alemanes introdujeron el pretzel , que es popular en los Estados Unidos. Los alemanes introdujeron a Estados Unidos en la lager , el estilo de cerveza más producido en los Estados Unidos, y han sido el grupo étnico dominante en la industria cervecera desde 1850.

La fábrica de cerveza más antigua existente en los Estados Unidos es DG Yuengling & Son de Pottsville, Pensilvania (aproximadamente a 80 millas al noroeste de Filadelfia), fundada en 1829 por un inmigrante de Aldingen en lo que hoy es Baden-Württemberg ; El producto estrella de la cervecería sigue siendo una lager ámbar de estilo alemán del siglo XIX. A fines del siglo XIX, Milwaukee , con una gran población de origen alemán, fue una vez el hogar de cuatro de las cervecerías más grandes del mundo propiedad de alemanes étnicos (Schlitz, Blatz, Pabst y Miller) y fue la ciudad número uno en producción de cerveza en el mundo durante muchos años. Casi la mitad de todas las ventas actuales de cerveza en los Estados Unidos se puede atribuir a los inmigrantes alemanes, el capitán A. Pabst, Eberhard Anheuser y Adolphus Busch, quienes fundaron Anheuser-Busch en St. Louis en 1860. Los inmigrantes alemanes posteriores ocuparon un lugar destacado en el renacimiento de cervezas artesanales siguiente prohibición , que culminó con la cerveza artesanal movimiento que se extendió por el principio de Estados Unidos a finales de 1980.

Las celebraciones alemanas y germano-americanas, como el Oktoberfest , el carnaval renano , el día germano-americano y el día de Von Steuben se llevan a cabo regularmente en todo el país. Uno de los más grandes es el desfile Steuben germano-estadounidense en la ciudad de Nueva York, que se lleva a cabo cada tercer sábado de septiembre. También hay importantes eventos anuales en el barrio de Lincoln Square de Chicago , un centro tradicional de la población alemana de la ciudad, en Cincinnati , donde su Oktoberfest Zinzinnati anual es el Oktoberfest más grande fuera de Alemania y en Milwaukee, que celebra su herencia alemana con un festival anual alemán. Fest . Muchos de los inmigrantes de Alemania y otros países de habla alemana llegaron a Pensilvania a lo que entonces era " Allegheny City " (ahora parte del lado norte de la ciudad de Pittsburgh ). Llegaron tantos hablantes de alemán que la zona se conoció como " Deutschtown " y ha sido revivida como tal. Dentro de Deutschtown y desde 1854, The Teutonia Männerchor ha estado promoviendo y promoviendo las tradiciones culturales alemanas.

Skat , el juego de cartas más popular en Alemania, también se juega en áreas de los Estados Unidos con grandes poblaciones germano-americanas, como Wisconsin y Texas .

Educación

Las siguientes escuelas internacionales alemanas están en funcionamiento en los Estados Unidos y atienden a ciudadanos alemanes, estadounidenses y otros residentes de los Estados Unidos:

Gente notable

Los estadounidenses de origen alemán han sido influyentes en casi todos los campos de la sociedad estadounidense, incluida la ciencia, la arquitectura, los negocios, los deportes, el entretenimiento, la teología, la política y el ejército.

Oficiales militares de bandera / generales alemanes estadounidenses Baron von Steuben , George Armstrong Custer , John Pershing , Dwight D. Eisenhower , Chester W. Nimitz , Carl Andrew Spaatz y Norman Schwarzkopf comandaron el ejército de los Estados Unidos en la Guerra Revolucionaria Estadounidense , la Guerra Civil Estadounidense , India Guerras , Primera Guerra  Mundial , Segunda Guerra  Mundial y Guerra del Golfo Pérsico , respectivamente.

Los estadounidenses de origen alemán eran políticos estadounidenses famosos, incluidos Carl Schurz , Friedrich Hecker , Frederick Muhlenberg , Henry Morgenthau, Sr. , Henry Morgenthau, Jr. , Dwight D. Eisenhower , Herbert Hoover , Henry Kissinger , John Boehner y Donald Trump .

Muchos estadounidenses de origen alemán han desempeñado un papel destacado en la industria y los negocios estadounidenses, incluidos Henry J. Heinz ( HJ Heinz Company ), Frank Seiberling ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Walt Disney ( Disney ), John D. Rockefeller ( Standard Oil ), William Boeing ( The Boeing Company y United Airlines ), Walter Chrysler ( Chrysler Corporation ), Frederick y August Duesenberg ( Duesenberg Automobile Corporation ), los hermanos Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( PepsiCo Inc. ), Bill Gates ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim ( YouTube ), Elon Musk ( SolarCity , SpaceX y Tesla Motors ), James L.Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway ( Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), familia Guggenheim ( Solomon R. Guggenheim Foundation ), ( Guggenheim Socios ), Marcus Goldman y Samuel Sachs ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Charles Diebold ( Diebold Nixdorf ), Bernard Kroger ( Kroger ), Carl Laemmle ( Universal Studios ), Marcus Loew ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Harry Cohn ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith ( International Business Machines Corporation (IBM) ), Steve Jobs ( Apple Inc. ), Michael Dell ( Dell Inc. ), Eric Schmidt ( Google Inc. y Alphabet Inc. ), Peter Thiel ( PayPal Inc. ), Adolph Simon Ochs y Arthur Ochs Sulzberger ( The New York Times ), Charles Bergstresser ( The Wall Street Journal ), Al Neuharth ( USA Today ), Eugene Meyer ( The Washington Post ), etc.

Los estadounidenses de origen alemán fueron pioneros y dominaron la elaboración de cerveza durante gran parte de la historia estadounidense, comenzando con las cervecerías fundadas en el siglo XIX por inmigrantes alemanes August Schell ( August Schell Brewing Company ), Christian Moerlein ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser y Adolphus Busch ( Anheuser-Busch , actualmente parte de AB InBev ), Adolph Coors ( Molson Coors Brewing Company ), Frederick Miller ( Miller Brewing Company ), Frederick Pabst ( Pabst Brewing Company ), Bernhard Stroh ( Stroh Brewery Company ) y Joseph Schlitz ( Joseph Schlitz Brewing Empresa ).

Algunos, como el ingeniero del puente de Brooklyn John A. Roebling y los arquitectos Walter Gropius y Ludwig Mies van der Rohe , dejaron hitos visibles.

Otros, incluidos Albert Einstein , J. Robert Oppenheimer , Wernher von Braun , Linus Pauling , John Peter Zenger , John Steinbeck , Kurt Vonnegut , Joseph Weizenbaum establecieron hitos intelectuales, mientras que Neil Armstrong fue el primer ser humano en aterrizar en la luna.

Otros, como Bruce Willis , George Eyser , Babe Ruth , Lou Gehrig , Jack Nicklaus , Dale Earnhardt , Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day) , Grace Kelly , Clark Gable , Marlene Dietrich , Johnny Weissmuller , Ernst Lubitsch , Walter Damrosch , Henry John Deutschendorf (John Denver) , John Kay , Heidi Klum , Meryl Streep , Marlon Brando , Kim Basinger , Kevin Costner , Michelle Pfeiffer , Sandra Bullock , David Hasselhoff , Leonardo DiCaprio , Kirsten Dunst y Kevin George Knipfing (Kevin James) se convirtieron en destacados deportistas, actores, directores de cine o artistas.

Presidentes germano-estadounidenses

Ha habido tres presidentes cuyos padres eran de ascendencia alemana: Dwight D. Eisenhower (el apellido original Eisenhauer y el lado materno también es alemán / suizo), Herbert Hoover (apellido original Huber ) y Donald Trump (cuyos abuelos paternos, Frederick Trump) y Elizabeth Christ Trump emigró de Kallstadt en el Reino de Baviera en 1902).

Los presidentes con ascendencia alemana materna incluyen a Harry Truman , cuyo abuelo materno Solomon Young era descendiente de Johann Georg Jung y Hans Michael Gutknecht, quienes emigraron juntos de Alemania en 1752, Richard Milhous Nixon , cuyos ancestros maternos eran alemanes que anglicanizaron Melhausen a Milhous, y Barack Obama , cuya familia materna incluye a inmigrantes alemanes de la ciudad de Besigheim, en el sur de Alemania, y de Bischwiller, en la región de Alsacia que hoy en día forma parte de Francia; ambas familias llegaron a Estados Unidos alrededor de 1750. Lyndon B. Johnson , Grover Cleveland , George W. Bush , George HW Bush y Theodore Roosevelt Jr. tenían al menos un antepasado alemán, pero no lo enfatizaron.

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

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En alemán

enlaces externos

Historia y cultura germanoamericana

Organizaciones germano-americanas

Historia y cultura local germano-estadounidense