Entronización del emperador japonés - Enthronement of the Japanese emperor

Entronización del emperador japonés
即位 の 礼
Ceremonia de entronización de Su Majestad el Emperador en el Seiden7.jpg
Entronización del emperador Naruhito en el Palacio Imperial de Tokio en 2019
País  Japón
Inaugurado Después de la entronización del emperador Kanmu en 781, se completó la forma original del presente ritual.
Evento anterior 2019
Naruhito
Participantes
  • Emperador
  • Familia imperial
  • Jefes de las tres ramas del gobierno
  • Jefes de Estado extranjeros
  • Invitados nacionales
Sitio web Oficina de Relaciones Públicas del Gabinete de la Agencia de la Casa Imperial , Secretaría del Gabinete
El emperador Akihito usó el sokutai en la ceremonia de entronización en noviembre de 1990.

La entronización del emperador de Japón (即位 の 礼, Sokui no rei ) es una ceremonia antigua que marca la adhesión de un nuevo monarca al Trono del Crisantemo , la monarquía hereditaria continua más antigua del mundo. Varias insignias imperiales antiguas se dan al nuevo soberano durante el curso del rito.

Ceremonias de entronización

La ceremonia de entronización consta de cinco sub-ceremonias, que se llevan a cabo como funciones constitucionales (国事 行為) basadas en el artículo 3 de la Constitución de Japón de la siguiente manera:

Presentación de los Tres Tesoros Sagrados

Presentación de la espada Kusanagi -no-Tsurugi y el Yasakani no Magatama en la entronización del emperador Akihito , 1989

El primero es el más simple, Kenji-tō-Shōkei-no-gi (剣 璽 等 承 継 の 儀), tiene lugar inmediatamente después de la muerte o abdicación del soberano anterior. El sucesor se presenta formalmente con cajas que contienen dos de los tres elementos que componen la Regalia Imperial de Japón : (1) una réplica de la espada que representa la espada Kusanagi -no-Tsurugi (literalmente "Espada cortadora de césped") (草 薙 劍), aunque la el original supuestamente está consagrado en el santuario de Atsuta en Nagoya ; y (2) el Yasakani no magatama (八尺 瓊 曲 玉), un collar de cuentas de piedra en forma de coma . El tercero y más importante de los elementos de la insignia es el espejo Yata no Kagami (八 咫 鏡), que está consagrado en el Gran Santuario de Ise como el go-shintai (御 神 体), o la encarnación de la propia Diosa del Sol. Está alojado de forma permanente en el santuario y no se presenta al emperador para la ceremonia de entronización. Se envían mensajeros imperiales y sacerdotes a este santuario, así como a los santuarios de las tumbas de los cuatro emperadores cuyos reinados precedieron inmediatamente al suyo, para informarles del ascenso del nuevo emperador.

Originalmente se decía que los tres elementos de las insignias imperiales fueron entregados por la diosa del Sol, Amaterasu , a su nieto cuando descendió por primera vez a la tierra y se convirtió en el fundador de la dinastía imperial. A diferencia de otras monarquías, Japón no tiene corona en su vestimenta. En la ceremonia de entronización de 2019 , los tesoros fueron presentados al nuevo emperador en la mañana de su fecha de ascensión. Las visitas al Gran Santuario de Ise por parte de mensajeros y sacerdotes imperiales , así como a las tumbas de los cuatro emperadores anteriores, continuaron como en pasadas entronizaciones.

La primera audiencia después de la entronización

El segundo se llama Sokui-go-Choken-no-gi (即位 後 朝見 の 儀). El nuevo emperador se reunirá por primera vez con los tres jefes del sistema político tripartito como representantes de los ciudadanos.

Proclamación de la entronización en el palacio principal

Takamikura utilizado para la Entronización.
Estandarte de Banzai utilizado para la ceremonia de entronización.

La tercera parte de la ceremonia, llamada Sokuirei-Seiden-no-gi (即位 礼 正殿 の 儀), es el ritual para proclamar y felicitar la entronización. Es la parte central; la última ceremonia de este tipo se llevó a cabo el 22 de octubre de 2019 para Naruhito .

Este antiguo rito se celebraba tradicionalmente en Kioto , la antigua capital de Japón; a partir de 1990, se realiza en Tokio . La entronización de Akihito en 1990 fue la primera en ser cubierta en televisión y tiene guardias imperiales con uniformes políticos tradicionales. Se hizo en el interior, con la tribuna elevada colocada dentro del complejo del Palacio Imperial . Solo una parte del ritual es pública, y el atuendo en sí mismo generalmente solo es visto por el emperador y algunos sacerdotes sintoístas . Primero tuvo lugar una ceremonia de tres horas en la que el nuevo emperador informó ritualmente a sus antepasados ​​que la entronización está a punto de tener lugar. A esto siguió la propia entronización, que tiene lugar por tradición en un recinto llamado Takamikura , que contiene un gran pedestal cuadrado que sostiene tres pedestales octogonales coronados por una simple silla. Esto estaba rodeado por un pabellón octogonal con cortinas, coronado por un gran Fénix dorado . Al mismo tiempo, la emperatriz, vestida de gala, se trasladó a un trono adyacente más pequeño al lado del de su marido. En este punto de la ceremonia, se tocaban tambores tradicionales para iniciar el proceso.

El nuevo emperador se dirigió a la silla, donde después de estar sentado, el Kusanagi , Yasakani no Magatama , el sello privado y el sello estatal se colocaron en las gradas junto a él. Se le presentó al emperador un simple cetro de madera , quien se enfrentó a su primer ministro de pie en un patio adyacente, representando al pueblo japonés. El emperador ofreció un discurso anunciando su ascenso al trono, pidiendo a sus súbditos que lo ayudaran resueltamente a lograr todas sus aspiraciones. Su primer ministro respondió con un discurso prometiendo fidelidad y devoción, seguido de " tres hurras de Banzai " de todos los presentes. El calendario de este último evento fue sincronizado con precisión, para que los japoneses de todo el mundo pudieran unirse al grito "Banzai" en el momento preciso en que se ofrecía en Kioto o en Tokio.

Este momento del rito termina con el disparo de un saludo de 21 armas por parte de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . Después de esto, tanto los sellos como las dos insignias se llevan del pabellón imperial.

Desfile de celebración

Desfile de celebración en Aoyama, Tokio , 2019

El cuarto, llamado Shukuga-Onretsu-no-gi (祝賀 御 列 の 儀), es la procesión de la caravana . El emperador y la emperatriz, que ahora vuelven a usar ropa formal, son conducidos a través de Tokio hacia Akasaka Estate en la limusina estatal (御 料 車) para reconocer los vítores de los ciudadanos comunes en las principales calles de la capital.

En el caso de Naruhito , el desfile se pospuso hasta el 10 de noviembre de 2019, teniendo en cuenta el enorme daño del tifón Reiwa 1 del este de Japón . Como la limusina estatal, se preparó un coche especialmente trabajado Toyota Century Royal . En esta ceremonia participaron la Agencia de la Casa Imperial , el Cuartel General de la Guardia Imperial (皇宮 警察 本部), la banda de Policía del Departamento de Policía Metropolitana de Tokio y el Cuerpo de Música de la Fuerza de Autodefensa Terrestre de Japón .

Banquete de la corte

El quinto es el banquete oficial, llamado Kyouen-no-gi (饗 宴 の 儀), que es la ocasión para anunciar y celebrar la entronización y recibir las felicitaciones de los invitados que se celebrará en el Palacio Imperial de Tokio .

Otro banquete

El Primer Ministro y su cónyuge organizan un banquete en Tokio para agradecer a los jefes de Estado extranjeros y otros dignatarios por visitar Japón, y para fomentar una mayor comprensión de Japón mediante la presentación de muestras de la cultura tradicional japonesa. Este banquete es un evento fuera del alcance de las funciones constitucionales (国事 行為).

El Daijō-sai

El Daijō-sai del emperador Akihito en 1990

El Daijō-sai (大 嘗 祭) es un servicio religioso especial que se lleva a cabo en noviembre después de la entronización, en el que el emperador agradece la paz mental y la rica cosecha a la deidad solar Amaterasu (天 照 大 神) y las deidades circundantes, y reza por Japón y sus los ciudadanos. Desde el punto de vista sintoísta , se cree que el emperador está unido a la deidad Amaterasu de una manera única para compartir su divinidad . En general, el Daijosai se considera una especie de fiesta de la cosecha de acción de gracias, de la misma manera que Niiname-sai (新 嘗 祭) se lleva a cabo anualmente el 23 de noviembre, un día festivo del Día de Acción de Gracias del Trabajo . En realidad, en el año en que se lleva a cabo el Daijō-sai, el Niiname-sai (新 嘗 祭) no se lleva a cabo.

El emperador y la emperatriz realizan la ceremonia Daijosai en noviembre después de ascender al trono. Solo se realiza una vez durante su reinado. Akihito lo realizó en noviembre de 1990 y Naruhito el 14 de noviembre de 2019. El emperador ofrece obsequios como arroz, algas, mijo y abulón. Luego lee una súplica a los dioses, come la ofrenda y reza. El emperador y la emperatriz realizan los ritos por separado. Tarda unas 3 horas. Más de 500 personas están presentes, incluido el Primer Ministro , funcionarios gubernamentales y representantes de la sociedad. Tiene su origen como un rito sintoísta de al menos el siglo VII. Se lleva a cabo como un evento privado por la Casa Imperial, a fin de que no viole la separación de la iglesia y el estado . Se construye un complejo especial con más de 30 estructuras (大 嘗 宮, daijōkyū ) para el evento. Posteriormente, son accesibles al público durante unas semanas y luego se desmantelan. En 1990, el ritual costó más de 2700 millones de yenes (24,7 millones de dólares).

Detalles
Primero, dos arrozales especiales (斎 田, saiden ) son elegidos y purificados mediante elaborados ritos de purificación sintoístas . Las familias de los agricultores que cultivarán el arroz en estos arrozales deben gozar de perfecta salud. Una vez que el arroz se cultiva y se cosecha, se almacena en un santuario sintoísta especial como su go-shintai (御 神 体), la encarnación de un kami o fuerza divina. Cada grano debe estar entero e intacto, y se pule individualmente antes de hervirlo. También se elabora algo de sake a partir de este arroz. Los dos conjuntos de plántulas de arroz ahora bendecidas provienen de las prefecturas occidental y oriental de Japón, y el arroz elegido de estas se asigna desde una prefectura designada en el oeste y el este del país, respectivamente.

Dos techo de paja de dos habitaciones cabañas (悠紀殿yukiden, iluminado pasillo Este-región) y (主基殿sukiden, iluminada sala de West-región) están construidos dentro de un recinto especial correspondiente, utilizando una construcción de estilo japonés nativo que precede y está desprovisto de toda influencia cultural china . Yukiden y Sukiden representan las mitades este y oeste de Japón, respectivamente. Cada salón está dividido en dos salas, con una sala que contiene un gran sofá hecho de tatamis en el centro, además de un asiento para el emperador y un lugar para consagrar a los kami; el segundo lo utilizan los músicos. Todos los muebles y artículos para el hogar también conservan estas formas más antiguas y, por lo tanto, las más puramente japonesas: por ejemplo, todos los objetos de cerámica son horneados pero sin vidriar. Estas dos estructuras representan la casa del emperador precedente y la del nuevo emperador. En épocas anteriores, cuando el jefe de familia moría, su casa se quemaba; antes de la fundación de Kioto , cada vez que un emperador moría, toda su capital era quemada como rito de purificación. Como en la ceremonia anterior, las dos casas representan estilos de vivienda de las partes occidental y oriental de Japón. Desde 1990, el recinto temporal se encuentra en los terrenos orientales del complejo del Palacio Imperial.

Objetos rituales de la entronización del emperador japonés

Después de un baño ritual , el emperador se viste completamente con el vestido de seda blanco de un sacerdote sintoísta, pero con una cola larga especial. Rodeado de cortesanos (algunos de ellos portando antorchas), el emperador ingresa solemnemente primero al recinto y luego a cada una de estas chozas por turno y realiza el mismo ritual, de 6:30 a 9:30 pm en la primera, y en la segunda desde 12:30 a 3:30 AM en la misma noche. Se desenrolla una colchoneta ante él y luego se vuelve a enrollar mientras camina, de modo que sus pies nunca toquen el suelo. Se sostiene un paraguas especial sobre la cabeza del soberano, en el cual la sombra cuelga de un fénix tallado en el extremo del poste y evita cualquier contaminación de su persona sagrada proveniente del aire sobre él. Arrodillado sobre una estera situada frente al Gran Santuario de Ise , mientras la orquesta de la corte toca la música tradicional gagaku de la corte, el emperador hace una ofrenda del arroz sagrado, el sake hecho de este arroz, mijo , pescado y una variedad de otros. alimentos tanto de la tierra como del mar a los kami, realizándose las ofrendas de oriente y occidente en sus correspondientes salones. Luego come un poco de este arroz sagrado él mismo, como un acto de comunión divina que consuma su unidad singular con Amaterasu-ōmikami, convirtiéndolo (en la tradición sintoísta) en el intermediario entre Amaterasu y el pueblo japonés.

Galería

Referencias

Otras lecturas

  • Robert S. Ellwood , The Feast of Kingship: Accession Ceremonies in Ancient Japan (Tokio: Universidad Sophia, 1973).
  • DC Holtom , Ceremonias de entronización japonesas: con un relato de la regalía imperial (Tokio: Universidad de Sofía, 1972).
  • John Breen y Mark Teeuwen, Nueva historia del sintoísmo (Wiley-Blackwell, 2010), págs. 168–198.

enlaces externos