Hermanos exclusivos - Exclusive Brethren

Iglesia de los hermanos
Clasificación	protestante
Orientación	Hermanos de Plymouth
Gobierno	Conexional
Región	19 paises
Fundador	John Nelson Darby
Origen	1848 Londres
Separado de	Hermanos de Plymouth (NB Los Hermanos Abiertos y los Hermanos Exclusivos, que surgieron del cisma, disputan qué partido fue el responsable).
Separaciones	numerosos cismas.

Los hermanos exclusivos son un subconjunto del movimiento evangélico cristiano generalmente descrito como los hermanos de Plymouth . Se distinguen de los Open Brethren de los que se separaron en 1848.

Los Hermanos Exclusivos ahora se dividen en varios grupos, la mayoría de los cuales difieren en puntos menores de doctrina o práctica. Quizás el más conocido de estos, principalmente a través de la atención de los medios, es el grupo Raven-Taylor-Hales, ahora conocido como la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth , que mantiene la doctrina de la separación intransigente del mundo basada en su interpretación de 2 Corintios 6 y 6. 2 Timoteo 2, creyendo que la asistencia al Servicio de Comunión, la 'Cena del Señor', gobierna y limita estrictamente su relación con los demás, incluso con otros grupos de Hermanos.

Estos hermanos tienen una beca en unos diecinueve países, incluidos Francia, Alemania, España, Italia, Dinamarca, Países Bajos, Suiza, Suecia, Argentina, Jamaica, Barbados, San Vicente y las Granadinas, pero son más numerosos en Australia, Nueva Zelanda. , el Reino Unido y América del Norte, donde se les conoce simplemente como los Hermanos Exclusivos o Hermanos .

Historia

Los Hermanos de Plymouth se dividieron en Hermanos Exclusivos y Abiertos en 1848 cuando George Müller se negó a aceptar la opinión de John Nelson Darby sobre la relación entre las asambleas locales tras las dificultades en la reunión de Plymouth . Los hermanos que sostenían el punto de vista congregacional de Muller se conocieron como "abiertos", los que tenían el punto de vista " conexional " de Darby , se conocieron como hermanos "exclusivos" o "darbyitas".

La circular de Darby del 26 de agosto de 1848, que cortaba no solo a Bethesda sino a todas las asambleas que recibían a cualquiera que hubiera asistido a Bethesda, debía definir la característica esencial del "exclusivismo" que perseguiría durante el resto de su vida. Lo expuso en detalle en un panfleto que publicó en 1853 titulado Separación del mal: el principio de unidad de Dios . Pero había existido una tensión desde los primeros tiempos, como se establece en una carta de Anthony Norris Groves en 1836 a Darby (que no era un creyente en el bautismo de adultos):

Algunos no quieren que yo tenga comunión con los Scott, porque sus puntos de vista no son satisfactorios sobre la Cena del Señor; otros con usted, debido a sus puntos de vista sobre el bautismo; otros con la Iglesia de Inglaterra, debido a sus pensamientos sobre el ministerio. Según mis principios, los recibo a todos; pero sobre el principio de testificar contra el mal, debería rechazarlos a todos.

Durante la mayor parte de su vida, Darby pudo mantener unidas las exclusivas, aunque varios miembros veteranos se habían separado después de acusarlo de errores similares sobre la naturaleza de la humanidad de Cristo de los que había acusado a Benjamin Wills Newton . La Reunión Central en Londres (Puente de Londres) se comunicaría con las otras asambleas y la mayoría de las dificultades finalmente se suavizaron.

Pero poco antes de su muerte en 1882, las cosas empezaron a desmoronarse. Todo comenzó a partir de una iniciativa en 1879 de Edward Cronin , uno de los miembros fundadores de Dublín , que fue paralela al inicio de Darby de una nueva asamblea en Plymouth treinta años antes. Algunos miembros habían abandonado una asamblea fallida en Ryde y Cronin viajó para compartir el pan con ellos. Cuando informó a Londres, diferentes asambleas adoptaron diferentes puntos de vista sobre su acción. Aunque Darby era comprensivo en privado, lo atacó ferozmente en público. En 1881, una asamblea en Ramsgate se había dividido sobre el tema y la división, sobre un tema que no era de doctrina o principio sino de gobierno de la iglesia, se volvió irrevocable.

El partido excluido se conoció como los " hermanos Kelly ", aunque William Kelly permaneció dedicado a la memoria de Darby y editó sus artículos recopilados. Pero después de otra división en 1885, tres años después de la muerte de Darby, cuando una asamblea de Londres excomulgó a un hermano en Reading por la "posición" de un cristiano, la minoría en la división resultante ( Estuardo ) adoptó un enfoque más "abierto" de la comunión. al igual que los que siguieron a Grant en Estados Unidos.

Una división más seria ocurrió en 1890 en torno a la enseñanza de FE Raven de Greenwich . "Los que se separaron de su comunión lo acusaron falsamente de negar la doctrina ortodoxa de la unión de la naturaleza divina y humana en Jesucristo Hombre - no en un sentido unitario, sino en un sentido gnóstico". Después de una lucha furiosa en la que el principal oponente fue William Lowe, muchas de las asambleas restantes en Gran Bretaña se quedaron con Raven, pero las del continente se separaron mientras que las asambleas estadounidenses se dividieron.

siglo 20

No todas las personas que permanecieron en comunión con Raven estuvieron de acuerdo con él y esto llevó en 1908-9 a nuevas escisiones, iniciadas por acciones de la asamblea de Glanton en Northumberland sobre disensiones en la asamblea vecina de Alnwick . Una vez más, las asambleas tuvieron que decidir a qué lado apoyar y esto incluyó a aquellos tan lejanos como Melbourne , Australia. Así se establecieron los Ravens y los Glantons . En el mismo año, un desacuerdo enconado en Tunbridge Wells llevó a una pequeña ruptura del grupo Lowe por varias asambleas.

Una nueva división tuvo lugar en 1970. Para entonces, James Taylor, Jr. había llegado a controlar lo que había sido el grupo Raven. En una reunión en Aberdeen , Escocia, el 25 de julio, se alegó que el comportamiento de Taylor era inadecuado. Su anfitrión publicó una larga carta de protesta que fue enviada a la asamblea de Nueva York. Taylor inmediatamente rechazó estas acusaciones como mentiras y el incidente dividió definitivamente a los miembros de la Hermandad en todo el mundo. Muy pocos que vivían cerca del lugar de los hechos se mantuvieron en comunión con Taylor; solo quedaron dos familias en Aberdeen y 200 de los 3.000 miembros en Escocia. En total, más de 200 de estas asambleas en Inglaterra, Escocia e Irlanda se separaron del grupo Taylor, según un listado de 1971.

Otros, especialmente los que estaban más lejos, creyeron en la línea de Taylor de que él era un hombre puro y que Dios usó este incidente para exponer a sus enemigos. Después de este incidente, quienes se separaron de Taylor "hicieron retroceder" los cambios en la doctrina y la práctica que él había introducido, volviendo a las enseñanzas que se habían seguido en la época de su padre, James Taylor, Sr. , quien había dirigido el movimiento. desde 1905 hasta su muerte en 1953. Esta beca se fragmentó aún más en 1972, y el partido que se separó se ha subdividido desde entonces ...

Sin embargo, la historia de Exclusive Brethren no es solo una de división. Finalmente, varios de los grupos se dieron cuenta de que las divisiones causadas por los enfrentamientos de personalidades o los problemas eclesiásticos ya no eran relevantes y se produjeron reuniones. Los grupos de Kelly y Lowe se reunieron en 1926 para formar el grupo de Lowe-Kelly , en 1940 con la mayor parte de Tunbridge Wells y en 1974 con los Glanton y a veces se los conoce como Hermanos Reunidos . Hubo una nueva división en 2000, catalizada por las tensiones en torno a Willem Ouweneel, uno de los 'Cinco Holandeses' en 1995. Sus congregaciones envejecidas a menudo no se han reabastecido y están disminuyendo. La mayor parte del partido Grant se fusionó con Open Brethren en 1932.

La mayoría de los Hermanos Exclusivos se han descrito tradicionalmente como "darbyitas", ya que se adhieren principalmente a las doctrinas y enseñanzas originales de John Darby, y no aceptan el concepto de una doctrina que evoluciona a través de las enseñanzas de los líderes sucesivos. Tampoco aceptan el concepto de que las enseñanzas de los líderes de la iglesia son autorizadas, sancionadas divinamente y vinculantes para los que están en comunión, como es la creencia de los hermanos Raven / Taylor / Hales.

Visión general

En un momento, todos los grupos de Exclusive Brethren creían que había una unidad necesaria de la iglesia o asamblea local, pero algunos que alguna vez estuvieron en compañerismo con el grupo Raven / Taylor / Hales se han convertido en compañías independientes que modifican sus requisitos para recibir miembros para adaptarse a los individuos. conciencia. Entre esos grupos, las opiniones sobre su forma de vida y sus relaciones se ven afectadas con frecuencia por los diferentes estándares de la comunidad en general.

Esto se expresa prácticamente de diferentes maneras por los diferentes grupos, pero los asuntos de compañerismo y disciplina de la iglesia solían ser, por lo general, no meramente cuestiones de responsabilidad local; esas decisiones se habrían aceptado en todas las reuniones. Por lo tanto, a los Hermanos Exclusivos se los describía a veces como Hermanos de Conexión , ya que reconocían la obligación de aceptar y adherirse a las acciones disciplinarias de otras asambleas asociadas. Por ejemplo, cuando una de sus ramas había excluido a una persona de la comunión cristiana, esa persona permanecía excluida de todas las demás ramas, que luego debían tratar a la persona excluida como un leproso (según el libro de Levítico, capítulo 15 ). Ésta es todavía la práctica entre los Hermanos y sin duda la reclamarían otras asambleas independientes.

Hay puntos en común en todos los grupos de los Hermanos de Plymouth, en particular la centralidad de la Cena del Señor (la Sagrada Comunión) en el calendario semanal, así como el formato de las reuniones y la adoración: las distinciones entre los muchos grupos generalmente no son bien entendidas por los no- miembros. El adjetivo exclusivo ha sido aplicado a los grupos por otros, en parte debido a su determinación de separarse y excluir lo que creen que es el mal. Los Hermanos Exclusivos generalmente repudian cualquier nombre y simplemente se refieren a sí mismos como cristianos , hermanos , aquellos con quienes caminamos , aquellos en comunión con nosotros o los santos . Sin embargo, el grupo Raven / Taylor / Hales, que es el más identificable universalmente, ha atraído el término Hermanos Exclusivos y ha aceptado su aplicación a ellos mismos como el significado, la exclusión o el alejamiento del mal.

Diseccionar la historia y las ramas de los Hermanos Exclusivos, particularmente en el siglo XX, puede ser un desafío, ya que no ha habido un mecanismo formal para documentar la historia de su movimiento.

Creencias y estructura

Este aviso indica que la sala de reuniones es un lugar de culto registrado y proporciona detalles de contacto. ( Sala de reuniones Five Oak Green , Kent).

Con la excepción de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth de línea dura (PBCC), los Hermanos Exclusivos difieren muy poco de los Hermanos Abiertos en cuestiones teológicas, ya que ambos sostienen la Biblia como su única autoridad con respecto a cuestiones de doctrina y práctica. Al igual que los exclusivos, los Open Brethren han basado tradicionalmente gran parte de su doctrina en las enseñanzas de John Nelson Darby. Con pocas excepciones, particularmente en lo que respecta a quién aceptar en la comunión, los hermanos exclusivos han seguido manteniendo las mismas creencias que inspiraron a los primeros hermanos de Plymouth.

La centralidad de la Cena del Señor (la Sagrada Comunión) es uno de los principales hilos de conexión entre los diferentes grupos de Hermanos; sin embargo, también es uno de los principales diferenciadores entre los diversos subgrupos de Hermanos Exclusivos: hay grupos exclusivos que reciben a todos los cristianos profesantes a la comunión, y hay grupos exclusivos que restringen el acceso a la comunión a aquellos que se sabe que están en su compañerismo. En general, se considera que el PBCC tiene los puntos de vista más estrictos e intransigentes al respecto. Sin embargo, solo dos de sus servicios están cerrados para aquellos que no son miembros en buen estado, la Cena del Señor y la Reunión de Cuidado mensual, con miembros bien dispuestos del público que pueden asistir a las Predicaciones del Evangelio y otras reuniones.

La mayoría de los grupos de hermanos exclusivos no tienen una estructura de liderazgo formal. En muchas asambleas, los asuntos que se debaten pueden debatirse en reuniones especiales a las que asisten únicamente hombres adultos llamadas, en algunos grupos, "reuniones de hermanos". Como resultado, pueden ocurrir cismas en la Hermandad por desacuerdos sobre la disciplina de la iglesia y si otros grupos hermanos en otros lugares tienen autoridad para intervenir en estos desacuerdos. A menudo hay conexiones familiares globales debido al énfasis entre los miembros de casarse dentro de los Hermanos Exclusivos, y las conexiones familiares a menudo influyen en qué lado del problema tomarán los miembros. El PBCC evita esta tendencia al tener un liderazgo estructurado con una figura de autoridad central que ha mantenido la unidad a través de la defensa de un estándar universal.

Algunas asambleas de los Hermanos Exclusivos "elogian" a los hombres que se dedican a la obra de predicar. Aunque por lo general no reciben un salario, las asambleas separadas donde predican y enseñan a menudo les dan obsequios.

Los Hermanos Exclusivos generalmente no nombran sus salas de reuniones o Salones, excepto quizás por referencia a la carretera, por ejemplo, Galpins Road Meeting Room, Mallow Street Hall. La sala de reuniones o Hall se denomina a menudo "The Room" o "The Hall". Los tablones de anuncios muestran los tiempos de la predicación del Evangelio con una fórmula como "Si el Señor quiere, el Evangelio se predicará en esta sala el día del Señor a las 6.30". Las salas de reuniones de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth , quizás la línea más dura de los grupos de Hermanos Exclusivos, tienen tablones de anuncios que indican que el edificio es un lugar registrado para el culto público y dan un número de contacto para obtener más información.

A diferencia de los Open Brethren, cuyas asambleas generalmente no tienen una membresía oficial, los Exclusive Brethren son más particulares acerca de la afiliación, ya que las personas que desean partir el pan deben estar afiliadas a una "asamblea hogareña" a la que son responsables en términos de elecciones de estilo de vida.

Culto

Los himnos son una parte vital de la adoración de los hermanos exclusivos. Una de las características unificadoras en cada una de las diferentes ramas de la Hermandad es un himnario común . La primera colección utilizada entre las asambleas unidas fue, "Himnos para los pobres del rebaño", de 1838 y nuevamente en 1840. Otro himnario de este tipo, utilizado por Exclusive Brethren (Tunbridge-Wells y Ames) que data de 1856, se llama " Himnos y canciones espirituales para el rebaño pequeño ", cuya primera edición fue compilada por GV Wigram .

JN Darby hizo una revisión en 1881. El himnario de Little Flock ha pasado por muchas ediciones diferentes en diferentes idiomas. En los tiempos modernos, uno de los libros de himnos en inglés más utilizados en las asambleas británicas y norteamericanas es The Believers Hymn Book . La mayoría de las ramas de Exclusive Brethren utilizan una de las muchas ediciones del Libro de himnos de Little Flock . Todas las ediciones provienen de la misma fuente: el himnario de JNDarby de 1881 que se basó en trabajos anteriores de George V. Wigram.

Algunas reuniones exclusivas asientan a hombres aceptados (hombres que están "en comunión") en las primeras filas hacia la mesa con los emblemas, con mujeres aceptadas detrás de los hombres y hombres y mujeres no aceptados en la parte trasera. Otras reuniones exclusivas asientan juntos a hombres y mujeres aceptados (para que los cónyuges puedan sentarse juntos), y hombres y mujeres no aceptados hacia atrás en el "Asiento de los ignorantes" o "Asiento del observador".

Las mujeres en las reuniones de los Hermanos Exclusivos suelen llevar un pañuelo en la cabeza o " mantilla " (un velo español de encaje / tapete) en la cabeza. Es un error bastante común pensar que las mujeres exclusivas suelen llevar un chal sobre la cabeza, aunque algunas mujeres pueden haber recurrido a esto. Sin embargo, siempre se cubren la cabeza cuando oran.

Números

Es difícil enumerar a los hermanos exclusivos, con la excepción del grupo Raven / Taylor / Hales, del cual hay aproximadamente 46,000 reunidos en 300 asambleas de iglesias en 19 países, con la representación más fuerte en Australia, Nueva Zelanda, Gran Bretaña y el norte. America. Otros grupos exclusivos ahora suman sólo entre 2 y 3000 en el Reino Unido, pero hay un número mayor en el continente europeo y también en América del Norte.

Representación cinematográfica

La rama Exclusive Hales de los hermanos de Plymouth se retrata en la película Son of Rambow como un intento de restringir la creatividad y la libertad del personaje principal de la película. Los hermanos de Plymouth también aparecen en el libro Oscar y Lucinda de Peter Carey , y en la adaptación cinematográfica. Oscar es criado por un estricto padre de los Hermanos de Plymouth y se rebela al convertirse en sacerdote anglicano.

Crítica

Algunos han criticado a la Plymouth Brethren Christian Church (PBCC), el subgrupo de los Exclusive Brethren que ha atraído la mayor cobertura mediática, por su política de separarse de otras denominaciones cristianas ortodoxas y porque prohíbe la radio y la televisión , limita el uso de computadoras. y desalienta la socialización con personas ajenas al movimiento.

Los críticos del PBCC lo han acusado de utilizar técnicas de culto al controlar todos los aspectos de la vida de sus miembros. El control del grupo sobre sus miembros es tal que muchos de los que han abandonado el grupo han tenido problemas para adaptarse a la vida al aire libre. Para ayudar con este problema, se han creado varios sitios web para ayudar a las personas que han dejado la iglesia a adaptarse a la sociedad en general.

La participación de miembros de la Iglesia de los Hermanos Exclusivos de Nueva Zelanda en las campañas electorales generó críticas en el contexto de la controversia sobre la financiación de las elecciones de 2005 en Nueva Zelanda . La iglesia distribuyó material político criticando al gobierno del Partido Laborista de Nueva Zelanda , y el líder del partido de oposición admitió tener conocimiento de las actividades de la iglesia. Más recientemente, la iglesia también contrató a investigadores privados para vigilar a los ex miembros que habían criticado a la iglesia. También ha habido críticas a la práctica de la iglesia de "callar".

Hermanos exclusivos notables

NB: Esta es una lista de personas asociadas con varias ramas de los Hermanos Exclusivos durante al menos una parte de sus vidas. Incluye, pero no se limita a, miembros de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth de línea dura.

• Patricia Beer - Poeta.
• Peter Caws : filósofo británico criado como Hermanos Exclusivos, dejó la secta como adulto
• Anthony Crosland - Secretario de Relaciones Exteriores del Gobierno Laborista de Gran Bretaña , criado en Plymouth Brethren
• Aleister Crowley - Rechazó su temprana educación PB para convertirse en un influyente ocultista C19th / 20th
• James George Deck - Evangelista y misionero en Nueva Zelanda
• John Nelson Darby - Padre de la doctrina moderna del rapto
• LCR Duncombe-Jewell - Periodista y escritor, criado en Plymouth Brethren.
• John George Haigh - Asesino en serie.
• Douglas Harding - Rechazó su educación de hermanos exclusivos y se convirtió en un maestro espiritual independiente.
• David Hendricks : condenado por matar a su esposa e hijos, pero absuelto en un nuevo juicio.
• William John Hocking - Superintendente de la Royal Mint del Reino Unido
• Garrison Keillor - Locutor de radio ( Un compañero de Prairie Home ) y autor; hermanos exclusivos criados; ya no se asocia con ellos.
• William Kelly : líder destacado de los Hermanos Exclusivos a finales del siglo XIX.
• CH Mackintosh : autor de libros cristianos del siglo XIX.
• Watchman Nee - Líder respetado en el movimiento " Little Flock " en China después de ser excomulgado por los hermanos Exclusive por "compartir el pan con sectarios".
• Roger Panes - Parte de Exclusive Brethren quien, mientras era "rechazado" por su congregación, mató a su esposa y tres hijos, antes de suicidarse.
• Rebecca Stott , criada en la cuarta generación en la Hermandad Exclusiva, profesora de literatura y escritura creativa en UEA, novelista, historiadora y autora de las memorias In the Days of Rain sobre su infancia en la Hermandad y la de su padre antes que ella. El libro fue galardonado con el prestigioso premio Costa Biography Prize en 2017. Publicado en Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia. Película pendiente.
• James Taylor, Jr. - Líder controvertido de una rama de los Hermanos Exclusivos (también conocida como "Tayloritas", ahora llamada Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth) de 1959 a 1970
• Ngaire Thomas - Escribió el libro, Behind Closed Doors , sobre su abuso infantil en los hermanos exclusivos.
• George Wigram - Escribió una concordancia griega e inglesa del Nuevo Testamento y la Concordancia hebrea y caldea del Antiguo Testamento del inglés .

Referencias

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Otras lecturas

• Adams, Norman (1972) Adiós, amados hermanos . Impulse Publications Inc. ISBN  0-901311-13-8
• Bachelard, Michael (2008). Detrás de los hermanos exclusivos . Escriba Publicaciones. ISBN 978-1-921372-28-5.
• Dorman (1866) El cierre de veintiocho años de asociación con JN Darby . Londres
• Groves, Henry (1866) Darbismo: su ascenso y desarrollo . Londres
• Kelly, William (1883) Respuesta de William Kelly al sitio de descarga gratuita de JS Teulon's Plymouth Brethren
• Neatby, William Blair (1901). Una historia de los hermanos de Plymouth . Consultado el 11 de junio de 2012 .
• Noel, Napoleón (1936). Historia de la Hermandad . WF Knapp, Colorado.
• Stott, Rebecca (2017) En los días de lluvia: una hija, un padre, un culto (Fourth Estate, Reino Unido y Speigel y Grau, EE. UU.)
• Teulon, JS (1883) La historia y la enseñanza de los hermanos de Plymouth . Sitio de descarga gratuita de Londres
• Wilson, Bryan R. (2000). Los orígenes y el desarrollo del Movimiento de los Hermanos (PDF) . "Los hermanos": una valoración sociológica actual . Oxford.

enlaces externos

• WikiPeebia : Hales / Raven Plymouth / Repositorio exclusivo de hermanos.
• Artículo de la BBC sobre la historia y las principales creencias de los Hermanos Exclusivos
• Plymouth Brethren Christian Church - The Exclusive Brethren : The Plymouth Brethren Christian Church, también conocida como Exclusive Brethren, sitio web principal.
• "El sitio de información exclusiva de los hermanos" . Peebs.net. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2012.
• Mis hermanos - Historia y ministerio de los primeros 'hermanos exclusivos' (así llamados) - su origen, progreso y testimonio 1827-1959 y en adelante
• Hermanos de Plymouth : historia y escritos seleccionados del llamado movimiento de los Hermanos de Plymouth.
• CH Spurgeon crítico de los hermanos Darby, desde la edición de junio de 1869 de Sword and Trowel
• Consejo bíblico Compañerismo cristiano que muestra algo de la historia de la iglesia y la distinción entre las denominadas sectas de los "hermanos de Plymouth".
• Testimonio de ex miembros El ex miembro de los Hermanos Exclusivos revela el acoso psicológico contra ellos y sus familiares al intentar abandonar el grupo.
• Documental de la BBC sobre The Exclusive Brethren : The Exclusive Brethren - Documental de culto

Bibliografía

• JLC Carson, Las herejías de los hermanos de Plymouth (Londres, 1862) Descarga gratuita 19mb
• W. Reid, The Plymouth Brethren Unveiled and Refuted (Segunda edición, Edimburgo, 1874-1876) Descarga gratuita 17mb
• T. Croskery, Plymouth Brethrenism: A Refutation of its Principles and Doctrines (Londres, 1879)
• A. Miller, Plymouthism and the Modern Churches (Toronto, 1900)
• R. Stott, In the Days of Rain (Fourth Estate, Reino Unido, 2017) Ganador del premio Costa Biography Prize 2017.
• R.Stott, En los días de lluvia: una hija, un padre, un culto (Spiegel y Grau, EE. UU., 2017)
• Michael Bachelard, Detrás de los hermanos exclusivos (Scribe, 2009)