Gente Efutu - Efutu people
Los Efutu (también llamados Awutu o Simpafo) son un pueblo Guang Akanizado que son los habitantes originales de la actual Ghana. Ellos fundaron la zona costera alrededor de 1390 EC. Los Efutu se encuentran en Awutu, Adina, Senya-Beraku y Winneba (originalmente llamado Simpa ) y su principal ocupación es la pesca. Como la mayoría de los guans, fueron absorbidos de alguna manera por la gran cultura Akan y adoptaron los nombres Akan a través de campañas militares y de anexión, ya que los Akan eran guerreros naturales. Similar al pueblo Akuapem de la Región Oriental de Ghana, que está gobernado por un Akan Abusua (llamado clan Asona), pero originalmente estaba gobernado por sus propios reyes Guan. También han adoptado (con modificaciones) la versión Fante de algunas instituciones Akan y el uso de algunas palabras Fante en sus rituales. Antes de la Akanización, el Reino Simpa se formó alrededor del 1400 d.C.
El famoso rey del Efutus es Omanhene Nana Kwasi Gyan Ghartey I (1666-1712, el primero en llevar el título Akan Omanhene). Era famoso por sus actividades de pesca, tenía hasta 12 esposas y tenía más de seis hijos con cada esposa. Ayudó a desarrollar la ciudad y su gente mediante la construcción de varias estructuras, incluida la estación de policía, la escuela secundaria y todos los grandes edificios importantes de la ciudad.
Los Efutu hablan Efutu
Comunidades
La gente de Efutu es patrilineal. La línea masculina de hermanos e hijos se llama Prama (casas familiares masculinas en las que se llevan a cabo las reuniones). En Winneba, cada hermano o hijo varón tiene un fetiche del que deriva su nombre.
Un nativo típico de Efutu debe provenir de una de las casas paternas originales (Prama). Tiene alrededor de dieciséis comunidades rurales que la mayoría de ellas se establecieron como resultado de la agricultura. Incluyen: Ekoroful, Ansaful, Ateitu, Gyatakrom, Dawuro Prama, Saakoodo, Nsuekyire, Gyahadze, Gyangyanadze, Sankoro, Tuansa, Kojo Beedu, Atekyedo, Osubonpanyin, New Winneba, New Ateitu.
Festivales de Akumesi y Aboakyer
Los Efutu celebran el Festival Akumesi (a excepción de Winneba, que celebra el Festival Aboakyir). El Festival Akumesi, que es similar al Homowo de Ga-Adangmes, se celebra para gritar de hambre.
El festival de Aboakyer es un bosbok festival de caza celebrada por el pueblo de Winneba en la región central de Ghana . El nombre Aboakyer se traduce como "caza de animales o animales" en el dialecto Fante, tal como lo habla la gente de la región central. La institución del festival fue para conmemorar la migración del Simpafo (el nombre aborigen del pueblo de Winneba). La gente creía que un dios, a quien llamaban Penkye Otu, los había protegido de todos los peligros durante su migración y para mostrar su agradecimiento, la gente consultaba al custodio del dios, un sacerdote tradicional que actuaba como intermediario entre la gente y el pueblo. dios, para pedirle al dios su sacrificio preferido. Para su asombro, el dios pidió un sacrificio humano, alguien de la familia real. Este sacrificio se prolongó durante algunos años, pero luego se detuvo porque la gente ya no estaba interesada en los sacrificios humanos. Se le pidió al dios que cambiara el tipo de sacrificio, ya que creían que sacrificar la realeza podría acabar con la familia real. El dios a cambio pidió que se capturara vivo un tipo de gato salvaje y se lo presentara en su santuario. Después de la presentación, iba a ser decapitado como sacrificio. Esto se haría anualmente en un festival.
Caza de animales
La caza comienza con dos Compañías Asafo, Tuafo 1 y Dentsefo 2. Una semana para el festival de aboakyer tanto el Tuafo 1 como el Dentsefo 2 al aire libre a sus dioses. El martes las dos compañías Asafo desfilarán a la orilla del mar para la carrera de canon para competir entre El viernes al día del juego los dos grupos principales de ansafo que son tuafo1 y dentsifo 2 desfilarán con sus dioses. El sábado, día del juego, la compañía de dos asafo se vestirá en el bosque para cazar al venado. El jefe supremo y sus subdirectores se trasladarán a los terrenos del deber para esperar a que el primer grupo asaf traiga al ciervo.
Referencias
Fuentes
- Meyerowitz, Eva LR "Una nota sobre los orígenes de Ghana". Asuntos africanos 51.205 (1952): 319-23.