Libertad de religión en Albania - Freedom of religion in Albania

La Constitución de Albania establece la libertad de religión y, en general, el Gobierno ha respetado este derecho en la práctica. No ha habido informes de abusos sociales o discriminación basados ​​en creencias o prácticas religiosas. En los datos recopilados por los sociólogos Brian Grim y Roger Finke, Albania obtuvo una puntuación baja en la regulación gubernamental de la religión, la regulación social de la religión, el favoritismo gubernamental de la religión y la persecución religiosa.

Marco legal y de políticas

La Constitución establece la libertad de religión y el Gobierno declara que, en general, respeta este derecho. El Gobierno declara su laicismo. No hay religión oficial y todas las religiones son iguales; sin embargo, las comunidades religiosas predominantes (musulmanes sunitas, bektashi, ortodoxos y católicos) disfrutan de un mayor grado de reconocimiento oficial (por ejemplo, feriados nacionales) y estatus social basado en su presencia histórica en el país. Los feriados oficiales incluyen días santos de las cuatro religiones predominantes.

Líderes de las cuatro principales denominaciones de Albania en París, Francia, después de los ataques de Charlie Hebdo, 2015

Todos los grupos religiosos registrados tienen derecho a tener cuentas bancarias y a poseer propiedades y edificios. No se impone ninguna restricción a las familias con respecto a la forma en que crían a sus hijos con respecto a las prácticas religiosas. La relación generalmente amistosa entre las religiones en la sociedad contribuyó a la libertad religiosa.

Licencia

El gobierno no requiere el registro o la licencia de los grupos religiosos; sin embargo, el Comité Estatal de Cultos mantiene registros y estadísticas sobre organizaciones religiosas extranjeras que lo contactan para solicitar asistencia. Ningún grupo reportó dificultades para registrarse durante el período cubierto por este informe. Todos los grupos religiosos registrados tienen derecho a tener cuentas bancarias y propiedad. Los movimientos religiosos pueden adquirir el estatus oficial de una persona jurídica registrándose en el Tribunal de Distrito de Tirana en virtud de la Ley de Organizaciones sin Fines de Lucro, que reconoce el estatus de una asociación sin fines de lucro independientemente de si la organización tiene un carácter cultural, recreativo, religioso o humanitario. Todas las comunidades religiosas han criticado al Gobierno por su falta de voluntad para otorgarles la exención de impuestos. Desde 2003, los misioneros religiosos extranjeros están exentos del impuesto sobre el permiso de residencia.

El Comité Estatal de Cultos, bajo la jurisdicción del Ministerio de Turismo, Cultura, Juventud y Deportes, se encarga de regular las relaciones entre el Gobierno y todas las comunidades religiosas, así como de proteger la libertad de religión y promover la cooperación y el entendimiento interreligiosos. El comité afirma que sus registros sobre organizaciones religiosas facilitan la concesión de permisos de residencia por parte de la policía a empleados extranjeros de diversas organizaciones religiosas. Ninguna organización afirmó haber tenido dificultades para obtener permisos de residencia durante el período cubierto por este informe. Sin embargo, como regla general, a los misioneros religiosos extranjeros se les concedieron solo permisos de residencia de 1 año en lugar de los permisos de 5 años permitidos por la ley para los residentes en el país por más de 2 años. Durante el período que abarca este informe, la Comisión comenzó a trabajar con el Gobierno en criterios que permitirían permisos de residencia a más largo plazo de hasta 5 años para organizaciones religiosas bien establecidas con vínculos a largo plazo con el país.

No existe ninguna ley o reglamento que obligue a las organizaciones religiosas a notificar al Comité de sus actividades; sin embargo, el artículo 10 de la Constitución exige acuerdos bilaterales separados para regular las relaciones entre el Gobierno y las comunidades religiosas. La Iglesia Católica siguió siendo la única comunidad religiosa que había concluido un acuerdo de este tipo con el Gobierno. El Comité tenía el mandato de negociar acuerdos con los tres grupos restantes y creó un grupo de trabajo en mayo de 2006 con este fin. Según se informa, el Comité llegó a un acuerdo con tres grupos: las comunidades musulmana, ortodoxa y musulmana Bektashi. VUSH, una organización paraguas protestante, se acercó al Comité para negociar un acuerdo bilateral, pero no había recibido respuesta al final del período del informe.

Escuelas religiosas

El Ministerio de Educación afirma que las escuelas públicas del país son laicas y que la ley prohíbe el adoctrinamiento ideológico y religioso. Según cifras oficiales, las comunidades, organizaciones y fundaciones religiosas administraban 101 instituciones educativas, de las cuales 15 eran escuelas oficialmente afiliadas a la religión, con más de 2.600 estudiantes. Por ley, el Ministerio de Educación debe otorgar licencias a dichas escuelas y los planes de estudio deben cumplir con las normas nacionales de educación. Los grupos católicos y musulmanes operaban numerosas escuelas con licencia estatal y no informaron problemas para obtener nuevas licencias para nuevas escuelas. La Iglesia Ortodoxa y los Bektashis operaban centros educativos estrictamente religiosos para la formación de clérigos.

Reclamaciones de propiedad religiosa

La política y la práctica gubernamentales contribuyeron a la práctica generalmente libre de la religión; sin embargo, la restitución de la propiedad expropiada por el ex gobierno comunista continuó siendo un problema. De acuerdo con la ley de restitución e indemnización por dichas propiedades, las comunidades religiosas tienen los mismos derechos que los particulares en materia de restitución o indemnización de la propiedad, pero las comunidades religiosas cuestionaron la limitación de la ley sobre la restitución de la propiedad a 150 acres (0,61 km 2 ). . Durante el período que abarca el informe, el Gobierno no había establecido un fondo especial para la compensación monetaria, pero la Oficina del Primer Ministro intentó constantemente resolver los problemas relacionados con la propiedad religiosa. El Gobierno también anunció planes para eliminar los obstáculos burocráticos y legalistas que obstaculizaban la devolución de las propiedades confiscadas al eliminar el requisito de que las organizaciones religiosas presenten títulos y escrituras para demostrar la propiedad original. Durante la era comunista, las propiedades confiscadas por el régimen generalmente se registraban y el gobierno estaba trabajando para reconocer estos documentos de archivo como equivalentes a títulos de propiedad, aclarando así la propiedad de la tierra en algunos casos.

Las cuatro principales comunidades tradicionales tenían importantes reclamaciones de propiedad que seguían sin resolverse. En los casos de devolución de edificios religiosos, el Gobierno a menudo no devolvía el terreno que rodeaba los edificios, a veces debido a reclamaciones de reurbanización de particulares que comenzaron a cultivarlo o utilizarlo para otros fines. La Iglesia Ortodoxa continuó la construcción de una nueva catedral en Tirana en una parcela de tierra que recibió como compensación por otras tierras incautadas por el gobierno comunista, pero alegó la falta de acción en otras reclamaciones de propiedad en todo el país, así como la dificultad de recuperando iconos religiosos y manuscritos preciosos. Tanto la Iglesia Ortodoxa como la Iglesia Católica estaban tratando de recuperar la posesión de los archivos incautados por el gobierno comunista y conservados en los archivos nacionales.

Aunque la Iglesia Católica tenía importantes reclamaciones de propiedad pendientes, indicó que no las estaba persiguiendo activamente y había decidido centrar sus esfuerzos en otras áreas. No obstante, si finalmente se pagara una indemnización a otros grupos religiosos, también se esperaría recibir una indemnización.

La comunidad islámica albanesa y los bektashis musulmanes también solicitaron que el gobierno devolviera varias propiedades. La comunidad islámica logró obtener el título de una gran parcela de tierra en Tirana, donde una vez estuvo una mezquita. Sin embargo, no recibió un permiso de construcción para la construcción de una nueva mezquita. En virtud del nuevo Plan de reglamentación urbana de Tirana, se había reservado para este fin otra parcela de tierra en Tirana, también propiedad de la comunidad islámica. La comunidad islámica rechazó esta ubicación por ser demasiado pequeña y continuó favoreciendo el sitio original. El problema seguía sin resolverse al final del período cubierto por este informe. La comunidad de Bektashi también buscaba una indemnización del Gobierno por las víctimas de malos tratos religiosos durante el régimen comunista.

Problemas de ciudadanía

El estatuto de la Iglesia Ortodoxa de 1954 establece que su arzobispo debe tener la ciudadanía albanesa; sin embargo, el arzobispo era un ciudadano griego que buscaba la ciudadanía albanesa. Durante el período que abarca este informe, el Gobierno no tomó ninguna decisión sobre su solicitud de ciudadanía, presentada en 2003.

Abusos sociales y discriminación

Generalmente, Albania tiene muy pocos conflictos religiosos. Sin embargo, ha habido algunos incidentes de maltrato como resultado de creencias religiosas.

Desde 2001, varios musulmanes albaneses han sido acosados, discriminados y perseguidos debido a sus creencias religiosas. Los servicios de seguridad de Albania han detenido a un imán albanés, Artan Kristo, sin ninguna condena probada. Según las declaraciones de Artan Kristo y las declaraciones de varios imanes albaneses y del Foro Musulmán de Albania, Kristo está detenido ilegalmente, ya que no aceptó convertirse en espía de los Servicios de Seguridad de Albania.

Si bien no existe ninguna ley que restrinja la demostración de afiliación religiosa en las escuelas públicas, ha habido casos en los que a los estudiantes no se les permitió hacerlo en la práctica. En diciembre de 2003, a un estudiante musulmán se le prohibió que le tomaran la fotografía de su diploma porque tenía barba. Finalmente, se le permitió al estudiante graduarse gracias a la intervención de la Defensoría del Pueblo (una institución gubernamental encargada de investigar los cargos de los ciudadanos por violaciones de derechos humanos y proteger sus libertades fundamentales).

En 2002, algunas comunidades bektashi fuera de Tirana experimentaron intimidación, vandalismo y amenazas de violencia. Posteriormente, las autoridades albanesas identificaron a los responsables (ciudadanos no albaneses) y los expulsaron por infringir las leyes de inmigración. No hubo nuevos informes de vandalismo durante el período cubierto por este informe. Los líderes de Bektashi creen que las influencias religiosas extranjeras que buscan socavar los esfuerzos del país por mantener la tolerancia y la libertad religiosas fueron la raíz de estos incidentes. Otros líderes religiosos han expresado preocupaciones similares sobre el papel potencialmente divisivo que juegan los extremistas religiosos extranjeros.

El Secretario General de la Comunidad Islámica de Albania, Sali Tivari, fue asesinado a tiros en la sede de la Comunidad en enero de 2003. La Fiscalía General devolvió el caso a las autoridades para que siguieran investigando y al final del período seguía sin resolver. período cubierto por este informe.

En octubre de 2003, la policía arrestó a Kastriot Myftari, autor del libro "Islamismo nacional albanés", acusado de incitar al odio religioso contra el Islam. El libro contiene las opiniones del autor sobre el Islam y cómo la religión ha impactado en la vida de los albaneses. Según la oficina del fiscal , varias declaraciones en el libro degradaron al Islam. El fiscal había pedido al tribunal una pena de prisión de seis meses para el autor. En junio, el tribunal absolvió a Myftari de todos los cargos.

Durante el año 2004, representantes de la Iglesia Ortodoxa expresaron su preocupación de que iglesias, cruces y otros edificios fueran blanco de vandalismo .

En noviembre de 2005, un discurso del presidente de Albania en Londres, provocó protestas públicas del Foro Musulmán de Albania que acusó al presidente de insultar al Islam.

En abril de 2008, una novela del diputado socialista Ben Blushi fue condenada por varias ONG musulmanas como racista e islamófoba. Según las ONG, el autor muestra signos de racismo contra los turcos, los romaníes y los musulmanes albaneses en la novela, y retrata al profeta Mahoma de una manera muy irrespetuosa.

No hubo informes de prisioneros o detenidos religiosos en el país. No hubo informes de conversión religiosa forzada.

Ver también

Referencias