Electra (obra de Eurípides) - Electra (Euripides play)

Electra
Orestes Elektra Hermes Louvre K544.jpg
Orestes, Electra y Hermes en la tumba de Agamenón. Lado A de una pelicula de figura roja lucana , c. 380-370 a. C.
Escrito por Eurípides
Coro Mujeres argivas
Caracteres Granjero, esposo de Electra
Electra
Orestes
Antiguo sirviente
Mensajero
Clitemnestra
Castor
Silencio Sirvientes de Pylades
Polydeuces
Lugar estrenado Ciudad Dionysia
Idioma original La antigua grecia
Género Tragedia
Configuración Argos, en casa del marido de Electra

Eurípides ' Electra ( griego antiguo : Ἠλέκτρα , Elektra ) es una obra de teatro escrita probablemente a mediados de la década de 410 aC, probablemente antes del 413 aC. No está claro si se produjo por primera vez antes o después de la versión de Sófocles de la historia de Electra .

Fondo

Años antes del comienzo de la obra, cerca del comienzo de la guerra de Troya , el general griego Agamenón sacrificó a su hija Ifigenia para apaciguar a la diosa Artemisa . Si bien su sacrificio permitió que el ejército griego zarpara hacia Troya , provocó un profundo resentimiento en su esposa, Clitemnestra . Tras el regreso de Agamenón de la guerra de Troya diez años más tarde, Clitemnestra y su amante Egisto lo asesinaron.

Gráfico

La obra comienza con la presentación de Electra, la hija de Clitemnestra y el difunto Agamenón. Varios años después de la muerte de Agamenón, los pretendientes comenzaron a pedir la mano de Electra en matrimonio. Por temor a que el hijo de Electra pudiera buscar venganza, Clitemnestra y Egisto la casaron con un campesino de Micenas . El campesino es amable con ella y ha respetado su apellido y su virginidad . A cambio de su amabilidad, Electra ayuda a su esposo con las tareas del hogar. A pesar de su aprecio por la amabilidad de su esposo, Electra se resiente de que la echen de su casa y se lamenta ante el Coro por sus luchas con su drástico cambio de estatus social.

Tras el asesinato de Agamenón, Clitemnestra y Egisto pusieron a Orestes , el otro hijo de Clitemnestra y Agamenón, bajo el cuidado del rey de Fócida , donde se hizo amigo del hijo del rey, Pílades . Ahora que son mayores, Orestes y Pylades viajan a Electra y a la casa de su esposo. Orestes mantiene su identidad oculta a Electra, afirmando ser mensajeros de Orestes. Utiliza su anonimato para determinar la lealtad de Electra hacia él y Agamenón antes de revelar sus planes de venganza. Después de un tiempo, queda claro que a Electra le apasiona vengar la muerte de su padre. En este punto, el anciano sirviente que llevó a Orestes a Phocis años antes entra en la obra. Reconoce a Orestes por la cicatriz en su frente y los hermanos se reencuentran.

Comienzan a planear cómo asesinarán tanto a Egisto como a Clitemnestra. El anciano sirviente explica que Egisto se encuentra actualmente en sus establos, preparándose para sacrificar bueyes para una fiesta. Orestes va a enfrentarse a Egisto mientras Electra envía al anciano sirviente a decirle a Clitemnestra que tuvo un hijo hace diez días, sabiendo que esto traerá a Clitemnestra a su casa. Llega un mensajero y describe el exitoso asesinato de Egisto por parte de Orestes. Orestes y Pylades regresan con el cuerpo de Egisto. Cuando Clitemnestra se acerca, Orestes comienza a vacilar sobre su decisión de asesinar a su madre. Electra convence a Orestes de que debe cumplir con su deber para con Agamenón y asesinar a su madre. Cuando llega Clitemnestra, Orestes y Electra la atraen a la casa, donde le clavan una espada en la garganta.

Los dos abandonan la casa, llenos de dolor y culpa. Mientras se lamentan , aparecen los hermanos deificados de Clitemnestra, Castor y Pollux . Les dicen a Electra y Orestes que su madre recibió un castigo justo pero que su matricidio fue todavía un acto vergonzoso, y les instruyen a los hermanos sobre lo que deben hacer para expiar y purgar sus almas.

Parodia esquilea y alusión homérica

La perdurable popularidad de la trilogía Oresteia de Esquilo (producida en 458 a. C.) es evidente en la construcción de Eurípides de la escena de reconocimiento entre Orestes y Electra, que se burla de la obra de Esquilo. En The Libation Bearers (cuya trama es aproximadamente equivalente a los eventos de Electra ), Electra reconoce a su hermano por una serie de símbolos: un mechón de su cabello, una huella que deja en la tumba de Agamenón y una prenda de vestir que había hecho para él. él años antes. La propia escena de reconocimiento de Eurípides ridiculiza claramente el relato de Esquilo. En la obra de Eurípides (510ss.), Electra se ríe de la idea de usar tales fichas para reconocer a su hermano porque: no hay razón para que su cabello coincida; La huella de Orestes no se parecería en modo alguno a su huella más pequeña; y sería ilógico que un Orestes adulto todavía tuviera una prenda hecha para él cuando era un niño pequeño.

En cambio, Orestes es reconocido por una cicatriz que recibió en la frente mientras perseguía a una cierva en la casa cuando era niño (571-74). Esta es una alusión maqueta heroica a una escena de Homer 's Odyssey . En Odyssey 19.428-54, la enfermera Eurycleia reconoce a Ulises recién regresado por una cicatriz en su muslo que recibió cuando era niño durante su primera caza de jabalí. En la Odisea , el regreso de Orestes a Argos y la venganza por la muerte de su padre se presenta varias veces como modelo del comportamiento de Telemachus (ver Telemachy ). Eurípides, a su vez, utiliza su escena de reconocimiento para aludir a la de la Odisea 19. En lugar de una épica y heroica caza de jabalíes, Eurípides inventa un incidente semicómico que involucra a un cervatillo .

Traducciones

Adaptaciones

Referencias

Fuentes

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enlaces externos

  • Wikisource-logo.svg Wikisource  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Ἠλέκτρα
  • Crítica textual. AE Haigh (1896). "La Electra". El drama trágico de los griegos . Oxford: Clarendon Press . págs. 301-303. Theatre Database (en línea).
    Obras relacionadas con El drama trágico de los griegos en Wikisource