Galatea (mitología) - Galatea (mythology)

Escultura de Falconet de 1763 Pigmalión y Galatea ( Museo de Arte Walters , Baltimore)

Galatea ( / ˌ del ɡ æ l ə t i ə / ; griego : Γαλάτεια ; "la que es blanca como la leche") es un nombre que se aplica popularmente a la estatua tallada de marfil por Pigmalión de Chipre , que luego llegó a la vida en griego mitología . En inglés moderno, el nombre generalmente alude a esa historia.

Galatea es también el nombre de Polyphemus 'objeto de deseo en s Teócrito ' s idilios VI y XI y está vinculada con Polyphemus de nuevo en el mito de Acis y Galatea en Ovid 's metamorfosis .

Etimología

Aunque el nombre "Galatea" se ha asociado tan firmemente con la estatua de Pigmalión que parece antiguo, su uso en conexión con Pigmalión se originó con un escritor posclásico. Ningún texto antiguo existente menciona el nombre de la estatua, aunque Pausanias menciona una estatua de la Calma, Galene (γαλήνης). Todavía en 1763, una escultura del tema mostrada por Falconet en el Salón de París ( ver ilustración ) llevaba el título Pygmalion aux pieds de sa statue qui s'anime ("Pigmalión a los pies de su estatua que cobra vida"). Esa escultura, actualmente en el Museo de Arte Walters en Baltimore, ahora lleva el esperado título moderno Pigmalión y Galatea .

Según Meyer Reinhold , el nombre "Galatea" se difundió ampliamente por primera vez en la scène lyrique de 1762 de Jean-Jacques Rousseau , Pigmalión . El nombre se había convertido en un lugar común de las ficciones pastorales , debido al conocido mito de Acis y Galatea ; Uno de los personajes de Honoré d'Urfé en L'Astrée fue una Galatea, aunque no esta creación escultórica.

Mito

La historia de Pigmalión apareció antes en una obra helenística , la historia de Chipre de Philostephanus , "De Cypro". Se vuelve a contar en las Metamorfosis de Ovidio , donde el rey Pigmalión se convierte en un escultor que se enamora de una estatua de marfil que había elaborado con sus propias manos. En respuesta a sus oraciones, la diosa Afrodita le dio vida y unió a la pareja en matrimonio. Esta novela siguió siendo la narración clásica hasta finales del siglo XVII. El tropo de la estatua animada se puso de moda durante el siglo XVIII.

El demonio de la diosa Pigmalión, animando su imagen de culto , le dio una hija, Paphus —el epónimo de la ciudad de Paphos— y Metharme. De "esta relación extática", ha señalado Meyer Reinhold, "puede acechar una supervivencia del antiguo culto de la Gran Diosa y su consorte".

Cinyras , quizás el hijo de Paphus, o quizás el pretendiente exitoso de Metharme, fundó la ciudad de Paphos en Chipre, bajo el patrocinio de Afrodita, y construyó allí el gran templo a la diosa.

Bibliotheke , el compendio helenístico de mitos atribuidos durante mucho tiempo a Apolodoro, menciona a una hija de Pigmalión llamada Metharme. Ella era la esposa de Cinyras y la madre de Adonis , amada de Afrodita, aunque Myrrha , hija de Cinyras, es más comúnmente nombrada como la madre de Adonis.

Se rumoreaba comúnmente en la época romana que la imagen de culto de Praxíteles de Afrodita de Knidos en el templo de Afrodita era tan hermosa que al menos un admirador se las arregló para encerrarse con ella durante la noche .

Interpretación

El mito indica que una imagen de culto de Afrodita fue fundamental de alguna manera en el mito fundador de Paphos. También parece axiomático, aparte de la intervención milagrosa, que el representante vivo de una imagen de culto no puede ser más que la sacerdotisa principal. Robert Graves ofrece una interpretación sociopolítica de la historia, como un derrocamiento mitificado de un culto matrilineal. En su opinión, Pigmalión, la consorte de la sacerdotisa de la diosa en Pafos, mantuvo la imagen de culto de Afrodita como un medio para retener el poder durante su mandato, después de lo cual, especula Graves, se negó a renunciar a la imagen de la diosa "y que prolongó este por matrimonio con otra de las sacerdotisas de Afrodita, técnicamente su hija, ya que era heredera del trono, que se llama Metharme ("cambio"), para marcar la innovación ".

William Moulton Marston se inspiró en el mito de Galatea y Pigmalión para crear su mito alegórico del nacimiento de la Mujer Maravilla en arcilla, con Hippolyte interpretando el papel de "Pigmalión" esculpiendo a su hija Mujer Maravilla (como la "Galatea") de arcilla y dándole vida. por el aliento de Afrodita. La intención de Marston era expresar el poder creativo del amor de una madre por un hijo y que Wonder Woman es el producto de la crianza de su madre y, por lo tanto, personifica gran parte de las cualidades de independencia, autosuficiencia, fuerza de carácter y creencias no limitantes de su madre. etc.

Ver también

notas y referencias

enlaces externos