Wicca Gardneriana - Gardnerian Wicca

Libro de las sombras de Gardner
Wicca Gardneriana
Abreviatura GW
Escribe Wicca
Clasificación Wicca tradicional británica
Gobernancia Sacerdocio
Región Reino Unido, Estados Unidos y Australia
Fundador Gerald Gardner
Origen 1954
Bricket Wood , Reino Unido
Miembros Menos de 1000
Otros nombres) Brujería gardneriana

La Wicca Gardneriana , o brujería Gardneriana , es una tradición en la religión neopagana de la Wicca , cuyos miembros pueden rastrear la descendencia iniciática de Gerald Gardner . La tradición en sí lleva el nombre de Gardner (1884-1964), un funcionario británico y estudioso aficionado de la magia . El término "Gardneriano" probablemente fue acuñado por el fundador de Cochranian Witchcraft , Robert Cochrane en las décadas de 1950 o 1960, quien abandonó esa tradición para fundar la suya propia.

Gardner afirmó haber aprendido las creencias y prácticas que más tarde se conocerían como Wicca Gardneriana del aquelarre de New Forest , quien supuestamente lo inició en sus filas en 1939. Por esta razón, la Wicca Gardneriana generalmente se considera la primera tradición creada de Wicca. , de la que se derivan la mayoría de las tradiciones wiccanas posteriores.

A partir del supuesto aquelarre de New Forest, Gardner formó su propio aquelarre de Bricket Wood y, a su vez, inició a muchas Brujas, incluida una serie de Sumas Sacerdotisas, fundando más aquelarres y continuando la iniciación de más wiccanos en la tradición. En el Reino Unido, Europa y la mayoría de los países de la Commonwealth, generalmente se entiende que alguien que se autodefine como Wiccan está reclamando descendencia iniciática de Gardner, ya sea a través de la Wicca Gardneriana o mediante una rama derivada como la Wicca Alejandrina o la Wicca Algard . En otros lugares, estas tradiciones de linaje original se denominan " Wicca tradicional británica ".

Creencias y practicas

Pactos y líneas iniciáticas

Los wiccanos gardnerianos se organizan en aquelarres , que tradicionalmente, aunque no siempre, se limitan a trece miembros. Los Covens son dirigidos por una Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote de su elección, y celebran tanto a una Diosa como a un Dios.

La Wicca Gardneriana y otras formas de la Wicca tradicional británica operan como un culto de misterio iniciático ; La membresía se obtiene solo a través de la iniciación de una Suma Sacerdotisa o Sumo Sacerdote de Wicca. Cualquier línea válida de descendencia iniciática se puede rastrear desde Gerald Gardner , y a través de él hasta el aquelarre de New Forest .

Los rituales y las prácticas del aquelarre se mantienen en secreto para los no iniciados, y muchos wiccanos mantienen el secreto con respecto a su membresía en la religión. El hecho de que un individuo Wiccano elija el secreto o la franqueza a menudo depende de su ubicación, carrera y circunstancias de la vida. En todos los casos, Gardnerian Wicca prohíbe absolutamente a cualquier miembro compartir el nombre, la información personal, el hecho de ser miembro, etc. sin el consentimiento individual avanzado de ese miembro para esa instancia específica de intercambio. (En este sentido, el secreto es específicamente por razones de seguridad, en paralelo a la costumbre LGBT de estar "en el armario", la atrocidad del acto de "sacar" a cualquiera y las terribles posibilidades de las consecuencias para un individuo que está "fuera". Los wiccanos a menudo se refieren a estar dentro o fuera del "armario de las escobas", para aclarar la exactitud del paralelo).

En Gardnerian Wicca, hay tres grados de iniciación. Ronald Hutton sugiere que parecen estar basados ​​en los tres grados de la masonería .

Teología

En Gardnerian Wicca, las dos deidades principales son el Dios Cornudo y la Diosa Madre . Los gardnerianos usan nombres específicos para el Dios y la Diosa en sus rituales. Doreen Valiente , una Suma Sacerdotisa Gardneriana, reveló que había más de una.

Ética y moralidad

La tradición Gardneriana enseña una guía ética fundamental, a menudo referida como "La Red" o "La Red Wicca ". En el lenguaje arcaico que a menudo se conserva en algunas tradiciones gardnerianas, la Rede afirma: "Si no daña a nadie, haz lo que quieras".

Las brujas ... se inclinan por la moralidad del legendario buen rey Pausol, "Haz lo que quieras siempre y cuando no hagas daño a nadie". Pero creen que cierta ley es importante: "No debes usar la magia para nada que pueda causar daño a nadie, y si, para evitar que se cometa un mal mayor, debes desanimar a alguien, debes hacerlo sólo de una manera que reducirá el daño ".

Dos características se destacan sobre el Rede. La primera es que la palabra rede significa "consejo" o "consejo". La Red no es un mandamiento sino una recomendación, una pauta. La segunda es que el consejo de no dañar a nadie tiene el mismo peso que el consejo de hacer lo que uno quiera. Así, las enseñanzas gardnerianas de Wiccan se mantienen firmes contra la coerción y por el consentimiento informado ; prohibir el proselitismo y exigir que cualquiera que busque convertirse en un iniciado de la Wicca Gardneriana solicite enseñanza, estudios, iniciación. Para exponer un poco más, la frase calificativa "y (si) no daña a nadie" incluye no sólo a otros, sino a uno mismo. Por lo tanto, sopesar los posibles resultados de una acción es parte del pensamiento que se da antes de emprender una acción; A veces se utiliza la metáfora de arrojar un guijarro a un estanque y observar las ondas que se extienden en todas direcciones. El enunciado declarativo "haz lo que quieras" expresa un enunciado claro de lo que, filosóficamente, se conoce como " libre albedrío ".

Una segunda pauta ética a menudo se llama Ley del Retorno, a veces la Regla de Tres , que refleja el concepto de física descrito en la Tercera Ley del Movimiento de Sir Isaac Newton : "Cuando un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo, el segundo cuerpo ejerce simultáneamente una fuerza igual en magnitud y opuesta en dirección sobre el primer cuerpo ". Esta ley básica de la física se expresa hoy con más frecuencia de la siguiente manera: "Para cada acción, hay una reacción igual y opuesta". Al igual que la Red, esta guía les enseña a los gardnerianos que cualquier energía o intención que uno ponga en el mundo, ya sea mágica o no, volverá a esa persona multiplicada por tres. Esta enseñanza subyace en la importancia de no hacer daño, porque eso daría impulso a una reacción negativa centrada en uno mismo o en el grupo de uno (como un aquelarre). Esta ley es controvertida, como lo discutió John Coughlin, autor de The Pagan Resource Guide, en un ensayo, "The Three-Fold Law".

En Gardnerian Wicca, estas enseñanzas específicas de la tradición exigen pensar antes de la acción, especialmente la acción mágica (trabajo de hechizos). Un individuo o un aquelarre utiliza estas pautas para considerar de antemano cuáles pueden ser las posibles ramificaciones de cualquier trabajo. Dados estos dos principios básicos éticos, la Wicca Gardneriana se mantiene en un alto estándar ético. Por ejemplo, la suma sacerdotisa de Gardner, Eleanor Bone, no solo era una anciana respetada en la tradición, sino también una matrona de un hogar de ancianos. Además, el aquelarre de Bricket Wood hoy en día es bien conocido por sus muchos miembros de formación académica o intelectual, que contribuyen a la preservación del conocimiento de la Wicca. El propio Gerald Gardner difundió activamente recursos educativos sobre folclore y lo oculto para el público en general a través de su Museo de Brujería en la Isla de Man. Por lo tanto, se puede decir que la Wicca Gardneriana difiere de algunas prácticas artesanales modernas que no pertenecen al aquelarre que a menudo se concentran en el desarrollo espiritual del practicante solitario.

La religión tiende a ser no dogmática, lo que permite que cada iniciado encuentre por sí mismo lo que significa la experiencia ritual utilizando el lenguaje básico de la tradición ritual compartida, a ser descubierto a través de los Misterios. La tradición a menudo se caracteriza como una ortopraxia (práctica correcta) en lugar de una ortodoxia (pensamiento correcto), y los adherentes ponen mayor énfasis en un cuerpo compartido de prácticas en oposición a la fe.

Algard Wicca

Algard Wicca es una tradición, o denominación , en el Neo-Pagan religión de la Wicca . Fue fundada en los Estados Unidos en 1972 por Mary Nesnick, una iniciada tanto de la Wicca gardneriana como de la alejandrina , en un intento de fusionar las dos tradiciones. Uno de los buscadores espirituales que se acercó a Nesnick a principios de la década de 1970 fue Eddie Buczynski , pero ella lo rechazó para la iniciación porque era homosexual.

Historia

Gardner y el aquelarre de New Forest

Al retirarse del Servicio Colonial Británico, Gardner se mudó a Londres, pero luego, antes de la Segunda Guerra Mundial, se mudó a Highcliffe , al este de Bournemouth y cerca de New Forest en la costa sur de Inglaterra. Después de asistir a una actuación organizada por la Fraternidad Crotona de la Orden Rosacruz , informa que conoció a un grupo de personas que habían conservado sus prácticas ocultas históricas. Lo reconocieron como "uno de ellos" y lo convencieron de ser iniciado. Fue solo a la mitad de la iniciación, dice, que se dio cuenta de qué tipo de grupo era, y que la brujería todavía se practicaba en Inglaterra.

El grupo en el que se inició Gardner, conocido como el aquelarre de New Forest , era pequeño y absolutamente secreto, ya que la Ley de Brujería de 1735 hizo ilegal —un crimen— pretender predecir el futuro, conjurar espíritus o lanzar hechizos; asimismo, tipificó como delito la acusación de brujería. El entusiasmo de Gardner por el descubrimiento de que la brujería sobrevivió en Inglaterra lo llevó a desear documentarlo, pero tanto las leyes de brujería como el secreto del aquelarre lo prohibieron, a pesar de su entusiasmo. Después de la Segunda Guerra Mundial, la Gran Sacerdotisa de Gardner y el líder del aquelarre cedieron lo suficiente como para permitir un tratamiento ficticio que no los exponía a la persecución, "Ayuda de la Gran Magia".

De todos modos, pronto me encontré en el círculo y hice los habituales juramentos de secreto que me obligaban a no revelar ningún secreto del culto. Pero, como es un culto moribundo, pensé que era una pena que se perdiera todo el conocimiento, así que al final se me permitió escribir, como ficción, algo de lo que cree una bruja en la novela Ayuda de la alta magia.

Después de que se derogaran las leyes de brujería en 1951 y se reemplazaran por la Ley de médiums fraudulentos, Gerald Gardner se hizo público y publicó su primer libro de no ficción sobre brujería , "Witchcraft Today", en 1954. Gardner continuó, como se repite a menudo en el texto, a respete sus juramentos y los deseos de su Suma Sacerdotisa en sus escritos. Temiendo, como dijo Gardner en la cita anterior, que la brujería estaba literalmente desapareciendo, buscó publicidad y dio la bienvenida a nuevos iniciados durante los últimos años de su vida. Gardner incluso atrajo la atención de la prensa sensacionalista, para consternación de algunos miembros más conservadores de la tradición. En palabras del propio Gardner, "¡La brujería no paga por las ventanas rotas!"

Gardner conocía a muchos ocultistas famosos. Ross Nichols era un amigo y compañero druida (hasta 1964 Presidente de la Antigua Orden de Druidas , cuando se fue para fundar su propia Orden Druídica de Bardos, Ovates y Druidas ). Nichols editó "Witchcraft Today" de Gardner y se menciona extensamente en "The Meaning of Witchcraft" de Gardner. Cerca del final de la vida de Aleister Crowley , Gardner se reunió con él por primera vez el 1 de mayo de 1947 y lo visitó dos veces más antes de la muerte de Crowley ese otoño; en algún momento, Crowley le otorgó a Gardner una carta de Ordo Templi Orientis (OTO) y el cuarto grado de OTO, el título más bajo que autoriza el uso de la carta.

Doreen Valiente , una de las sacerdotisas de Gardner, identificó a la mujer que inició a Gardner como Dorothy Clutterbuck , a la que se hace referencia en "A Witches 'Bible" de Janet y Stewart Farrar . La identificación de Valiente se basó en las referencias que hizo Gardner a una mujer a la que llamó "la vieja Dorothy" a quien Valiente recordaba. El biógrafo Philip Heselton corrige a Valiente, aclarando que Clutterbuck (Dorothy St. Quintin-Fordham, de soltera Clutterbuck), una mujer de mentalidad pagana, era dueña de Mill House, donde el aquelarre de New Forest realizaba el ritual de iniciación de Gardner. El erudito Ronald Hutton argumenta en su Triunfo de la Luna que la tradición de Gardner fue en gran parte la inspiración de los miembros de la Fraternidad Crotona de la Orden Rosacruz y especialmente la de una mujer conocida por el nombre mágico de " Dafo ". El Dr. Leo Ruickbie , en su Witchcraft Out of the Shadows , analizó la evidencia documentada y concluyó que Aleister Crowley jugó un papel crucial en inspirar a Gardner a establecer una nueva religión pagana. Ruickbie, Hutton y otros argumentan además que gran parte de lo que se ha publicado sobre la Wicca Gardneriana, como llegó a conocerse la práctica de Gardner, fue escrito por Blake, Yeats, Valiente y Crowley y contiene préstamos de otras fuentes identificables.

Las brujas a las que se presentó originalmente a Gardner fueron originalmente referidas por él como "la Wica" y a menudo usaba el término " Culto de Brujas " para describir la religión. Otros términos utilizados incluyen "Brujería" o "la Antigua Religión". Publicaciones posteriores estandarizaron la ortografía a "Wicca" y llegó a usarse como el término para el oficio, en lugar de sus seguidores. "Gardneriano" fue originalmente un término peyorativo utilizado por el contemporáneo de Gardner, Roy Bowers (también conocido como Robert Cochrane), un hombre astuto británico , que sin embargo se inició en la Wicca Gardneriana un par de años después de la muerte de Gardner.

Reconstrucción de los rituales wiccanos

Gardner afirmó que los rituales del grupo existente eran fragmentarios en el mejor de los casos, y se dedicó a desarrollarlos, aprovechando su biblioteca y conocimiento como ocultista y folclorista aficionado . Gardner prestado y tejió las muestras apropiadas de otros artistas y ocultistas, sobre todo Charles Leland 's Aradia, o el Evangelio de las Brujas , la Clave de Salomón publicado por SL MacGregor Mathers , masónico ritual, Crowley, y Rudyard Kipling . Doreen Valiente escribió gran parte de la poesía más conocida, incluida la muy citada Carga de la diosa .

Bricket Wood y el aquelarre del norte de Londres

En 1948-9, Gardner y Dafo dirigían un aquelarre separado del aquelarre original de New Forest en un club naturista cerca de Bricket Wood, al norte de Londres. En 1952, la salud de Dafo había comenzado a deteriorarse y cada vez desconfiaba más de la búsqueda de publicidad de Gardner. En 1953, Gardner conoció a Doreen Valiente, quien se convertiría en su Suma Sacerdotisa en sucesión de Dafo. La cuestión de la publicidad llevó a Doreen y otros a formular trece 'Reglas para el oficio' propuestas, que incluían restricciones al contacto con la prensa. Gardner respondió con la repentina producción de las Leyes Wiccan que llevaron a algunos de sus miembros, incluido Valiente, a abandonar el aquelarre. Gardner informó que a las brujas se les enseñó que el poder del cuerpo humano puede liberarse, para usarlo en el círculo de un aquelarre, por varios medios, y liberarse más fácilmente sin ropa. Un método simple era bailar alrededor del círculo cantando o cantando; otro método fue el tradicional "atar y azotar". Además de aumentar el poder, "atar y azotar" puede aumentar la sensibilidad y la experiencia espiritual de los iniciados.

Después del tiempo que Gardner pasó en la Isla de Man, el aquelarre comenzó a experimentar con el baile en círculo como alternativa. También fue en este momento cuando se dio mayor prominencia a los 4 menores de los 8 Sabbats. A los miembros del aquelarre de Bricket Wood les gustaron tanto las celebraciones del Sabbat que decidieron que no había razón para mantenerlos confinados a la reunión de luna llena más cercana, y los hicieron festividades por derecho propio. Como Gardner no tenía objeciones a este cambio sugerido por el aquelarre de Bricket Wood, esta decisión colectiva resultó en lo que ahora son las ocho festividades estándar en la Rueda Wicca del año .

La separación con Valiente llevó al aquelarre de Bricket Wood dirigido por Jack Bracelin y una nueva Suma Sacerdotisa, Dayonis. Esta fue la primera de una serie de disputas entre individuos y grupos, pero el aumento de la publicidad solo parece haber permitido que la Wicca Gardneriana creciera mucho más rápidamente. Ciertos iniciados como Alex Sanders y Raymond Buckland, quienes trajeron su versión de la tradición gardneriana a los Estados Unidos en 1964, comenzaron sus propias tradiciones principales que permitieron una mayor expansión.

Referencias

enlaces externos