Emic y etic - Emic and etic
| Antropología |
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En antropología , folkloristics , y los sociales y ciencias de la conducta , emic ( / i m ɪ k / ) y etic ( / ɛ t ɪ k / ) se refieren a dos tipos de investigaciones de campo realizadas y puntos de vista obtenidos: emic , desde dentro de la grupo social (desde la perspectiva del sujeto) y etic , desde fuera (desde la perspectiva del observador).
Definiciones
"El enfoque emic investiga cómo piensa la gente local ...". Cómo perciben y categorizan el mundo, sus reglas de comportamiento, qué tiene significado para ellos y cómo imaginan y explican las cosas. "El enfoque ético (orientado al científico) cambia el enfoque de las observaciones, categorías, explicaciones e interpretaciones locales a las del antropólogo. El enfoque ético se da cuenta de que los miembros de una cultura a menudo están demasiado involucrados en lo que están haciendo ... interpretar sus culturas de manera imparcial. Al utilizar el enfoque ético, el etnógrafo enfatiza lo que considera importante ".
Aunque la emic y la etica a veces se consideran inherentemente en conflicto y se puede preferir una a la exclusión de la otra, la complementariedad de los enfoques emic y etic de la investigación antropológica ha sido ampliamente reconocida, especialmente en las áreas de interés relacionadas con las características de la naturaleza humana. así como la forma y función de los sistemas sociales humanos.
… El conocimiento y las interpretaciones de Emic son aquellos que existen dentro de una cultura, que están "determinados por las costumbres, el significado y las creencias locales" (Ager y Loughry, 2004: np) y mejor descritos por un "nativo" de la cultura. El conocimiento ético se refiere a generalizaciones sobre el comportamiento humano que se consideran universalmente verdaderas, y comúnmente vincula las prácticas culturales con factores de interés para el investigador, como las condiciones económicas o ecológicas, que los expertos culturales pueden no considerar muy relevantes (Morris et al., 1999). .
Los enfoques emic y etic para comprender el comportamiento y la personalidad caen bajo el estudio de la antropología cultural. La antropología cultural afirma que las personas son moldeadas por sus culturas y subculturas, y esto debemos tenerlo en cuenta en el estudio de la personalidad. Una forma es mirar las cosas a través de un enfoque emic. Este enfoque "es específico de la cultura porque se centra en una sola cultura y se entiende en sus propios términos". Como se explica a continuación, el término "emic" se originó a partir del término lingüístico específico "fonémico", del fonema , que es una forma específica del lenguaje de abstraer los sonidos del habla .
- Un relato 'emic' es una descripción de la conducta o una creencia en términos significativos (consciente o inconscientemente) para el actor; es decir, un relato emic proviene de una persona dentro de la cultura. Casi cualquier cosa dentro de una cultura puede proporcionar una explicación emic.
- Un relato "ético" es una descripción de un comportamiento o creencia por parte de un analista social o un observador científico (un estudiante o estudioso de antropología o sociología, por ejemplo), en términos que se pueden aplicar en todas las culturas; es decir, un relato ético intenta ser "culturalmente neutral", limitando cualquier sesgo o alienación etnocéntrico, político y / o cultural por parte del observador.
Cuando se combinan estos dos enfoques, se puede comprender la visión "más rica" de una cultura o sociedad. Por sí solo, un enfoque emic tendría dificultades para aplicar valores generales a una sola cultura. El enfoque ético es útil para permitir que los investigadores vean más de un aspecto de una cultura y para aplicar las observaciones a culturas de todo el mundo.
Historia
Los términos fueron acuñados en 1954 por el lingüista Kenneth Pike , quien argumentó que las herramientas desarrolladas para describir comportamientos lingüísticos podrían adaptarse a la descripción de cualquier comportamiento social humano. Como señaló Pike, los científicos sociales han debatido durante mucho tiempo si su conocimiento es objetivo o subjetivo. La innovación de Pike fue alejarse de un debate epistemológico y, en cambio, recurrir a una solución metodológica. Emic y etic se derivan de los términos lingüísticos fonémico y fonético , respectivamente, donde la fonética efectivamente considera elementos de significado y la fonética considera elementos de sonido. La posibilidad de una descripción verdaderamente objetiva fue descartada por el propio Pike en su obra original; propuso la dicotomía emic / etic en antropología como una forma de sortear cuestiones filosóficas sobre la naturaleza misma de la objetividad .
Los términos también fueron defendidos por los antropólogos Ward Goodenough y Marvin Harris con connotaciones ligeramente diferentes de las utilizadas por Pike. Goodenough estaba principalmente interesado en comprender el significado culturalmente específico de creencias y prácticas específicas; Harris estaba principalmente interesado en explicar el comportamiento humano.
Pike, Harris y otros han argumentado que los "internos" y los "externos" culturales son igualmente capaces de producir relatos émicos y éticos de su cultura. Algunos investigadores usan "etic" para referirse a relatos objetivos o externos, y "emic" para referirse a relatos subjetivos o internos.
Margaret Mead fue una antropóloga que estudió los patrones de la adolescencia en Samoa. Descubrió que las dificultades y las transiciones que enfrentan los adolescentes están influenciadas culturalmente. Las hormonas que se liberan durante la pubertad se pueden definir utilizando un marco ético, porque los adolescentes en todo el mundo secretan las mismas hormonas . Sin embargo, Mead concluyó que la forma en que los adolescentes responden a estas hormonas está muy influenciada por sus normas culturales. A través de sus estudios, Mead descubrió que las clasificaciones simples sobre los comportamientos y la personalidad no podían usarse porque las culturas de las personas influían en sus comportamientos de una manera tan radical. Sus estudios ayudaron a crear un enfoque emic para comprender los comportamientos y la personalidad. Su investigación dedujo que la cultura tiene un impacto significativo en la configuración de la personalidad de un individuo.
Carl Jung , psicoanalista suizo , es un investigador que adoptó un enfoque ético en sus estudios. Jung estudió mitología , religión , rituales antiguos y sueños , lo que lo llevó a creer que existen arquetipos que pueden identificarse y usarse para categorizar los comportamientos de las personas. Los arquetipos son estructuras universales del inconsciente colectivo que se refieren a la forma inherente en que las personas están predispuestas a percibir y procesar la información. Los principales arquetipos que estudió Jung fueron la persona (cómo las personas eligen presentarse al mundo), el animus / anima (parte de las personas que experimentan el mundo al ver al sexo opuesto, que guía cómo seleccionan a su pareja romántica) y el sombra (el lado oscuro de las personalidades porque las personas tienen un concepto del mal; las personas bien adaptadas deben integrar las partes buenas y malas de sí mismas). Jung miró el papel de la madre y dedujo que todas las personas tienen madres y ven a sus madres de manera similar; ofrecen nutrición y consuelo. Sus estudios también sugieren que "los bebés han evolucionado para succionar la leche del pecho, también se da el caso de que todos los niños tienen tendencias innatas a reaccionar de determinadas formas". Esta forma de mirar a la madre es una forma ética de aplicar un concepto de manera transcultural y universal.
Importancia en cuanto a personalidad
Los enfoques emic y etic son importantes para comprender la personalidad porque pueden surgir problemas "cuando los conceptos, medidas y métodos se transfieren descuidadamente a otras culturas en un intento de hacer generalizaciones transculturales sobre la personalidad". Es difícil aplicar ciertas generalizaciones de comportamiento a personas tan diversas y culturalmente diferentes. Un ejemplo de esto es la escala F (Macleod). La escala F , que fue creada por Theodor Adorno , se usa para medir la personalidad autoritaria , que, a su vez, puede usarse para predecir comportamientos prejuiciosos. Esta prueba, cuando se aplica a los estadounidenses, describe con precisión los prejuicios hacia las personas negras. Sin embargo, cuando se realizó un estudio en Sudáfrica utilizando la escala F, ( Pettigrew y Friedman) los resultados no predijeron ningún prejuicio anti-negro. Este estudio utilizó enfoques de estudio emic mediante la realización de entrevistas con los lugareños y enfoques éticos al darles a los participantes pruebas de personalidad generalizadas.
Ver también
Otras exploraciones de las diferencias entre la realidad y los modelos humanos de ella:
Referencias
Otras lecturas
- Creswell, JW (1998), Investigación cualitativa y diseño de investigación: elegir entre cinco tradiciones , Londres, Reino Unido: Sage.
- Dundes, Alan (1962), "De Etic a Emic Unidades en el estudio estructural de los cuentos populares", Journal of American Folklore , 75 (296): 95-105, doi : 10.2307 / 538171 , JSTOR i223629 .
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- Harris, Marvin (1980), "Capítulo dos: La epistemología del materialismo cultural", Materialismo cultural: La lucha por una ciencia de la cultura , Nueva York: Random House, págs. 29–45, ISBN 978-0-7591-0134-0.
- Headland, Thomas; Pike, Kenneth; Harris, Marvin, eds. (1990), Emics y Etics: The Insider / Outsider Debate , Sage.
- Jahoda, G. (1977), YJ Poortinga (ed.), "En busca de la distinción Emic-Etic: ¿Podemos captarla alguna vez?", Problemas básicos en psicología transcultural, págs. 55-63.
- Jardine, Nick (2004), "Etics and Emics (sin mencionar anémicos y eméticos) en la Historia de las Ciencias", Historia de la Ciencia , 42 (3): 261-278, Bibcode : 2004HisSc..42..261J , doi : 10.1177 / 007327530404200301 , S2CID 141081973 .
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