Imperio de la libertad - Empire of Liberty

Columbia (el pueblo estadounidense) se extiende para ayudar a la Cuba oprimida en 1897, mientras que el Tío Sam (el gobierno de los EE. UU.) Es ciego y no usa su gran potencia de fuego. Revista Judge , 6 de febrero de 1897

El Imperio de la Libertad es un tema desarrollado por primera vez por Thomas Jefferson para identificar la responsabilidad de los Estados Unidos de difundir la libertad en todo el mundo. Jefferson vio la misión de los Estados Unidos en términos de dar ejemplo, expandirse al oeste de América del Norte y mediante la intervención en el extranjero. Los principales exponentes del tema han sido James Monroe (y su Doctrina Monroe ), Andrew Jackson y James K. Polk (que promovieron Manifest Destiny ), Abraham Lincoln (en el Discurso de Gettysburg ), Theodore Roosevelt , Woodrow Wilson (y " Wilsonianism"), Franklin D. Roosevelt , Harry Truman , Ronald Reagan , Bill Clinton y George W. Bush .

En la historia de la política exterior de Estados Unidos , el Imperio de la Libertad ha proporcionado la motivación para luchar contra la Guerra Española-Americana (1898), la Primera Guerra Mundial (1917-1918), la parte posterior de la Segunda Guerra Mundial (1941-1945), el frío Guerra (1947-1991) y Guerra contra el terrorismo (2001-presente).

Thomas Jefferson

Jefferson usó esta frase "Imperio de la libertad" en 1780, mientras aún se libraba la revolución estadounidense. Su objetivo era la creación de un estado estadounidense independiente que fuera proactivo en su política exterior al tiempo que garantizaba que el intervencionismo y el expansionismo estadounidenses siempre fueran de naturaleza benevolente:

Desviaremos a través de nuestro propio País una rama del comercio que los Estados europeos han considerado digno de las luchas y sacrificios más importantes, y en caso de paz [que ponga fin a la Revolución Americana] ... formaremos para la unión americana una barrera contra la peligrosa extensión de la provincia británica de Canadá y agregar al Imperio de la Libertad un país extenso y fértil, convirtiendo así a enemigos peligrosos en valiosos amigos.

-  Jefferson a George Rogers Clark, 25 de diciembre de 1780

Jefferson concibió este "Imperio" que se extendía hacia el oeste sobre el continente americano, expansión que consideraba crucial para el futuro americano. Durante su presidencia, esto se logró en parte mediante la compra en 1803 del territorio de Luisiana a los franceses , casi duplicando el área de la República y eliminando la barrera principal a la expansión hacia el oeste, afirmando que "confieso que busco esta duplicación de área para la extensión de un gobierno tan libre y económico como el nuestro, como un gran logro para la masa de felicidad que vendrá ".

Sin embargo, este no era necesariamente un Imperio políticamente unificado. "Ya sea que permanezcamos en una confederación o formemos las confederaciones del Atlántico y Mississippi, creo que no es muy importante para la felicidad de ninguna de las partes". A pesar de esto, Jefferson en otras ocasiones pareció subrayar la inviolabilidad territorial de la Unión.

En 1809, Jefferson escribió a su sucesor James Madison :

entonces solo tendríamos que incluir al Norte [Canadá] en nuestra confederación ... y deberíamos tener un imperio de libertad como el que ella nunca ha examinado desde la creación: y estoy convencido de que ninguna constitución fue tan bien calculada como la nuestra. para un imperio extenso y autogobierno.

-  Jefferson a James Madison, 27 de abril de 1809

Incluso en sus últimos años, Jefferson no vio límites a la expansión de este Imperio, escribiendo "dónde se detendrá este progreso, nadie puede decirlo. La barbarie, mientras tanto, ha estado retrocediendo antes del constante paso de mejora; y con el tiempo , Confío, desapareceré de la tierra ”.

Doctrina Monroe

La Doctrina Monroe , una iniciativa de política exterior de Estados Unidos introducida en 1823, declaró que los esfuerzos de los países europeos para colonizar o interferir con los estados de las Américas serán vistos como actos de agresión que requieren la intervención de Estados Unidos, mientras que Estados Unidos prometió abstenerse de interferir en los asuntos de estableció colonias europeas y respeta el control de las naciones europeas sobre sus colonias caribeñas. Su justificación era hacer del "Nuevo Mundo" un lugar seguro para la libertad y el republicanismo al estilo estadounidense , aunque muchos latinoamericanos vieron la doctrina como una simple justificación para que Estados Unidos estableciera relaciones imperialistas con América Latina sin tener que preocuparse por la interferencia europea. La Doctrina Monroe fue invocada durante la Segunda intervención francesa en México y con el Imperio Alemán durante el asunto Zimmermann Telegram en 1917. Después de 1960 se invocó la Doctrina Monroe para hacer retroceder al comunismo desde su nueva base en la Cuba de Castro . Ronald Reagan enfatizó la necesidad de hacer retroceder el comunismo en Nicaragua y Granada .

Reformando el mundo

Los activistas religiosos católicos y protestantes estadounidenses comenzaron el trabajo misionero en áreas "paganas" a partir de la década de 1820 y expandieron sus operaciones en todo el mundo a fines del siglo XIX.

Las naciones europeas (especialmente Gran Bretaña, Francia y Alemania) también tenían programas misioneros, que se centraban principalmente en temas dentro de sus propios imperios. Los estadounidenses iban a donde fuera posible, y la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes (YMCA) y la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA) estaban entre los muchos grupos involucrados en la obra misional. Otros incluyeron el movimiento de estudiantes voluntarios y las Hijas del Rey. Entre los católicos, las tres organizaciones Maryknoll fueron especialmente activas en China, África y América Latina.

Las organizaciones de reforma religiosa se unieron a los intentos de difundir la modernidad y trabajaron para combatir los efectos corruptores de la ignorancia, las enfermedades, las drogas y el alcohol. Por ejemplo, la Unión Cristiana de Templanza de Mujeres del Mundo (WWCTU), una escisión de la WCTU , tenía fuertes convicciones religiosas y un compromiso con los esfuerzos internacionales para cerrar el comercio de licores. En la década de 1930, los grupos protestantes más evangélicos redoblaron sus esfuerzos, pero los protestantes más liberales tuvieron dudas sobre su defensa, especialmente después de que el fracaso de la prohibición en el país arrojara dudas sobre lo fácil que podría ser reformar el mundo.

Otras dimensiones

Las dimensiones económicas del Imperio de la Libertad implicaron la difusión de los métodos de gestión estadounidenses (como la taylorización , el fordismo y la cadena de montaje ), la tecnología y la cultura popular como el cine.

En la década de 1930, el Congreso aprobó las Leyes de Neutralidad , que intentaban evitar entrar en conflictos con otras naciones. Estados Unidos se involucró en la Segunda Guerra Mundial dos años después de su inicio.

Los escritores de izquierda a menudo capitalizaban los ideales antiimperialistas usando la etiqueta de Imperio estadounidense como una crítica a la política exterior de Estados Unidos como imperialista . Noam Chomsky y Chalmers Johnson son portavoces prominentes de esta posición, habiendo sido durante mucho tiempo críticos del imperialismo estadounidense . Su argumento es que una América imperialista representa un mal, y de hecho, lo mismo que el "Imperio de la Libertad" fue concebido para contrarrestar, el imperialismo. Recomiendan un curso alternativo de "desmantelamiento del imperio", mediante el cual la política exterior de Estados Unidos se mueve en una dirección diferente. La poeta y novelista puertorriqueña Giannina Braschi proclama el colapso del World Trade Center como el fin del Imperio Americano y su dominio "colonial" en Puerto Rico en su obra posterior al 11 de septiembre "Estados Unidos del Banano" (2011).

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Bacevich, Andrew J. American Empire: The Realities and Consequences of US Diplomacy (2004) por un extracto de politólogo y búsqueda de texto
  • Cogliano, Francis D. Emperor of Liberty: La política exterior de Thomas Jefferson (2014)
  • Ferguson, Niall. Colossus: The Rise and Fall of the American Empire (2005), por un extracto de historiador conservador y búsqueda de texto
  • Gordon, John Steele . Empire of Wealth: The Epic History of American Economic Power (2005) por un extracto de historiador popular conservador y búsqueda de texto
  • Hampf, M. Michaela. Empire of Liberty: Die Vereinigten Staaten von der Reconstruction zum Spanisch-Amerikanischen Krieg , De Gruyter Oldenbourg, 2020 ISBN  978-3-11-065364-9 .
  • Kagan, Robert. Nación peligrosa: el lugar de Estados Unidos en el mundo desde sus primeros días hasta los albores del siglo XX (2006), por un conservador
  • Nau, Henry R. "Internacionalismo conservador", Policy Review # 150. 2008. págs. 3+. por un conservador en línea
  • Reynolds, David. América, Imperio de la libertad: una nueva historia (2009); también BBC Radio 4 series
  • Tucker, Robert W. y David C. Hendrickson. Empire of Liberty: El arte de gobernar de Thomas Jefferson (1990).
  • Tyrrell, Ian. Woman's World / Woman's Empire - The Woman's Christian Temperance Union in International Perspective, 1880-1930, University of Carolina Press, 1991 ISBN  0-8078-1950-6
  • Tyrrell, Ian. Reformar el mundo: la creación del imperio moral de Estados Unidos (Princeton University Press, 2010) ISBN  978-0-691-14521-1
  • Wood, Gordon. Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789–1815 (2009). extractos y búsqueda de texto