Ezequiel de Seleucia-Ctesiphon - Ezekiel of Seleucia-Ctesiphon
Ezequiel fue patriarca de la Iglesia de Oriente desde 570 hasta 581. Se le recuerda principalmente en la tradición popular por haber llamado a sus obispos " los ciegos guiando a los ciegos ", acto de presunción por el que fue castigado volviéndose ciego.
Patriarcado de Ezequiel
Se desconoce el lugar de nacimiento de Ezequiel, pero como la mayoría de los patriarcas nestorianos del siglo VI, probablemente era un nativo del norte de Irak. Fue nombrado obispo de Zabe (en árabe: al-Zawabi), una diócesis de la provincia eclesiástica del Patriarca , por el patriarca José (552-67).
Se convirtió en patriarca de la Iglesia de Oriente en 570, poco después de la muerte de su depuesto predecesor José, y ocupó el cargo durante once años. Aunque hubo cierta oposición a su elección, pronto se ganó a los escépticos con sus políticas sensatas. En lugar de provocar problemas al remover a los hombres nombrados por su predecesor, confirmó a todos los sacerdotes y diáconos ordenados por José. Sin embargo, era demasiado realista para tener éxito en el manejo de sus obispos, quienes tuvieron que lidiar con los efectos de una terrible plaga en Mesopotamia que había estallado hacia el final del reinado de José. Las autoridades persas no pudieron hacer frente a la gran pérdida de vidas y los cuerpos yacían sin enterrar en las calles. En Seleucia-Ctesiphon, según el historiador de Kirkuk Bar Sahde del siglo VIII, el detestado patriarca José había dirigido una banda de sepultureros para limpiar los cadáveres, dando un ejemplo de coraje y sacrificio que había ganado elogios a regañadientes incluso de sus detractores. Mientras la plaga continuaba arrasando durante el reinado de Ezequiel, los metropolitanos de Adiabene y Beth Garmai hicieron lo que pudieron para mantener el ánimo de su rebaño. Ordenaron que se llevaran a cabo servicios de penitencia e intercesión en todas las iglesias bajo su jurisdicción, como supuestamente habían hecho los ninivitas en los días del profeta Jonás. La 'Rogación de los ninivitas', como se llamaba a este servicio, todavía se observa todos los años en la Iglesia de Oriente. Para Ezequiel, sin embargo, un servicio de penitencia era un gesto vacío, y observó con enojo que sus obispos no eran mejores que "los ciegos guiando a los ciegos". Dos años antes de su muerte, Ezequiel mismo se quedó ciego, una desgracia que se cree que fue un juicio divino sobre él por su presunción.
En este período había una considerable presencia cristiana nestoriana en el este de Arabia , una región conocida en siríaco como Beth Qatraye. Según la Crónica de Seert , Ezequiel visitó Bahrein y Yamama y perlas de espalda traído para la Sasanian rey Cosroes I . El interés de Khosrau en la condición de las pesquerías locales de perlas fue sin duda una indicación de su importancia económica en el siglo VI.
Fuentes del patriarcado de Ezequiel
Se pueden encontrar relatos del reinado de Ezequiel en varias historias eclesiásticas nestorianas, incluida la crónica anónima de Seert del siglo IX y las historias posteriores atribuidas a Mari (siglo XII), ʿAmr (siglo XIV) y Sliba (siglo XIV). Ezequiel también es objeto de un breve aviso en la Crónica Eclesiástica del escritor jacobita Bar Hebraeus ( floruit 1280). Los actos de un sínodo celebrado por Ezequiel en 576 también han sobrevivido y han sido publicados por JB Chabot en su colección clásica de los sínodos de la Iglesia de Oriente , Synodicon Orientale .
Las evaluaciones modernas del reinado de Ezequiel se pueden encontrar en Introducción a la historia de la Iglesia Asiria de Wigram , La Iglesia del Este de Baum y Winkler y La Iglesia Martirizada de Wilmshurst .
La crónica de Seert
El siguiente relato detallado del reinado de Ezequiel se da en la Crónica de Seert , probablemente escrita en la segunda mitad del siglo IX:
Este padre fue discípulo del católico Mar Aba y obispo de al-Zawabi. Después de la muerte de José , quien había sido despojado de la dignidad de catholicus, los padres se reunieron para elegir a un hombre que lo reemplazara en el trono patriarcal.
La elección recayó en el médico Ishai, pero Paul, metropolitano de Nisibis, y otros padres se opusieron. Su preferencia era por Ezequiel, el discípulo de Mar Aba y obispo de al-Zawabi, a quien habían elegido cuando se habían reunido para destituir a José de su dignidad sacerdotal, y que también era amado y estimado por el rey Khusro Anushirwan, quien antes había lo envió a Bahrein y Yamama para que trajera perlas. El archidiácono Marozi, de apellido naurozi, informó al rey de esta elección y le suplicó que la autorizara. Con su autorización, los padres se reunieron y lo consagraron patriarca en al-Madaʿin. Experto en asuntos seculares y versado en las ciencias, manejaba los asuntos muy bien y complacía a todos, incluso a los que estaban en su contra en el momento de la deposición de José. Indulgente con los sacerdotes y diáconos ordenados por José, se contentó con reunirlos frente al altar y recitar sobre ellos las oraciones propiciatorias, sin necesidad de que fueran ordenados por segunda vez.
En el cuadragésimo quinto año del rey Khusro convocó a los padres y estableció treinta y seis cánones relacionados con la disciplina eclesiástica. Hizo un viaje a la Montaña en el séquito de Khusro, luego actuó de manera reprochable con los padres, con quienes se comportó con arrogancia.
Este padre Ezequiel, en castigo por haberse burlado de muchas personas que tenían la más mínima imperfección en sus ojos, como blancura e hinchazón, y por haber llamado ciegos a los padres virtuosos y valientes, fue él mismo herido por Cristo con ceguera, cuya amargura tuvo que gusto por dos años. Murió en el tercer año del rey Hormizd , hijo de Anushirwan. Algunos dicen que ocupó el trono durante once años, otros durante veinte años. Algunos dicen que lo llevaron a Hira y lo enterraron allí, otros que lo enterraron en al-Madaʿin.
Mari ibn Suleiman
El siguiente relato del reinado de Ezequiel lo da el historiador del siglo XII Mari ibn Suleiman . Aunque comparte algunos elementos comunes con el relato que se da en la Crónica de Seert , también contiene material nuevo:
El patriarca Ezequiel fue discípulo de Mar Aba, y fue elegido patriarca para suceder a José después de varias disputas entre los padres sobre la maestra Mari, que vivía en al-Madaʿin. El rey favoreció a Ezequiel y rápidamente dio su consentimiento para su elección. Restauró el orden en la Iglesia. No degradó a los sacerdotes de José de su rango, sino que los corrigió severamente. Muchos hombres creían que Mar Aba había actuado con gran locura, porque había elegido a un panadero, que ahora era obispo de Zabe. Poco después convocó un sínodo y fundó treinta y nueve cánones, pero poco después trató con dureza a los obispos. Cuando partió en el tren de Khusro hacia Nisibis, su metropolitano Bakos le dio al patriarca una muy honorable bienvenida, e incluso a sugerencia suya lo elogió en un discurso que pronunció ante el pueblo, exhortándolos a mostrarle respeto filial. Ezequiel asumió que estaba tratando de halagarlo y resolvió deshacerse de él cuando regresara. Pero poco después, antes de que Ezequiel regresara del sitio de Dara, Bakos hizo las paces con Cristo y se fue a Dios. En ese momento, muchos maestros florecieron en Nisibis, entre ellos Ishoyahb , Abraham el hijo de Haddad y Hnana, que tenía ochocientos discípulos. Ezequiel tenía la costumbre de burlarse de cualquiera que viera que tuviera un defecto en sus ojos, pero ahora él mismo estaba afligido por un flujo de humores en los ojos. Murió después de gobernar durante once años y fue enterrado en al-Hira o, como dicen otros, en al-Madaʿin.
Anushirwan murió después de devastar Raqqa y muchas regiones y Cesarea, en venganza por la devastación que los romanos habían causado en muchas provincias de sus propios dominios mientras él estaba distraído en repeler a sus enemigos. Le sucedió su hijo Hormizd , que trataba a los cristianos con gran consideración y solía decir a los magos, siempre que lo consultaban sobre cualquier asunto, que su trono no se apoyaba sólo en dos patas, y que también quería al pueblo cristiano. vivir en paz y tranquilidad, ya que 'eso es más para mi ventaja'. Solía halagarlos inmoderadamente y tenía al patriarca Ezequiel en gran honor.
Bar Hebraeus
El siguiente breve relato del reinado de Ezequiel lo da Bar Hebraeus, y probablemente se deriva del relato más extenso que se conserva en la Crónica de Seert :
José fue sucedido por Ezequiel, el discípulo del catholicus Aba y el sobrino del catholicus Paul (de hecho, el esposo de su hija). Era uno de los favoritos del rey, y estaba tan engreído por esto que llamó a sus obispos "los ciegos guiando a los ciegos". Pero él mismo quedó ciego antes del final de su vida.
Ver también
Notas
Referencias
- Abbeloos, JB y Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 volúmenes, París, 1877)
- Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Roma, 1775)
- Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Roma, 1910)
- Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . París: Imprimerie Nationale.
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Roma, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Roma, 1899)
- Wilmshurst, David, The Martyred Church: A History of the Church of the East (Londres, 2011).