Etnopluralismo - Ethnopluralism
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El etnopluralismo o etno-pluralismo , también conocido como etno-diferencialismo , es un concepto de la Nueva Derecha europea que se basa en la preservación y el respeto mutuo de regiones etnoculturales separadas y delimitadas. Entre los componentes clave se encuentran el "derecho a la diferencia" y un fuerte apoyo a la diversidad cultural a nivel mundial más que a nivel nacional. Según sus promotores, elementos culturales extranjeros significativos en una región determinada deben ser asimilados culturalmente para buscar la homogeneización cultural en este territorio, a fin de que las diferentes culturas prosperen en sus respectivas áreas geográficas.
Los defensores describen el etnopluralismo como un "mundo en el que pueden caber muchos mundos" y una alternativa al multiculturalismo y la globalización , afirmando que se esfuerza por mantener vivas las diferentes culturas del mundo adoptando su singularidad y evitando una doctrina mundial en la que cada región es culturalmente idéntica. . Los críticos ven el proyecto como una forma de " apartheid global ", y los académicos han resaltado estrechas similitudes ideológicas con conceptos promovidos por activistas neofascistas franceses en la década de 1950.
El concepto está estrechamente asociado a la nueva derecha europea, el movimiento identitario y el teórico político francés y miembro fundador de la Nouvelle Droite Alain de Benoist .
Origen
Según el etnógrafo Benjamin R. Teitelbaum , el término "etnopluralismo" (en alemán : Ethnopluralismus ) fue acuñado por primera vez por el sociólogo alemán Henning Eichberg en un ensayo de 1973 que fue escrito en oposición al eurocentrismo occidental y europeo .
El concepto a menudo equiparado de etno-diferencialismo ( francés : etno-différencialisme ) fue promovido a partir de la década de 1970 por GRECE , un grupo de expertos etnonacionalista dirigido por el pensador de Nouvelle Droite Alain de Benoist , y fue presagiado por las ideas expresadas en la década de 1950 por los franceses el activista neofascista René Binet . El "realismo biológico", un concepto acuñado por Binet en 1950, defendía el establecimiento de desigualdades individuales y raciales basadas en observaciones científicas. Argumentó que el " capitalismo mestizo " ( capitalisme métisseur ) tenía como objetivo crear una " barbarie uniforme " ( barbarie uniforme ), y que solo "un verdadero socialismo" podría "lograr la liberación de la raza" a través de la "segregación absoluta tanto a nivel global como nacional. " En la década de 1960, la revista euro-nacionalista Europe-Action , en la que Alain de Benoist era periodista, también se inspiró en el llamado "Mensaje de Uppsala", un texto probablemente escrito en 1958 por activistas de extrema derecha franceses relacionados con el Nuevo Orden Europeo , un movimiento neofascista dirigido por Binet. Llevó a cabo sutiles cambios semánticos entre el "diferencialismo" y la "desigualdad" que se consideran influyentes en los movimientos europeos de extrema derecha en general.
Concepto
El etnopluralismo ha sido propuesto por los pensadores de la Nouvelle Droite , y por los activistas de la Nueva Derecha europea en general, como un medio para facilitar la continuidad de sociedades etnoculturales independientes. Esta idea tiende a utilizar la asimilación cultural de normas culturales extranjeras para preservar las formas y semejanzas inherentes de una etnocultura.
El concepto enfatiza la separación de diversos grupos etnoculturales, en contraste con la integración cultural y la diversidad intracultural. Ha sido parte de la base ideológica de la Nueva Derecha europea , que ha utilizado el etnopluralismo para mostrar su favoritismo hacia la identidad cultural de grupos individuales, expresando así su oposición a la heterogeneidad cultural dentro de los estados nacionales. Estos puntos de vista sobre la cultura, la etnia y la raza se han vuelto populares entre varios grupos de derecha y extrema derecha en Europa desde la década de 1970, y también han sido cubiertos en algunas fuentes de la Nueva Izquierda como Telos .
Plasticidad
La dificultad de definir claramente el concepto radica en el hecho de que sus defensores pueden oscilar entre una definición racialista y una cultural de la noción de "diferencia". Alain de Benoist, por ejemplo, había apoyado una perspectiva etnobiológica en la década de 1960 y había respaldado el apartheid sudafricano en la misma década. Sin embargo, ha adoptado gradualmente un enfoque más dual en sus escritos. Inspirado por la filosofía del diálogo de Martin Buber y el concepto Ich und Du , de Benoist definió la "identidad" como un fenómeno "dialógico" en We and the Others ("Nous et les autres", 2006). Según él, la identidad de uno se compone de dos componentes: la "parte objetiva" que proviene del origen (etnia, religión, familia, nacionalidad), y la "parte subjetiva", libremente elegida por el individuo. La identidad es, por tanto, un proceso en constante evolución, más que una noción inmutable. En 1992, en consecuencia, rechazó el uso del etnopluralismo por parte del Frente Nacional , con el argumento de que retrataba "la diferencia como un absoluto, mientras que, por definición, existe sólo relacionalmente". Guillaume Faye tomó la dirección opuesta. Argumentando en 1979 que la inmigración, en lugar de los inmigrantes, debería combatirse para preservar las "identidades" culturales y biológicas a ambos lados del mar Mediterráneo , más tarde predicó la "guerra étnica total" entre europeos y musulmanes "originales" en su libro de 2000 La colonización de Europa .
Si los etnopluralistas utilizan el concepto de "diferencialismo cultural" para afirmar un "derecho a la diferencia" y proponer políticas regionales de separatismo étnico y racial , no hay acuerdo entre ellos sobre la definición de pertenencia a un grupo, ni dónde se ubicarían estas hipotéticas fronteras. Algunos de ellos abogan por limitar Europa a los "verdaderos europeos", mientras que otros proponen divisiones mucho más pequeñas, similares a un comunitarismo de base étnica . De Benoist afirma que las culturas indígenas en Europa están siendo amenazadas y que el nacionalismo paneuropeo basado en el etnopluralismo detendría este proceso. Ha propuesto que los territorios étnicos y sociales deben ser lo más pequeños posible, de modo que a los musulmanes se les permita algunos territorios subordinados a la sharia dentro del continente europeo.
Críticos
Según el historiador de izquierda Rasmus Fleischer , los judíos y los romaníes están implícitamente ausentes del mapa del mundo etnopluralista porque, en la visión de los "multifascistas", ambas minorías deberían ser "eliminadas para dar lugar a una utopía pacífica".