Gerardo Reichel-Dolmatoff - Gerardo Reichel-Dolmatoff

Dr.

Gerardo Reichel-Dolmatoff
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Lugar de enterramiento de Reichel-Dolmatoff
Nació (6 de marzo de 1912 ) 6 de marzo de 1912
Fallecido 16 de mayo de 1994 (16 de mayo de 1994) (82 años)
Bogotá , Colombia
Nacionalidad austriaco
Ciudadanía Colombiana
Conocido por Arqueología, antropología
Esposos) Alicia Dussan
Carrera científica
Campos Arqueología y antropología de los pueblos indígenas de Colombia

Gerardo Reichel-Dolmatoff (6 de marzo de 1912 - 16 de mayo de 1994) fue un antropólogo y arqueólogo conocido por su trabajo de campo entre muchas culturas amerindias diferentes, como en las selvas tropicales del Amazonas (por ejemplo, Desana Tucano ), y también entre docenas de otros grupos indígenas. en Colombia en la Costa Caribe (como el Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta ), así como otros que viven en la Costa Pacífica, Llanos Orientales , y en las regiones andina e interandina ( Muisca ) así como en otras áreas de Colombia, y también realizó investigaciones sobre sociedades campesinas. Durante casi seis décadas avanzó en estudios etnográficos y antropológicos, así como en investigaciones arqueológicas, y como erudito fue un prolífico escritor y figura pública reconocida como un acérrimo defensor de los pueblos indígenas. Reichel-Dolmatoff ha trabajado con otros arqueólogos y antropólogos como Marianne Cardale de Schrimpff , Ana María Groot , Gonzalo Correal Urrego y otros. Murió en 1994 en Colombia.

Vida personal

Nació en 1912 en Salzburgo, entonces parte de Austria-Hungría , como hijo del artista Carl Anton Reichel e Hilde Constance Dolmatoff. Orientado a los clásicos (latín y griego) hizo la mayor parte de su escuela secundaria en la escuela benedictina de Kremsmunster en Austria. Asistió a clases en la Faculté des Lettres de la Sorbona y en la École du Louvre desde finales de 1937 hasta 1938. Gerardo emigró a Colombia en 1939, donde se convirtió en ciudadano colombiano en 1942. Reichel se convirtió en miembro y fue Secretario de la 'Francia Libre '/ Free (1942-1943) Movimiento Francia con la ayuda de su colega y amigo el etnólogo francés Paul Rivet quien fue Delegado de la Resistencia de Francia Libre y residente en Colombia. El general Charles De Gaulle luego otorgó a Reichel-Dolmatoff la medalla de la Ordre du Mérite. El resto de su vida Reichel-Dolmatoff lo dedicó a la investigación en los campos de la antropología, arqueología, etnoecología, etnohistoria, etnoastronomía, cultura material, arte, arquitectura vernácula, entre otros.

Carrera profesional

Reichel-Dolmatoff desarrolló un gran interés por realizar un trabajo de campo que lo llevaría a él y a sus estudios por todo el país, la zona del Caribe, el desierto de La Guajira, las selvas del Chocó, los Llanos Orientales, las montañas de la Sierra Nevada de Santa Marta y el Amazonas. selvas tropicales.

Parte de la investigación arqueológica de Reichel-Dolmatoff fue esencial para crear el marco cronológico básico para la mayor parte del área colombiana, y todavía se utiliza en la actualidad. En un viaje a la parte alta del río Meta en las llanuras del Orinoco en 1940, realizó una investigación y luego publicó los primeros estudios realizados sobre los indios guahibo . En 1943 Gerardo escribió su primer artículo sobre el asentamiento muisca de Soacha . Ese mismo año, junto con su esposa, la antropóloga y arqueóloga Alicia Dussán , realizó un análisis sobre las urnas funerarias precolombinas del río Magdalena. Trabajando en la región del Tolima habitada por amerindios y el reconocido líder indígena Quintin Lame, también publicaron un estudio que indica la cultura indígena de las poblaciones locales y también indicaron las variaciones del tipo de sangre entre los grupos indígenas del Pijao en el Departamento del Tolima como más. prueba de su identidad amerindia, ya que estas tribus discutían sobre los derechos a sus territorios ancestrales.

Tras cambiar de residencia a la ciudad de Santa Marta en 1946, los Reichel-Dolmatoff crearon y dirigieron el Instituto Etnológico del Magdalena en 1945 y crearon también un pequeño museo sobre la antropología y arqueología de la región de Sierra Nevada. Reichel-Dolmatoff escribió una monografía en dos volúmenes de los indios Kogi en la década de 1940 que hasta el día de hoy se considera una referencia clásica. Durante los siguientes cinco años, Gerardo y su colega y esposa realizaron investigaciones en toda la región de la Sierra Nevada de Santa Marta , enfocándose particularmente en los descendientes de Tairona , los Kogui , también conocidos como Kogi o Kaggaba, y también trabajaron con los indígenas Arhuaco y Wiwa. grupos, así como etnografía de una comunidad campesina entre la gente de Aritama ( Kankuamo ). Reichel-Dolmatoff llevó a cabo un estudio regional del área que abarca la arqueología, la etnohistoria y la antropología, convirtiéndolo en uno de los primeros estudios regionales de este tipo realizados en Colombia. Reichel también investigó en la costa del Pacífico y estudió, entre otros, los kuna del río Caiman Nuevo, al oeste del golfo de Urabá . Varios años más tarde, Reichel publicó estudios etnohistóricos e investigaciones antropológicas relacionadas con los Kogi, demostrando sus conexiones con las jefaturas ancestrales Tairona.

A fines de la década de 1950, Reichel y su familia se mudaron a la ciudad costera de Cartagena . Reichel impartió clases de antropología médica en la universidad y participó en programas de salud pública con perspectiva antropológica. Participando activamente en excavaciones arqueológicas en la región del Caribe alrededor de Cartagena, en 1954, los Reichel-Dolmatoffs localizaron y también excavaron, entre otros, el sitio de Barlovento , que fue el primer yacimiento de conchas del Formativo temprano encontrado en Colombia. En Momil , llevaron a cabo el primer estudio de sociedades comprometidas en un cambio de subsistencia de la agricultura migratoria (mandioca) a los agricultores de maíz. Después de regresar a vivir a Bogotá en 1960, Reichel fue el fundador, profesor y primer presidente del primer Departamento de Antropología de Colombia. Reichel realizó excavaciones arqueológicas en el sitio de Puerto Hormiga donde descubrieron la alfarería fechada más antigua de todo el Nuevo Mundo (en ese momento), con más de 5 mil años de antigüedad, lo que indicó que la alfarería se había desarrollado por primera vez en la costa caribeña de Colombia y luego se extendió a otras partes del resto de las Américas (y por lo tanto no fue traído a través de la difusión del Viejo Mundo como habían sugerido anteriormente otros arqueólogos) (Reichel ver biblio). Reichel también excavó en otros sitios incluso en San Agustín , Huila . Publicó sus análisis del sitio de Puerto Hormiga con respecto a las culturas del Formativo temprano, y del sitio de San Agustín con respecto a las cacicazgos. Reichel también produjo uno de los primeros panoramas de la arqueología colombiana y propuso un marco interpretativo de su pasado prehistórico milenario.

En 1963, Reichel y su esposa impartieron cursos de antropología en la Universidad de los Andes , y luego en 1964 crearon formalmente el primer Departamento de Antropología en Colombia en la universidad de Bogotá. Reichel-Dolmatoff trabajó durante 5 años en el Departamento y se fue junto con su esposa y varios otros profesores debido a cambios en el Departamento.

Reichel recibió una breve beca de visita en la Universidad de Cambridge en 1970 y se convirtió en profesor adjunto en el Departamento de Antropología de la Universidad de California en Los Ángeles . Durante la década de 1960 y hasta mediados de la de 1990, Reichel-Dolmatoff realizó investigaciones avanzadas sobre el chamanismo amerindio, modos de vida indígenas, etnoecología y cosmologías y visiones del mundo, y también realizó investigaciones sobre alucinógenos relacionados con el chamanismo, enteógenos, etnoastronomía, etnobotánica, etnozoología, etc. y sobre la arquitectura vernácula de los templos y de las casas comunales de la maloca amazónica; además, investigó sobre el simbolismo chamánico de la orfebrería precolombina, así como sobre otros artefactos y cultura material amerindios, incluida la cestería.

Reichel-Dolmatoff fue miembro de la Academia de Ciencias de Colombia, Miembro Asociado Extranjero de la Academia Nacional de Ciencias NAS de los Estados Unidos y también fue miembro de la Academia Real Española de Ciencias. Fue galardonado con la medalla Thomas H. Huxley por el Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda en 1975. Reichel-Dolmatoff fue el autor único de 40 libros y de más de 400 artículos, todos dedicados a la arqueología y antropología de Colombia y destacando específicamente la relevancia de los pueblos indígenas del pasado y del presente.

En 1983, Reichel-Dolmatoff fue uno de los miembros fundadores de la Academia de Ciencias del Tercer Mundo (TWAS), que fue creada y dirigida por el dr. Abdus Salam (Premio Nobel de Física) con reconocidos científicos del Tercer Mundo que buscaban enfocarse de manera diferente en los temas de ciencia y tecnología para los intereses de los propios países en desarrollo.

Reconocimiento internacional

Mientras vivió en Colombia durante más de medio siglo, Reichel-Dolmatoff brindó sus servicios profesionales a los gobiernos nacional y departamental, y como profesor universitario, investigador y autor de universidades públicas y privadas. En 1945 fundó en Santa Marta el Instituto Etnológico Nacional del Magdalena y a principios de la década de 1950 se convirtió en profesor de Antropología Médica en la Universidad de Cartagena. Ocupó, entre otros cargos, los de investigador y conferencista del Instituto Etnológico Nacional y del Instituto Colombiano de Antropología y fue Catedrático y profesor del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes. Fue profesor invitado del Museo Nacional de Etnología de Japón . Reichel-Dolmatoff participó en congresos y seminarios académicos y escribió artículos en conferencias en universidades y eventos académicos internacionales o nacionales en América del Sur, América del Norte y América Central, así como en Europa, Japón. En el campo de la arqueología, Reichel-Dolmatoff ayudó a definir la evidencia arqueológica temprana de la Etapa Formativa en Colombia, basada en sitios excavados que proporcionaron el sitio más antiguo de todas las Américas donde la cerámica se había originado hace más de 6.000 años, y esta investigación fue ligado también a nuevas interpretaciones del significado y conexiones de la evolución cultural de Colombia con otras regiones de las Américas. Reichel-Dolmatoff investigó los orígenes de los primeros cacicazgos y explicó la evolución milenaria de las culturas amerindias y sus vínculos con los grupos indígenas contemporáneos. Sus excavaciones se enfocaron principalmente en espacios habitables y montones de basura, donde el arqueólogo evitó explorar o excavar esculturas monumentales, arquitectura monumental y cementerios indígenas. En el campo de la antropología, Reichel-Dolmatoff se centró en investigar y celebrar la diversidad étnica y cultural de Colombia y especialmente de los pueblos indígenas. Fue significativo el alcance y extensión de su trabajo y dedicación para comprender, reconocer y difundir la importancia y el valor de los pueblos indígenas contemporáneos de Colombia.

En una conferencia en 1987, Reichel-Dolmatoff pronunció las siguientes palabras:

"Hoy debo reconocer que desde comienzos de la década de los cuarenta, ha sido para mí un verdadero privilegio convivir y también tratar de comprender en profundidad a diversos grupos indígenas. Entre ellos, noté estructuras mentales particulares y sistemas de valores que parecían estar más allá de cualquiera de las tipologías y categorías sostenidas entonces por la Antropología. No encontré al 'noble salvaje' ni al llamado 'primitivo'. No encontré al llamado indio degenerado o brutal ni menos a los seres inferiores como fueron generalmente descritos por los gobernantes, misioneros, historiadores, políticos y escritores. Lo que sí encontré fue un mundo con una filosofía tan coherente, con una moral tan alta, con organizaciones sociales y políticas de gran complejidad, y con una buena gestión ambiental basada en conocimiento fundamentado.En efecto, vi que las culturas indígenas ofrecían opciones insospechadas que ofrecían estrategias de desarrollo cultural que simplemente no debemos ignorar porque contienen soluciones válidas y son un Aplicable a una variedad de problemas humanos. Todo esto hizo crecer cada vez más mi admiración por la dignidad, la inteligencia y la sabiduría de estos aborígenes, que no menos han desarrollado dinámicas y formas de resistencia maravillosas gracias a las cuales la llamada 'civilización' no ha podido exterminarlos. . He tratado de contribuir a la recuperación de la dignidad de los indios, esa dignidad que desde la llegada de los españoles se les niega; en efecto, desde hace quinientos años existe una abierta tendencia a difamar y tratar de ignorar la experiencia milenaria de la población de todo un continente. Pero la humanidad es una; La inteligencia humana es un don tan preciado que no puede ser despreciado en ninguna parte del mundo, y este país está atrasado en reconocer la gran capacidad intelectual de los pueblos indígenas y sus grandes logros debido a sus sistemas de conocimiento, los cuales no pierden validez por el mero hecho de que no se ajustan a la lógica del pensamiento occidental. Espero que mis conceptualizaciones y trabajos hayan tenido cierta influencia más allá de los círculos antropológicos. Quizás soy demasiado optimista, pero creo que los antropólogos de las generaciones mayores y nuevas, según sus épocas y los roles cambiantes de las Ciencias Sociales, han contribuido a revelar nuevas dimensiones del pueblo colombiano y de la nacionalidad. También tengo confianza en que nuestro trabajo antropológico constituye un insumo para las propias comunidades indígenas, y para su persistente esfuerzo por lograr el respeto, en el sentido más amplio del término, que se les debe dentro de la sociedad colombiana. Creo que el país debe resaltar el legado indígena y garantizar plenamente la supervivencia de las etnias contemporáneas. Creo que el condado debería estar orgulloso de ser mestizo. No creo que sea posible avanzar hacia el futuro sin construir sobre el conocimiento de la propia historia milenaria, ni pasar por alto lo ocurrido a los pueblos indígenas ni a las poblaciones negras (afrodescendientes) durante la Conquista y las Colonias, y también durante la República y hasta el día de hoy. Estas son, en suma, algunas de las ideas que me han guiado a lo largo de casi medio siglo. Le han dado sentido a mi vida ".

Bibliografía

Esta lista es una selección.

  • Gente de Aritama ( ISBN   0-415-33045-9 )
  • Tierra de los hermanos mayores ( ISBN   958-638-323-7 )
  • Avances recientes en la arqueología de los Andes del norte ( ISBN   0-917956-90-7 )
  • Chamanes de la selva tropical: ensayos sobre los indios tukanos del noroeste del Amazonas ( ISBN   0-9527302-4-3 )
  • Yurupari: Estudios de un mito de la fundación amazónica ( ISBN   0-945454-08-2 )
  • El bosque interior: la visión del mundo de los indios amazónicos de Tukano ( ISBN   0-9527302-0-0 )
  • Indios de Colombia: experiencia y cognición ( ISBN   958-9138-68-3 )
  • El chamán y el jaguar: un estudio de estupefacientes entre los indígenas de Colombia ( ISBN   0-87722-038-7 )
  • Cosmos amazónico: el simbolismo sexual y religioso de los indios Tukano ( ISBN   0-226-70732-6 )
  • Colombia (Pueblos y lugares antiguos)

Otras lecturas

Ver también

Referencias

enlaces externos