Libertad de religión en Alemania - Freedom of religion in Germany

La libertad de religión en Alemania está garantizada por el artículo 4 de la constitución alemana . Este establece que "la libertad de religión, conciencia y la libertad de confesar las propias creencias religiosas o filosóficas son inviolables. Se garantiza la práctica religiosa no violada". Además, el artículo 3 establece que "Nadie podrá ser perjudicado o favorecido por razón de su género, su ascendencia, su raza, su idioma, su patria y lugar de origen, su fe o sus opiniones religiosas o políticas". Cualquier persona u organización puede llamar al Tribunal Constitucional Federal de Alemania para obtener ayuda gratuita.

El sistema alemán de apoyo estatal a instituciones religiosas que de otro modo serían independientes ayuda a todas las religiones por igual en principio, aunque en la práctica no ha podido abarcar por completo algunas religiones minoritarias . El gobierno ha otorgado a la mayoría de las principales comunidades religiosas del país el estatus de "corporación de derecho público" (PLC) - Körperschaft des öffentlichen Rechts en alemán - que permite numerosos beneficios. Las tradiciones que carecen de una estructura nacional organizada centralmente, sobre todo el Islam , han tenido dificultades para alcanzar el estatus de PLC y los beneficios que conlleva.

Situación legal

Un campamento de la iglesia de los Hermanos Menonitas en Renania del Norte-Westfalia. Los menonitas se abstienen de participar en el servicio militar.

La libertad de religión en la Grundgesetz (Ley Fundamental) significa que uno puede adoptar cualquier tipo de creencia religiosa o no religiosa, practicarla en privado o en público, confesarla o guardársela. El estado no se identifica con ninguna organización religiosa. Esta distinción de iglesia y estado se originó en lo que ahora se llama la doctrina de los dos reinos .

La libertad religiosa, al igual que los otros derechos básicos de Grundgesetz, es limitada cuando choca con el valor fundamental de la dignidad humana o con los derechos básicos de los demás, o si se utiliza indebidamente para luchar contra el electorado básico de la democracia libre.

Arte. 4 seg. III establece el derecho a abstenerse del servicio militar en nombre de la religión (literalmente, " conciencia ").

Libertad de religión individual

Además de la colectiva , la ley alemana protege la libertad de religión individual , que debe distinguirse en libertad de religión positiva y negativa . La libertad de religión negativa cubre el derecho a no confesar su fe a menos que sea legalmente requerido (es decir, el registro para el impuesto eclesiástico ) y el derecho a no estar expuesto a la religión mientras está en una posición de "subordinación" donde se requiere legalmente asistir. Las decisiones emblemáticas son la decisión del crucifijo y la decisión del velo.

Decisión del crucifijo

Magistrados del Tribunal Constitucional Federal, 1989

En la Decisión del Crucifijo, el Tribunal Constitucional Federal de Alemania decretó en 1995 una ley que insistía en que la presencia de símbolos religiosos (crucifijos) en las instituciones públicas era ilegal, excluida en algunas escuelas primarias católicas romanas. El tribunal exigió además que los símbolos se eliminen si un padre no está de acuerdo con ellos. En 1973, un judío se quejó con éxito de que su libertad de religión había sido violada por la obligación de hablar en un tribunal alemán decorado con una cruz.

Decisión del pañuelo en la cabeza

Los estados azules permiten el uso de pañuelos en la cabeza de los maestros, pero los estados rojos tienen prohibiciones de usar el pañuelo en la cabeza de los maestros (mapa a partir de 2007)

En 2004, el Tribunal Supremo de Alemania negó a una profesora musulmana el derecho a llevar un pañuelo en la cabeza en clase, basándose en que tenía que representar la neutralidad . En este caso, la libertad de religión (de los maestros) tenía que equilibrarse con la autoridad del estado sobre las escuelas (art. 7), la libertad de no estar expuesto a la religión en un estado de subordinación (art. 4) , resp. los derechos de los padres a criar a sus hijos (art. 6) y los deberes específicos de los maestros como funcionarios públicos (art. 33). Los tribunales alemanes rara vez sostienen que se infringe la libertad de creencias religiosas y no religiosas, ya que la libertad de religión está limitada por el ejercicio de otros derechos (y deberes) básicos garantizados por Grundgesetz . Ya a fines de la década de 1970, a un maestro también se le había negado el derecho a usar la indumentaria distintiva de su religión en el lugar de trabajo. En 2007, el Tribunal Constitucional de Baviera confirmó la prohibición de los maestros con velo, pero afirmó que las monjas podían seguir usando hábitos mientras enseñaban.

Exenciones escolares

En Alemania, los estudiantes de secundaria no están exentos de clases sobre educación sexual y teoría de la evolución por motivos de religión, ya que choca con la autoridad estatal sobre las escuelas (art. 7) y el deber legal de asistir a las escuelas. Sin embargo, de acuerdo con la jurisprudencia del Tribunal Administrativo Federal, se puede presentar una reclamación de exención de las clases de deportes o natación por motivos religiosos para las alumnas islámicas si pueden demostrar de manera concreta convicciones o prohibiciones creíbles en conflictos religiosos y no existe -Alternativa discriminatoria para ellos. Como resultado, las niñas pueden estar exentas de nadar debido a preocupaciones por modestia.

La educación en el hogar por razones religiosas es ilegal. Las leyes alemanas contra la educación en el hogar son las más estrictas entre todos los países desarrollados. La familia Romeike solicitó asilo en los Estados Unidos para recibir educación en el hogar, pero su caso actualmente está sujeto a una legislación pendiente.

Apostasía

Para salir de una iglesia o de un grupo religioso oficialmente registrado, las autoridades de casi todos los estados exigen a los ciudadanos que paguen una tasa administrativa de entre 30 y 60 €. No es posible dejar una religión registrada oficialmente (y terminar con el impuesto sobre la renta) simplemente declarando el rechazo de la creencia a este grupo religioso.

Censura

Logotipo del desaparecido sitio web kreuz.net, que se cerró cuando el hardware de apoyo fue confiscado en Austria. El subtítulo se traduce como "noticias católicas".

Algunos escritos religiosos están catalogados en el Índice de materiales nocivos , que prohíbe todas las ventas, excepto las que se realizan sin receta. Los cuerpos religiosos organizados tienen representación en el panel de 12 personas que vota sobre la censura. Aunque la lista de sitios web censurados se mantiene en secreto para el público, uno de los casos más destacados involucró al blog católico tradicionalista kreuz.net, que desde entonces ha sido cerrado. Desde entonces, ha sido reemplazado por kreuz-net.at, que está dirigido por otra persona.

Circuncisión

En 2012, un tribunal regional de Colonia dictaminó que la circuncisión infantil era ilegal cuando no era médicamente necesaria. Este fallo resultó ser controvertido; por un lado, las encuestas encontraron que la mayoría de los alemanes estaban a favor de la decisión, mientras que por otro lado, el fallo provocó un debate sobre la libertad religiosa debido a la importancia de la circuncisión en el judaísmo y el islam. Los críticos del fallo, como el Consejo Central de Judíos y la Comunidad Religiosa del Islam de Alemania , argumentaron que el fallo era insensible y contraproducente para la libertad e integración religiosas, mientras que los partidarios de la decisión, como el profesor de derecho penal Holm Putzke de la Universidad de Passau , argumentó que la circuncisión era físicamente dañina y que los padres no tenían la autoridad legal para dar su consentimiento a tal procedimiento cuando no era médicamente necesario. La canciller Angela Merkel se opuso al fallo y dijo: “No quiero que Alemania sea el único país del mundo donde los judíos no pueden practicar sus rituales. De lo contrario, nos convertiremos en el hazmerreír ”. El Parlamento alemán finalmente revocó la decisión del tribunal, aprobando una legislación que legalizaba la circuncisión de menores incluso cuando no era médicamente necesaria.

Anticoncepción

Algunas personas en Alemania no practican la anticoncepción por razones religiosas . En un caso que involucró a la familia Lehmann de Hesse en la década de 1990 hasta el año 2000, los siete hijos que les pertenecían fueron puestos bajo custodia del gobierno mientras que su madre (que estaba embarazada del octavo) fue internada en un asilo por un presunto "deseo mórbido para niños."

Carne

En 2002, el Tribunal Constitucional Federal derogó la prohibición del sacrificio ritual.

Libertad colectiva de religión

La ley alemana sobre libertad de religión distingue entre libertad de religión individual y colectiva . La libertad de religión colectiva cubre además los estatutos legales de las organizaciones religiosas, pero esta libertad solo se aplica a las comunidades religiosas "cuya constitución y número de miembros aseguran la garantía de continuidad". De especial interés es el estatuto de entidad corporativa de derecho público , que permite a la organización recaudar el cuatro por ciento del impuesto eclesiástico y realizar educación religiosa en las escuelas estatales.

Tipos de estatutos legales

Se puede formar un grupo religioso en Alemania bajo todos los estatutos legales. Puede organizarse como una empresa según el derecho corporativo , pero las regulaciones fiscales, los deberes y responsabilidades de la empresa a menudo se consideran desventajas. Una asociación voluntaria puede estar formado por nadie. El registro como " eingetragener Verein " (abreviado eV) ofrece la ventaja de funcionar legalmente como una entidad corporativa ( persona jurídica ), en lugar de un simple grupo de individuos. Puede ser utilizado por cualquier grupo secular o religioso.

Corporación sin fines de lucro

A menudo se emplean otros dos tipos de organizaciones: las más frecuentes son las corporaciones sin fines de lucro gemeinnützige , que pueden ser empresas o asociaciones registradas. Este estado requiere no solo una limitación a las actividades no comerciales, sino que, similar a las organizaciones estadounidenses sin fines de lucro, se limita a aquellas cuyo objetivo principal es respaldar un tema o asunto de interés privado o de interés público con fines no comerciales. Al igual que muchos otros países, las organizaciones sin fines de lucro pueden solicitar el estado de exención de impuestos , por lo que la organización en sí puede estar exenta de impuestos. En algunos casos, los donantes financieros pueden reclamar cualquier impuesto sobre la renta pagado por sus donaciones o deducir de su propia obligación tributaria el monto de la donación.

Entidad societaria de derecho público

El segundo es un Körperschaft des öffentlichen Rechts ( entidad corporativa de derecho público ), un estatus que se concede específicamente a los grupos religiosos. Algunas comunidades más pequeñas pueden tener este estado en un estado, mientras que mantienen un estado diferente en otro. El estado tiene una serie de beneficios adjuntos. Las comunidades religiosas que están organizadas según el derecho público tienen derecho a recaudar contribuciones ( impuesto eclesiástico ) de acuerdo con leyes que son similares a las leyes fiscales generales. Las comunidades religiosas disfrutan de más privilegios con respecto a la construcción y las regulaciones fiscales, la capacidad de enseñar religión como un curso regular en las escuelas estatales y la capacidad de estar representadas en comités de consultoría de medios.

El derecho a cobrar impuestos eclesiásticos
Recibo de Kirchensteuer fechado el 17 de septiembre de 1923

El llamado " impuesto eclesiástico " (en alemán : Kirchensteuer ) para las entidades corporativas de derecho público es recaudado con el impuesto estatal regular por el estado de todos los miembros registrados de estas denominaciones. Sobre la base de las regulaciones fiscales dentro de los límites establecidos por las leyes estatales, las comunidades pueden solicitar al estado que cobre las tarifas de los miembros en forma de un recargo de la evaluación del impuesto sobre la renta (las autoridades retendrán una tarifa de recaudación), o pueden optar por cobrar el impuesto ellos mismos. No todos los organismos que tienen derecho a recaudar impuestos eclesiásticos en realidad lo recaudan, ya que algunas iglesias de la Antigua Confesión creen que es contrario a la separación de la iglesia y el estado. Además, las organizaciones que pertenecen a la Confederación de Comunidades Libres de Alemania también tienen derecho a cobrar el impuesto "eclesiástico" del cuatro por ciento, aunque no todas lo hacen.

En el primer caso, la pertenencia a la comunidad se registra en un documento fiscal ( Lohnsteuerkarte ). El empleador del miembro debe retener los pagos anticipados de impuestos de la iglesia de los ingresos del empleado además de los pagos anticipados del impuesto anual sobre la renta. En relación con la evaluación final del impuesto sobre la renta anual, las autoridades fiscales estatales también evalúan finalmente el impuesto eclesiástico adeudado. En el caso de los trabajadores por cuenta propia u otros contribuyentes que no estén empleados, las autoridades fiscales estatales cobran los pagos anticipados del impuesto eclesiástico junto con los pagos anticipados del impuesto sobre la renta.

En caso de recaudación propia, las comunidades recaudadoras pueden exigir a las autoridades tributarias que revelen los datos tributarios de sus miembros, para poder calcular las contribuciones y anticipos adeudados. En particular, las comunidades más pequeñas (por ejemplo, la comunidad judía de Berlín ) optaron por recaudar impuestos por sí mismas para ahorrar la tasa de recaudación. La recaudación de impuestos eclesiásticos se puede utilizar para fundar instituciones y fundaciones o para pagar a los ministros. La formación en seminarios en las universidades estatales es financiada por el gobierno en lugar de a través de impuestos eclesiásticos.

Boda en Alemania, marzo de 2016

El impuesto eclesiástico solo lo pagan los miembros de la respectiva entidad religiosa corporativa de derecho público . Aquellos que no son miembros de una denominación de recaudación de impuestos no están obligados a pagarlo. Los miembros de una comunidad religiosa que es una entidad corporativa de derecho público pueden declarar formalmente a las autoridades estatales que desean dejar la comunidad (esto se conoce comúnmente como "dejar la iglesia"). Con tal declaración, termina la obligación de pagar los impuestos eclesiásticos. Las organizaciones religiosas interesadas generalmente se niegan a administrar ritos de iniciación , como matrimonios y entierros de (antiguos) miembros que se habían separado. Para reincorporarse a una entidad corporativa religiosa de derecho público, se registraría oficialmente la declaración de reingreso. La Conferencia de Obispos Alemanes , sin embargo, considera que la declaración de "dejar la iglesia" es un acto cismático que se castiga automáticamente con la excomunión .

El impuesto eclesiástico tiene sus raíces históricamente en la costumbre germánica precristiana, en la que el jefe de la tribu era directamente responsable del mantenimiento de los sacerdotes y los cultos religiosos. Durante la cristianización de Europa occidental, las iglesias adoptaron esta costumbre en el concepto de Eigenkirchen (iglesias propiedad del propietario), que contrastaba fuertemente con la organización central de la iglesia de los católicos romanos. A pesar del conflicto medieval resultante entre el emperador y el papa, el concepto de mantenimiento de la iglesia por parte del gobernante siguió siendo la costumbre aceptada en la mayoría de los países de Europa occidental. En tiempos de la Reforma, los príncipes locales en Alemania se convirtieron oficialmente en jefes de la iglesia en áreas protestantes y eran legalmente responsables del mantenimiento de las iglesias; la práctica antes mencionada se conoce legalmente como Summepiscopat . Solo en el siglo XIX se regularon los flujos financieros de las iglesias y el estado hasta un punto en el que las iglesias se volvieron financieramente independientes: el impuesto eclesiástico se introdujo para reemplazar los beneficios estatales que las iglesias habían obtenido antes.

Tasa por dejar una entidad corporativa religiosa de derecho público

En julio de 2008, el Tribunal Constitucional Federal de Alemania tuvo que decidir si una tarifa por dejar una entidad religiosa corporativa de derecho público ("dejar la iglesia") estaba de acuerdo con la constitución. Finalmente, el tribunal decidió que se trataba de una infracción inconstitucional de la libertad religiosa. Como señaló el estado de cosas en agosto de 2008, declarar que uno ya no es miembro de una iglesia cuesta entre 10 y 30 € en la mayoría de los estados federales. Es gratis en Berlín , Brandeburgo , Bremen y Turingia ; en algunas comunidades de Baden-Württemberg , por el contrario, puede costar hasta 60 €. En su decisión, el Tribunal Constitucional Federal también aclaró que el legislador está obligado por la constitución a reducir la tarifa, en los casos en que la persona que quiera "dejar la iglesia" no tenga ingresos personales. El grupo ateo alemán IBKA no estuvo de acuerdo con la decisión y llevó el asunto al Tribunal Europeo de Derechos Humanos .

El derecho a impartir educación religiosa en las escuelas públicas.
Ilustración de la " escatología " utilizada en el plan de estudios de la educación religiosa alemana

La educación es responsabilidad de los 16 estados federales ( Bundesländer ) y cada estado puede decidir cómo organizar la educación religiosa. En la mayoría de los estados, la educación religiosa es obligatoria. El plan de estudios es proporcionado por las iglesias y aprobado por el estado. Por lo general, la Iglesia Católica Romana y una Iglesia Protestante brindan lecciones escolares para los miembros de sus propias denominaciones y para los miembros de otras denominaciones que deseen participar. Las denominaciones más pequeñas y algunas otras minorías religiosas cooperan con una de las más grandes o pueden decidir impartir clases fuera de la escuela. En este último caso, pueden proporcionar a la escuela detalles sobre el desempeño de los alumnos, de modo que esta información pueda incluirse en los informes escolares.

Los niños que no quieran participar en la educación religiosa están obligados a asistir a una clase alternativa llamada "ética", en la que se discuten varios temas de filosofía, sociedad y moral.

En la mayoría de los casos, incluso si los alumnos que permanecen en una clase durante casi todas sus lecciones, se dividen en grupos (católicos romanos, protestantes, judíos, islámicos, éticos) para su educación religiosa, uniéndose a otros alumnos que quizás no conozcan muy bien. pero que pertenecen a la misma denominación.

La posición se invierte en algunos estados (Berlín, Brandeburgo): la opción predeterminada, similar a la "ética", se llama "conocimiento de la vida". En su lugar, los alumnos pueden optar por asistir a un curso confesional, aunque en Berlín la ética es obligatoria para todos los estudiantes que comienzan en la escuela secundaria, además de un curso confesional opcional. Las clases islámicas son desarrolladas por el gobierno porque, con la excepción de Ahmadiyya , las asociaciones musulmanas no son entidades corporativas de derecho público .

Otros estados (Bremen, Hamburgo) tienen diferentes sistemas, lo que está permitido por la cláusula de Bremen .

Ley de blasfemia

En Alemania, la difamación religiosa está cubierta por el artículo 166 de la Strafgesetzbuch , la ley penal alemana. Si un hecho es capaz de perturbar la paz pública, la difamación es procesable. El artículo dice lo siguiente:

§ 166 Difamación de denominaciones religiosas, sociedades religiosas y asociaciones de cosmovisión
(1) Quien públicamente o mediante la difusión de escritos (§ 11 párr. 3) difame, de una manera adecuada para perturbar la paz pública, la sustancia de la convicción religiosa o cosmovisión de otros, será multado o encarcelado por hasta tres años.
(2) Quien públicamente o mediante la difusión de escritos (§ 11 párr. 3) difame, de una manera adecuada para perturbar la paz pública, una iglesia establecida en Alemania u otra sociedad religiosa o asociación de cosmovisión, o sus instituciones o costumbres , deberá ser castigado igualmente.

En 2006, la aplicación de este artículo recibió mucha atención de los medios cuando Manfred van H. (también conocido como "Mahavo") fue procesado por difamación por distribuir rollos de papel higiénico con las palabras "Corán, el Sagrado Corán" estampadas en ellos. El acusado afirmó que quería protestar por el asesinato del cineasta holandés Theo van Gogh en 2004 y los atentados de Londres en 2005 . Más allá de la sentencia, también recibió amenazas de muerte de islamistas y necesitaba un guardaespaldas de la policía.


Ilegalidad de los anuncios televisivos religiosos

David Chilton (1951-1997), uno de los autores de Power for Living

En 2002, hubo una controversia legal con respecto a la campaña " Power for Living " de la Fundación Christian Arthur S. DeMoss con las celebridades Cliff Richard y Bernhard Langer . Los anuncios televisivos de su libro fueron prohibidos porque se consideraban como "publicidad de una cosmovisión o religión", lo cual está prohibido por el § 7 sección 8 del tratado estatal sobre radiodifusión (Rundfunkstaatsvertrag) y las leyes europeas sobre medios. Sin embargo, para sus carteles, anuncios en periódicos y folletos, no existía tal problema.

Cultos, sectas y nuevos movimientos religiosos

El derecho a la autodeterminación en Alemania sólo se aplica a las comunidades religiosas "cuya constitución y número de miembros aseguran la garantía de continuidad".

Información emitida por el estado sobre NRM

El gobierno alemán proporciona información sobre cultos , sectas y nuevos movimientos religiosos . En 1997, el parlamento creó una comisión para Sogenannte Sekten und Psychogruppen (literalmente "las denominadas sectas y grupos psíquicos") que presentó un extenso informe sobre la situación en Alemania con respecto a los NRM en 1998.

El punto principal de los críticos contra Sekten desde el lado gubernamental es que propagan un concepto del humano ideal ( Menschenbild de: Menschenbild ) que es muy diferente del concepto subyacente a la Grundgesetz (Ley Básica). Por ejemplo, algunas sectas pueden enfatizar la desigualdad de grupos sociales, razas o sexos, y fomentar una cultura donde la obediencia ciega y el fundamentalismo son bienvenidos. El Grundgesetz , sin embargo, dice que todas las personas son iguales y prevé personas de mente abierta, exigentes y tolerantes.

En 2002, el Tribunal Constitucional Federal de Alemania dictaminó que el gobierno alemán había violado su constitución en su tratamiento del movimiento Rajneesh , utilizando expresiones de desprecio al respecto que no se basaban en hechos. El Tribunal Constitucional Federal tardó once años en pronunciarse y la duración total de los procedimientos de la denuncia original fue de más de 18 años; Alemania fue posteriormente multada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por la duración excesiva del caso. Dados los límites establecidos por el Tribunal Constitucional Federal sobre el alcance permitido de las acciones gubernamentales en 2002, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó que Alemania no violó el artículo 9 (libertad de pensamiento, conciencia y religión), el artículo 10 (libertad de expresión) y el artículo 14 (prohibición de la discriminación) del Convenio Europeo de Derechos Humanos , pero determinó que había violado el artículo 6 § 1 (derecho a una audiencia imparcial en un plazo razonable).

Testigos de Jehová

Desde la década de 1990, los tribunales alemanes han denegado repetidamente la solicitud de los testigos de Jehová de convertirse en una entidad corporativa de derecho público por varias razones, una de ellas es que los testigos de Jehová disuadirían a sus miembros de participar en las elecciones estatales y no respetarían el Grundgesetz .

En marzo de 2005, se concedió a los testigos de Jehová la condición de organismo de derecho público del estado de Berlín, con el argumento de que la supuesta falta de fidelidad hacia el estado no había sido probada de manera convincente. La decisión sobre la situación del grupo en Berlín fue confirmada por el Tribunal Administrativo Federal en 2006. En los años siguientes, se tomaron las decisiones correspondientes en otros 12 estados. En los estados de Baden-Württemberg y Bremen, al grupo se le negó el estatus en 2011.

Debido a su estatus de entidad corporativa bajo el derecho público (en algunos estados), los testigos de Jehová en 2010 presentaron una queja por tiempo de transmisión en la emisora ​​internacional de Alemania, Deutsche Welle .

Con respecto al tema de las transfusiones de sangre, el Tribunal Constitucional Federal ha sostenido que la transfusión de sangre a un testigo de Jehová inconsciente violó la voluntad de la persona, pero no constituyó una agresión .

Cienciología

Los tribunales alemanes han tomado diferentes decisiones sobre los empleados y miembros de Scientology con respecto a su estado religioso. El gobierno alemán considera a la Cienciología "una organización que persigue intereses comerciales". Scientology no está clasificada como una organización sin fines de lucro en Alemania, y la forma organizativa actual de Scientology es "Scientology Kirche eV" ( eingetragener Verein , o asociación registrada). Alemania ha sido criticada por el trato que da a los cienciólogos en los informes estadounidenses sobre derechos humanos y libertad religiosa, y el gobierno estadounidense ha expresado repetidamente su preocupación por el asunto. Refutando tales acusaciones y justificando su postura sobre Scientology, la embajada alemana en Washington ha dicho que el gobierno alemán cree que los "cursos pseudocientíficos de Scientology pueden poner seriamente en peligro la salud física y mental de las personas, y que explota a sus miembros".

Exhibición de símbolos neopaganos

Ha habido casos de grupos en Alemania que practican el neopaganismo germánico que enfrentan sanciones legales por mostrar símbolos, como runas o la cruz celta , que los fiscales han considerado ilegales según las leyes contra la propaganda neonazi . El uso de "símbolos inconstitucionales", a saber, la esvástica , es un delito punible con hasta tres años de cárcel o una multa según el artículo 86a del Código Penal alemán .

Desarrollo historico

La Confesión de Magdeburgo de 1550 desarrolló la doctrina de los magistrados menores , que permitía un derecho limitado de resistencia al gobierno injusto, incluso con respecto a la fe. La Paz de Augsburgo en 1555 cambió la situación legal de un área uniforme católica romana al principio Cuius regio, eius religio , que definía la libertad de religión para los príncipes territoriales, mientras que sus súbditos tenían que seguirlos. En el mejor de los casos, las personas tenían la posibilidad de trasladarse a un área donde se practicaba su confesión. Otros fingieron creer en la iglesia dominante (ver Nicodemita y Criptoprotestantismo ). Dependiendo del príncipe reinante, podría existir cierta tolerancia hacia otras denominaciones, pero no como una ley común.

El rey Federico Guillermo I de Prusia da la bienvenida a los protestantes de Salzburgo que se asentaron en tierras prusianas tras ser expulsados ​​de su tierra natal

En la primera mitad del siglo XVII, Alemania fue arrasada por la Guerra de los Treinta Años , donde las líneas entre los enemigos dentro de Alemania siguieron principalmente fronteras denominacionales entre las áreas de la Liga Católica (alemana) y las de la Unión Protestante . La siguiente controversia sincretista mejoró la comprensión protestante del catolicismo, pero se arriesgó a un cisma entre las facciones luteranas en competencia. El pastor y escritor de himnos Paul Gerhardt se vio obligado a dejar el cargo en 1755 debido a sus firmes convicciones luteranas en un Berlín gobernado por un príncipe reformado.

En el siglo XVIII, la idea de la libertad de religión fue promovida por líderes culturales como el filósofo Immanuel Kant y el dramaturgo Gotthold Ephraim Lessing , pero su énfasis estaba en la libertad del individuo para creer o no adherirse a las creencias de una iglesia estatal dominante. . El rey Federico Guillermo III de Prusia otorgó a los judíos de algunas áreas la ciudadanía en 1812 con su Judenedikt . La Unión Prusiana de Iglesias de 1817 resultó en la persecución de los viejos luteranos . Por ejemplo, Johannes Andreas August Grabau fue despojado de su oficina administrativa y encarcelado durante un año. Los viejos luteranos emigraron en masa desde las áreas afectadas como Prusia , Silesia y Pomerania a América del Norte y Australia del Sur. Esto también estimuló la emigración de simpatizantes de la cercana Sajonia a Missouri. Este conflicto resultó en el eventual reconocimiento gubernamental de las iglesias libres tras la muerte de Federico Guillermo III de Prusia. Su sucesor, Federico Guillermo IV , emitió la Concesión General del 23 de julio de 1845, otorgando tolerancia a las iglesias luteranas libres. En 1847 reemplazó el Judenedikt de 1812 por un Judengesetz más amplio que otorgaba la ciudadanía y los derechos de libre circulación a los judíos en todos menos en un lugar. En 1852, emitió un Duldungsbillet concediendo tolerancia a los bautistas y otros disidentes protestantes para organizar sus propias iglesias libres. Sin embargo, fue solo para aquellas comunidades que se han "formado desde la Reforma" dentro de la confesión protestante, y han demostrado ser seguras y creyentes en lugar de radicales. La tolerancia era limitada en el caso de que "la decencia" y "el sentimiento y la seguridad del Estado lo mandaran".

El Imperio Alemán de 1871 reconoció una libertad religiosa básica para los individuos. Durante la Primera Guerra Mundial, el Ejército utilizó por primera vez a capellanes de campo judíos. La constitución de Weimar de 1919 reconoció la libertad de religión de una manera similar a como lo es hoy bajo la Ley Fundamental. La libertad de religión individual se describe en el artículo 136: los derechos y deberes civiles y cívicos no están condicionados ni restringidos por el ejercicio de la libertad de religión. Nadie puede ser obligado a asistir a un acto o ceremonia eclesiástica ni a participar en ejercicios religiosos ni a utilizar una fórmula religiosa de juramento.

El artículo 137 de la constitución de Weimar trataba sobre las asociaciones religiosas. Los puntos principales incluyen la omisión del reconocimiento de una iglesia estatal. Las asociaciones religiosas gestionan sus propios asuntos dentro de los límites de la ley general. Los cargos religiosos se otorgan sin la influencia del estado. Las asociaciones religiosas son entidades legales. Las asociaciones religiosas que son "organismos de derecho público" mantienen este estatus. Otras asociaciones religiosas pueden solicitar los mismos derechos, si pueden demostrar por su circunscripción y número de miembros que están constituidas de forma permanente. Las asociaciones con el propósito de cultivar una visión del mundo tienen el mismo estatus que las asociaciones religiosas.

Stormtroopers sosteniendo propaganda de cristianos alemanes durante las elecciones del Consejo de la Iglesia el 23 de julio de 1933 en la Iglesia de Santa María, Berlín . Estas elecciones resultaron en la fusión de las iglesias estatales alemanas.

Durante la época del Tercer Reich, existía un peligro muy real de persecución religiosa para los adherentes a cualquier asociación religiosa además de la Iglesia Protestante del Reich , como los miembros de la Iglesia Confesante . Por ejemplo, había cuarteles para sacerdotes en el campo de concentración de Dachau y se disolvió la colonia Bruderhof . Durante la desnazificación posterior a la guerra, los teólogos y el clero acusados ​​de haber apoyado a los nazis fueron destituidos de sus cargos.

En 1949, Alemania Occidental formuló la libertad religiosa en Grundgesetz. Aunque la Alemania Oriental comunista reclamó oficialmente la libertad religiosa, la práctica real era permitir un ejercicio privado discreto de la religión que no interfiriera con ningún deber hacia el estado. Los pastores francos tuvieron que enfrentarse a la cárcel en casos extremos, pero la forma más frecuente de tratar con los cristianos y clérigos que se confesaron abiertamente fue la represión sutil, como la observancia estricta por parte de la seguridad del estado o la prohibición de la admisión a la universidad para sus hijos. Solo después del colapso del comunismo, la Iglesia Evangélica Luterana Libre pudo restablecer el compañerismo de la iglesia con el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin .

A finales del siglo XX y principios del XXI, el eclesiástico libre y doctor en teología Johannes Lerle fue multado cuatro veces y dos veces condenado (por el gobierno alemán) a prisión por hacer declaraciones contra el aborto en Internet y distribuir folletos contra el aborto. Antes de esto, también había estado en prisión en Alemania Oriental (donde había vivido antes de 1988) por distribuir literatura cristiana. Nuevamente en 2012 también cumplió un año por incitación por presuntamente negar el Holocausto, que impugnó sin éxito en la corte. Aunque Lerle había afirmado que Mein Kampf era "satánico", el tribunal lo atacó por comparar el aborto con el holocausto en su sitio web. Debido a que la ley contra la negación del Holocausto en Alemania incluye una prohibición no solo de negar, sino incluso de restar importancia a "un acto cometido bajo el gobierno del nacionalsocialismo", la retórica de Lerle que compara el número de muertos del Holocausto y el aborto se consideró ilegal.

Los judíos en Alemania enfrentan actos de violencia antisemita , pero las autoridades lo condenan. Los musulmanes han encontrado resistencia a la construcción de minaretes y mezquitas, como durante la controversia de la Mezquita Central de Colonia . En julio de 2010, Alemania prohibió la Internationale Humanitäre Hilfsorganisation eV (IHH Alemania) por enviar $ 8,3 millones a organizaciones relacionadas con Hamas .

Consecuencias

Aunque la iglesia y el estado en Alemania han estado legalmente separados desde la República de Weimar , permanece el hecho de que cada área de Alemania ha estado bajo la influencia social y cultural dominante de una sola landeskirche , ya sea reformada , unida , luterana o católica romana. . Al concentrar esta influencia, los períodos de limpieza religiosa durante la Contrarreforma vieron a las poblaciones de protestantes vaciarse de algunas áreas y asentarse en otras. Esta influencia determinó la educación, las artes, la música, las costumbres, las fiestas, el estilo de vida e incluso, hasta cierto punto, la arquitectura. En el este de Alemania y en las zonas urbanas, esta influencia cultural de la religión se ha reducido sustancialmente; pero, en las áreas rurales, todavía se puede sentir en Baviera, y en algunas áreas de Baden-Württemberg y Siegerland .

Referencias

enlaces externos