Versiones en inglés del Credo de Nicea - English versions of the Nicene Creed

El Credo de Nicea , compuesto en parte y adoptado en el Primer Concilio de Nicea (325) y revisado con adiciones por el Primer Concilio de Constantinopla (381), es un credo que resume la fe ortodoxa de la Iglesia cristiana y se usa en la liturgia. de la mayoría de las iglesias cristianas. Este artículo intenta dar el texto y el contexto de las traducciones al inglés.

Versiones de uso litúrgico actual

Versiones ecuménicas

1975 versión ecuménica (ICET)

La Consulta Internacional sobre Textos en Inglés publicó una traducción al inglés del Credo de Nicea, primero en 1970 y luego en sucesivas revisiones en 1971 y 1975. Estos textos fueron adoptados por varias iglesias. La Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos, que adoptó la versión de 1971 en 1973, y la Iglesia Católica en otros países de habla inglesa, que en 1975 adoptó la versión publicada ese año, continuaron usándolos hasta 2011. La versión de 1975 fue incluido en el Libro Luterano de Adoración de 1978 , el Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) de 1979 , aunque en ambos casos con una variación: en la línea "Por nosotros los hombres y por nuestra salvación", omitieron la palabra "hombres". "

Creo en un solo Dios,
el Padre Todopoderoso,
hacedor del cielo y de la tierra,
de todo lo que es, visible e invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo,
el único Hijo de Dios,
El unigénito del Padre,
Dios de Dios, Luz de Luz,
verdadero Dios de verdadero Dios,
engendrado, no hecho,
de una esencia con el Padre.
Por quien todas las cosas fueron hechas
y sin el no habia nada en el cielo
o hecho en la Tierra.
bajó del cielo:
Quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo.
Se hizo hombre y se encarnó del Espíritu Santo y de la Santísima Virgen María.
Se hizo hombre, fue crucificado por nosotros en los días de Poncio Pilato;
sufrió, murió, fue enterrado
Y resucitó de entre los muertos al tercer día como está escrito
en las Sagradas Escrituras;
ascendió en gloria al cielo
sentado a la diestra de su padre
y vendrá otra vez con gloria para juzgar a vivos y muertos,

Creemos en el Espíritu Santo, el dios vivificante,
que procedía del Padre; lo adoramos y lo glorificamos con el padre y el hijo.
Con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado.
Quien fue hablado a través de los Profetas.
Y creemos en una santa Iglesia católica apostólica.
Y creemos en un solo bautismo para la remisión de los pecados.
y esperamos la resurrección de los muertos,
y la vida por venir,
mundo sin fin.

-  Libro de oración común de la Iglesia Episcopal (1979), Libro de oración común (PDF) . Nueva York: Church Publishing Incorporated. 2007. págs. 326–327 . Consultado el 18 de febrero de 2013 .

Versión ecuménica de 1988 (ELLC)

El lenguaje litúrgico Consulta Inglés (ELLC), el órgano sucesor ICET, publicado en 1988 el libro Orar juntos , que incluía una revisión del texto 1975 ICET. Las variaciones de este texto están ganando aceptación entre las principales iglesias protestantes: es utilizado por la Iglesia Metodista con poco o ningún cambio, y por la Iglesia Evangélica Luterana en América. Otras denominaciones lo usan con modificaciones que varían entre las iglesias: ver, por ejemplo, la discusión dentro de The ELLC Texts: A Survey of Use and Variation , que no incluye el uso reciente del texto ELLC por parte de la ELCA en Evangelical Lutheran Worship (2006 ).

Iglesia Católica

Iglesia católica romana

La traducción para uso en la Misa del Rito Romano se encuentra en el Orden de la Misa . Comienza con "Credo" - "Yo creo" - y es una afirmación de fe personal (no congregacional). El Credo de Nicea que se encuentra en el sitio web de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos es el siguiente:

Creo en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todas las cosas visibles e invisibles.

Creo en un Señor Jesucristo,
el Unigénito Hijo de Dios,
nacido del Padre antes de todas las edades.
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, consustancial al Padre;
por él fueron hechas todas las cosas.
Por nosotros los hombres y por nuestra salvación
descendió del cielo,
y por el Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María
y se hizo hombre.
Por nuestro bien fue crucificado bajo Poncio Pilato,
sufrió la muerte y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
de acuerdo con las Escrituras.
Ascendió al cielo
y está sentado a la diestra del Padre.
Vendrá de nuevo en gloria
para juzgar a vivos y muertos
y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo, Señor, dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado,
que ha hablado por los profetas.

Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
Confieso un bautismo para el perdón de los pecados
y espero con ansias la resurrección de los muertos
y la vida del mundo venidero. Amén.

Dentro de la Iglesia Latina, la Forma Ordinariato del Rito Romano usa la siguiente traducción, tomada del Libro de Oración Común :

Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
y de todas las cosas visibles e invisibles;

Y en un Señor Jesucristo,
el Unigénito Hijo de Dios,
engendrado de su Padre antes de todos los mundos,
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios mismo de Dios mismo,
engendrado, no creado,
siendo de una sustancia con el Padre;
por quien todas las cosas fueron hechas;
quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación
descendió del cielo,
y se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María,
y se hizo hombre;
y fue crucificado también por nosotros bajo Poncio Pilato;
sufrió y fue sepultado;
y al tercer día resucitó según las Escrituras,
y ascendió al cielo,
y se sienta a la diestra del Padre;
y volverá con gloria
para juzgar tanto a vivos como a muertos;
cuyo reino no tendrá fin.

Y creo en el Espíritu Santo, el Señor, el Dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo;
quien con el Padre y el Hijo juntos es adorado
  y glorificado;
que habló por los profetas.
Y creo en una santa Iglesia Católica y Apostólica;
Reconozco un bautismo para la remisión de los pecados;
y espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo venidero. Amén.

Se puede encontrar una explicación del Credo en el Catecismo de la Iglesia Católica .

Iglesia católica rutena

La Iglesia Católica Rutena , una Iglesia Católica Oriental sui iuris , utiliza un texto que se encontraba anteriormente en su sitio web, pero que ahora ha sido archivado.

Es como sigue:

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles;

y en un Señor Jesucristo, Hijo de Dios, el Unigénito, nacido del Padre antes de todos los siglos. Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, uno en esencia con el Padre; por medio de él fueron hechas todas las cosas.

Por nosotros y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó por el Espíritu Santo y la Virgen María, y se hizo hombre.

Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado. Resucitó al tercer día según las Escrituras. Subió al cielo y está sentado a la diestra del Padre,

y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

Y en el Espíritu Santo, el Señor, el Creador de la vida, que procede del Padre.

Junto con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado; habló a través de los profetas.

En una, santa, católica y apostólica Iglesia.

Profeso un solo bautismo para la remisión de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo por venir. Amén.

Iglesia católica ucraniana

La Iglesia Católica Ucraniana , una Iglesia Católica Oriental sui iuris profesa el Credo Niceno de la siguiente manera:

Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo que se ve y lo que no se ve.

Creo en un Señor, Jesucristo, el único Hijo de Dios, eternamente engendrado del Padre. Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, uno en ser con el Padre. Por medio de él fueron hechas todas las cosas.

Por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo: por el poder del Espíritu Santo nació de la Virgen María y se hizo hombre.

Por nuestro bien fue crucificado bajo Poncio Pilato; Sufrió, murió y fue sepultado. Al tercer día resucitó en cumplimiento de las Escrituras; Ascendió al cielo y está sentado a la derecha del Padre.

De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo, Señor, dador de vida, que procede del Padre [y del Hijo].

Con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado. Ha hablado a través de los Profetas.

Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica.

Yo reconozco un bautizo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.

Iglesias ortodoxas orientales

Iglesia siria ortodoxa de Malankara e Iglesia cristiana siria jacobita

La Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara tiene una traducción al inglés del Credo de Nicea. Es como sigue:

Creemos en un Dios verdadero,
El Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todas las cosas visibles e invisibles;
Y en el único Señor Jesucristo, el Unigénito Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todo el mundo, Luz de Luz, Verdadero Dios de Verdadero Dios, engendrado, no creado, siendo de una esencia con el Padre, y por Quien todas las cosas fueron hechas; Quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo;
† Y se encarnó del Espíritu Santo y de la Santísima Virgen María, Madre de Dios, y se hizo hombre;
† Y fue crucificado por nosotros en los días de Poncio Pilato y padeció, y murió y fue sepultado;
† Y al tercer día, resucitó según su voluntad, y ascendió a los cielos, y se sienta a la diestra del Padre, y volverá en su gran gloria para juzgar tanto a los vivos como a los muertos, cuyo reino será no tiene fin
Y en el único Espíritu Santo Viviente, el Señor de todos vivificante, quien procede del Padre, y quien con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, quien habló por los profetas y apóstoles;
Y en la Una, Santa Iglesia Católica y Apostólica; y confesamos un solo bautismo para remisión de pecados, y esperamos la resurrección de los muertos y la nueva vida en el mundo venidero. Amén.

Iglesia Siria Mar Thoma

Creemos en un Dios verdadero, el Padre Todopoderoso.

Creador del cielo y de la tierra y de todas las cosas visibles e invisibles.

Creemos en un Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todo el mundo. Luz de Luz, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no hecho: quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María, y se hizo hombre. También fue crucificado por nosotros en los días de Poncio Pilato. Sufrió y murió fue enterrado. Al tercer día resucitó por la santa voluntad de su Padre, ascendió al cielo y se sienta a la diestra del Padre. Vendrá otra vez con gloria para juzgar tanto a los vivos como a los muertos y de Su reino, no habrá fin.

Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo juntos es adorado y glorificado, que habló por los profetas y apóstoles.

Creemos en una iglesia santa, católica y apostólica; reconocemos un solo bautismo para la remisión de los pecados y esperamos la resurrección de los muertos y la nueva vida del mundo venidero. Amén.

Iglesias ortodoxas orientales

El texto utilizado por la Iglesia Ortodoxa en América se puede encontrar en su sitio web.

El texto utilizado por la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América se puede encontrar en su sitio web.

El texto utilizado por la Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía de América del Norte se puede encontrar en su sitio web.

El texto utilizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia es:

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles. Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, engendrado del Padre antes de todos los siglos; Luz de luz: verdadero Dios del verdadero Dios; engendrado, no creado; de una esencia con el Padre, por Quien todas las cosas fueron hechas; Quien por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, descendió de los cielos y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre; Y fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y padeció y fue sepultado; Y resucitó al tercer día según las Escrituras; Y ascendió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre; Y volverá con gloria para juzgar tanto a vivos como a muertos; Cuyo reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor, el Dador de vida; Que procede del Padre; Quien con el Padre y el Hijo juntos es adorado y glorificado; Quien habló por los profetas. En Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para remisión de pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.

Comunion anglicana

La versión del Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América de 1979 tiene la versión ecuménica de 1975 (ICET) (ver arriba). La versión de la Iglesia de Inglaterra 's Culto Común de 2000 es la versión ecuménica 1988 (ELLC), pero modificado en el Incarnatus para que diga: 'se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen, y se hizo hombre.' La Iglesia Anglicana de Canadá 's libro de Servicios Alternativos (1985) utiliza la versión 1975 ICET, pero excepcionalmente, se omite el Filioque ( 'y del Hijo') frase de acuerdo con la Conferencia de Lambeth de 1978 Norma, y el Programa conjunto entre anglicanos y ortodoxos Comisión Doctrinal. Pero en muchas iglesias de la Comunión Anglicana, la versión del Libro de Oración Común de 1662 sigue siendo la que se usa:

Creo en un Dios Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
Y de todas las cosas visibles e invisibles:
Y en un Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios,
Engendrado de su Padre antes de todos los mundos,
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios mismo de Dios mismo,
Engendrado, no hecho,
Siendo una sustancia con el Padre,
Por quien todas las cosas fueron hechas;
Quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo,
Y fue encarnado por el Espíritu Santo de la Virgen María,
Y se hizo hombre
Y también fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato.
Sufrió y fue sepultado
Y resucitó al tercer día según las Escrituras,
Y ascendió al cielo,
Y está sentado a la diestra del Padre.
Y volverá con gloria para juzgar tanto a vivos como a muertos.
Cuyo reino no tendrá fin.
Y creo en el Espíritu Santo
El Señor y dador de vida,
Que procede del Padre y del Hijo,
Quien con el Padre y el Hijo juntos es adorado y glorificado,
Quien habló por los Profetas.
Y creo en una Iglesia Catholick y Apostolick.
Reconozco un bautismo para la remisión de los pecados.
Y busco la Resurrección de los muertos,
Y la vida del mundo venidero.
Amén.

La versión anterior, excepto con la ortografía modernizada de "católico" y "apostólico", se encuentra en el Libro de Oración Común (americano) de 1928 y en el manual devocional anglo-católico Saint Augustine's Prayer Book (ediciones de 1947 y 1967). El Libro Americano de Oración Común de 1979, en la celebración de La Sagrada Eucaristía: Rito Uno, prevé el uso de la versión ICET de 1975 o la versión tradicional, idéntica a la que se encuentra en el Libro de Oración de 1928.

Iglesias luteranas

La versión en Adoración Evangélica Luterana (2006) de la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá (ELCIC) es la versión ecuménica de 1988 (ELLC). Pero el Libro de Servicio Luterano (2006) de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) y la Iglesia Luterana-Canadá (LCC) usa el del Libro de Oración Común de 1662 con ligeros cambios, sustituyendo la palabra "cristiano" por "católico". y modernizar la ortografía de la palabra "apostólico", con cambios en las mayúsculas de esta y otras palabras, y con "Espíritu Santo" en lugar de "Espíritu Santo".

El Sínodo de Missouri usa lo siguiente para el Credo de Nicea:

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, engendrado de Su Padre antes de todos los mundos, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no creado, siendo de una sustancia con el Padre, por quien todas las cosas fueron hechas; quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó por el Espíritu Santo de la virgen María y se hizo hombre; y también fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato. Sufrió y fue sepultado. Y al tercer día resucitó según las Escrituras, ascendió al cielo y se sienta a la diestra del Padre. Y de nuevo vendrá con gloria para juzgar tanto a los vivos como a los muertos, cuyo reino no tendrá fin.
Y creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo juntos es adorado y glorificado, que habló por los profetas. Y creo en una santa Iglesia cristiana y apostólica, reconozco un bautismo para la remisión de los pecados, y espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.

Iglesias presbiterianas

El Trinity Hymnal de 1990, publicado por la Iglesia Presbiteriana en América y la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa , contiene una traducción que es utilizada por esas denominaciones y algunas otras.

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Utiliza una versión ligeramente diferente a la suscrita en su Libro de Confesiones.

"Creemos en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo que se ve y lo que no se ve.

Creemos en un Señor, Jesucristo, el único hijo de Dios, eternamente engendrado del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero. engendrado, no hecho, de un Ser con el Padre; por él fueron hechas todas las cosas. Por nosotros y por nuestra salvación, descendió del cielo, se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María y se hizo verdaderamente humano. Por nuestro bien fue crucificado bajo Poncio Pilato; sufrió la muerte y fue sepultado. Al tercer día resucitó de acuerdo con las Escrituras; ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

Creemos en el Espíritu Santo, Señor, dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que ha hablado por los profetas. Creemos en una santa Iglesia católica y apostólica. Reconocemos un solo bautismo para el perdón de los pecados. Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén."

Las versiones litúrgicas ya no están en uso

1973 borrador de texto ICET

Mientras trabajaba hacia el texto ecuménico de 1975 mencionado anteriormente, la Consulta Internacional sobre Textos en Inglés (ICET) publicó una versión, que la Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos adoptó en su versión en inglés del Misal Romano , en uso desde 1973 hasta 2011.

"Uno en Ser con el Padre" (1973), que, cuando se habla, podría confundirse con "Uno, en estar con el Padre", fue reemplazado en la versión de 1975 por "Un Ser con el Padre".

"Nació de la Virgen María y se hizo hombre" se cambió en 1975 a "Se encarnó de la Virgen María y se hizo hombre": ni el griego "σαρκωθέντα" ni el latín "incarnatus" significa "nacido", y el El texto de 1973 relacionó la hominización ("se hizo hombre") con el nacimiento ("nació").

"Sufrió, murió y fue enterrado" fue reemplazado en 1975 por "sufrió la muerte y fue enterrado": "παθόντα" en griego y "passus" en latín son indicativos de una muerte sufrida; pero el texto de 1973 insertó un verbo adicional, "murió", que no estaba presente en el original griego o latín.

Versiones de eruditos

Philip Schaff

Credo de Nicea adoptado en 325

Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, engendrado del Padre el unigénito; es decir, de la esencia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no creado, siendo de una sustancia (ὁμοούσιον) con el Padre; por quien todas las cosas fueron hechas, tanto en el cielo como en la tierra; quien por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, descendió y se encarnó y se hizo hombre; sufrió, y al tercer día resucitó, ascendió al cielo; de allí vendrá a juzgar a vivos y muertos.
Y en el Espíritu Santo.
Pero los que dicen: "Hubo un tiempo en que no lo era"; y 'Él no era antes de ser creado'; y 'Él fue hecho de la nada', o 'Él es de otra sustancia' o 'esencia', o 'El Hijo de Dios es creado', o 'cambiante' o 'alterable', son condenados por el santo católico e Iglesia apostólica.

Credo de Nicea modificado en 381

Creo en un Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles.
Creo en un Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todos los mundos (eones), Luz de Luz, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no hecho, siendo de una sustancia con el Padre; por quien todas las cosas fueron hechas; quien por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María, y se hizo hombre; fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y padeció y fue sepultado, y al tercer día resucitó, según las Escrituras, y ascendió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre; de allí volverá con gloria para juzgar a vivos y muertos; cuyo reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado, que habló por los profetas. En una santa Iglesia católica y apostólica; reconocemos un solo bautismo para la remisión de los pecados; esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.

JND Kelly

... Quien todas las cosas fueron hechas, las cosas en el cielo y las cosas en la tierra, Quien por causa de nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió y se encarnó, haciéndose hombre, sufrió y resucitó al tercer día, ascendió a los cielos , vendrá a juzgar a vivos y muertos;
Y en el Espíritu Santo.
Pero en cuanto a los que dicen: Había cuando no era, y antes de nacer no era, y que vino a existir de la nada, o que afirman que el Hijo de Dios es de una hipóstasis o sustancia diferente, o está sujeta a alteraciones o cambios, que la Iglesia Católica y Apostólica anatematiza.

También se puede encontrar una traducción de la versión 381 en los primeros credos cristianos de Kelly .

Traducción de Mingana de Teodoro de Mopsuestia (Credo de 325)

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo, el Unigénito Hijo de Dios, el primogénito de todas las criaturas.
Que nació antes de todos los mundos y no se hizo.
Verdadero Dios de verdadero Dios.
Consustancial con el Padre.
Por quien fueron hechos los mundos y todas las cosas fueron creadas.
Quien por nosotros, hijos de los hombres y por nuestra salvación, descendió del cielo, se encarnó y se hizo hombre.
Y nació de la Virgen María y crucificado en los días de Poncio Pilato.
Y fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras.
Y ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios.
Y vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos.
Y en el Espíritu Santo.

Traducción de Samuel Noble de Al-Majdalus (Credo de 381)

Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, lo que se ve y lo que no se ve.
Creemos en un Señor, Jesucristo, el único hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todas las edades.
Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, igual al Padre en esencia
quien por el bien de nosotros los hombres y por el bien de nuestra salvación descendió del cielo
y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María.
Sufrió y fue enterrado
y resucitó al tercer día.
Subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre en las alturas.
y también vendrá en gloria para juzgar a vivos y muertos, cuyo reino no tiene ni paso ni fin.
Creemos en el Espíritu Santo, el Señor, el dador de vida, que procede, a quien adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo, que habla por medio de los profetas.
Confesamos un solo bautismo para el perdón de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos y la vida de la era venidera. Amén.

Versiones utilizadas en libros de oraciones pero no en la liturgia propiamente dicha.

Un libro de oraciones católico de 1850

Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios; Luz de luz; verdadero Dios de verdadero Dios; engendrado no hecho; consustancial con el Padre, por quien todas las cosas fueron hechas. El cual por nosotros los hombres y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María, y se hizo hombre. También fue crucificado por nosotros, padeció bajo el poder de Poncio Pilato y fue sepultado. Al tercer día resucitó según las Escrituras; y ascendió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre; y volverá con gloria para juzgar tanto a vivos como a muertos, cuyo reino no tendrá fin.
Y creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo: quien junto con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado; que habló por los profetas. Y una santa Iglesia Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para remisión de pecados. Y espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.

Nótese la vinculación de "bajo Poncio Pilato" con "sufrió", no con "fue crucificado".

Referencias

Fuentes