Epístola a los Laodicenos - Epistle to the Laodiceans
La Epístola a los Laodicenses es una carta del Apóstol Pablo , atestiguada en el Codex Fuldensis , cuya existencia original se infiere de una instrucción a la congregación en Colosas de enviar su carta a la comunidad creyente en Laodicea , y de igual manera obtener una copia de la letra "de Laodicea" ( griego : ἐκ Λαοδικείας , ek Laodikeas ).
Y cuando se les haya leído esta carta, asegúrense de que también se lea ante la iglesia en Laodicea, y que ustedes mismos lean la carta que será enviada desde allí.
- Colosenses 4:16 OEB
Esta carta se considera generalmente perdida , sin embargo, algunas fuentes antiguas, como Hipólito , y algunos eruditos modernos consideran que la epístola "de Laodicea" nunca fue una epístola perdida, sino que simplemente Pablo reutilizó una de sus otras cartas (la El candidato más común es la Epístola canónica a los Efesios ), al igual que pide la copia y el envío de la Carta a los Colosenses a Laodicea.
Se sabe que han existido varios textos antiguos que pretendían ser la "Epístola a los Laodicenos" que faltaba, la mayoría de los cuales ahora se han perdido. Estos fueron generalmente considerados, tanto en ese momento como por la erudición moderna, como intentos de proporcionar una copia falsificada de un documento perdido. La excepción es una Epistola ad Laodicenses en latín ("Epístola a los Laodicenses"), que en realidad es una breve recopilación de versículos de otras epístolas paulinas, principalmente Filipenses , y sobre la cual la opinión académica está dividida en cuanto a si se trata de la falsificación marcionita perdida o alternativamente, un reemplazo ortodoxo del texto marcionista. En cualquier caso, generalmente se considera una "falsificación torpe" y un intento de buscar llenar el "vacío" sugerido por Colosenses 4:16.
Mención en Colosenses 4:16
Pablo, el primer autor cristiano conocido, escribió varias cartas (o epístolas) en griego a varias iglesias. Pablo aparentemente dictó todas sus epístolas a través de un secretario (o amanuense ), pero escribió los últimos párrafos de cada carta de su propia mano. Muchos sobrevivieron y están incluidos en el Nuevo Testamento , pero se sabe que otros se perdieron. La Epístola a los Colosenses dice: "Después de que se le haya leído esta carta, asegúrese de que también se lea en la iglesia de Laodicea y que usted, a su vez, lea la carta de Laodicea". Las últimas palabras se pueden interpretar como "carta escrita a los laodicenses", pero también como "carta escrita desde Laodicea". La New American Standard Bible (NASB) traduce este versículo de la última manera, y las traducciones en otros idiomas como el holandés Statenvertaling lo traducen de la misma manera: "Cuando se lea esta carta entre ustedes, que también se lea en la iglesia de Laodicea; y tú, por tu parte, lee mi carta (que viene) de Laodicea ". Aquellos que leen aquí "carta escrita a los laodicenses" presumen que, en el momento en que se escribió la Epístola a los Colosenses, Pablo también había escrito una epístola a la comunidad de creyentes en Laodicea.
Identificación con epístolas canónicas
Epístola a los Efesios
Algunos eruditos han sugerido que se refiere a la Epístola canónica a los Efesios , afirmando que era una carta circular (una encíclica ) para ser leída a muchas iglesias en el área de Laodicea . Otros discuten este punto de vista.
Epístola a Filemón
Otros han sugerido que se refiere a la epístola canónica a Filemón .
Obras que pretenden ser el texto perdido
Epístola marcionita a los laodicenos
Según el fragmento muratoriano , el canon de Marción contenía una epístola llamada Epístola a los laodicenos, que comúnmente se piensa que es una falsificación escrita para ajustarse a su propio punto de vista. Sin embargo, esto no está del todo claro, ya que nada del texto sobrevive. No se sabe qué podría haber contenido esta carta. Algunos eruditos sugieren que pudo haber sido la epístola de la Vulgata que se describe a continuación, mientras que otros creen que debe haber sido más explícitamente marcionista en su perspectiva. Otros creen que es la Epístola a los Efesios.
Epístola de la Vulgata Latina a los Laodicenos
Durante siglos, algunas Biblias latinas occidentales solían contener una pequeña epístola de Pablo a los Laodicenses. La copia bíblica más antigua conocida de esta epístola se encuentra en un manuscrito de Fulda escrito para Víctor de Capua en 546. Es mencionado por varios escritores desde el siglo IV en adelante, notablemente por el Papa Gregorio el Grande , cuya influencia puede deberse en última instancia a la frecuente ocurrencia de ello en Biblias escritas en Inglaterra; porque es más común en las Biblias inglesas que en otras. John Wycliffe incluyó la carta de Pablo a los laodicenos en su traducción de la Biblia del latín al inglés. Sin embargo, esta epístola no está exenta de controversia porque no hay evidencia de un texto griego.
La epístola consta de veinte versos, y es descrita por los profesores Rudolf Knopf (1874-1920) y Gustav Kruger (1862-1940) como "nada más que un parche inútil de pasajes y frases [canónicos] paulinos, principalmente de la Epístola a los filipenses ". El texto fue casi unánimemente considerado pseudoepígrafo cuando se decidió el canon bíblico cristiano , y no aparece en ninguna copia griega de la Biblia, ni se conoce en siríaco u otras versiones. Jerónimo , quien escribió la traducción de la Vulgata latina, escribió en el siglo IV, "es rechazada por todos". MR James opinó que "no es fácil imaginar un cento de frases paulinas más débilmente construido". Sin embargo, evidentemente ganó un cierto grado de respeto, habiendo aparecido en más de 100 copias de la Biblia en latín tempranas que se conservan. Según la Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem , existen manuscritos de la Vulgata latina que contienen esta epístola que datan de los siglos VI y XII, incluidos los manuscritos latinos F ( Codex Fuldensis ), M, Q, B, D ( Ardmachanus ), C y Lambda.
La epístola apócrifa generalmente se considera un intento transparente de suministrar este supuesto documento sagrado perdido. Algunos eruditos sugieren que fue creado para contrarrestar la popularidad de la epístola marcionita.
La obra estándar de Wilhelm Schneemelcher , New Testament Apocrypha (Volumen 2, Capítulo 14 Apostolic Pseudepigrapha ) incluye una sección sobre la Epístola Latina a los Laodicenos y una traducción del texto latino.
Referencias
enlaces externos
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Obras relacionadas con la Biblia (Wycliffe) / Laodicensis en Wikisource
