Edmund Snow Carpintero - Edmund Snow Carpenter

Edmund Snow Carpintero
Nació ( 02/09/1922 )2 de septiembre de 1922
Murió 1 de julio de 2011 (2011-07-01)(88 años)
Nacionalidad americano
Educación Universidad de Pennsylvania
(BS, Ph.D.)
Años activos 1941-2011
Conocido por Antropólogo mejor conocido por su trabajo en arte tribal y medios visuales.
Esposos) Florence Ofelia Camara (1946-mediados de la década de 1950)
Virginia York Wilson (1960)
Adelaide de Menil (finales de la década de 1960 hasta su muerte en 2011)
Niños Stephen, Rhys, Ian
Padres) Fletcher Hawthorne Carpenter
Agnes Barbara Wight
Parientes John C. Carpenter (hermano)
Barbara Carpenter (hermana)
Collins W. Carpenter (hermano)

Edmund " Ted " Snow Carpenter (2 de septiembre de 1922 - 1 de julio de 2011) fue un antropólogo estadounidense más conocido por su trabajo sobre el arte tribal y los medios visuales .

Vida temprana

Nacido en Rochester, Nueva York del artista y educador Fletcher Hawthorne Carpenter (1879-1954) y Agnes "Barbara" Wight (1883-1981), fue uno de cuatro hijos.

Fue gemelo fraterno de Collins W. "Connie" Carpenter, más tarde de Canandaigua, Nueva York .

Era descendiente de William Carpenter (1605 Inglaterra - 1658/1659 Rehoboth, Massachusetts ), el fundador de la familia Rehoboth Carpenter que llegó a Estados Unidos a mediados de la década de 1630.

Edmund Carpenter comenzó sus estudios de antropología con Frank G. Speck en la Universidad de Pensilvania en 1940. Después de completar su semestre a principios de 1942, se ofreció como voluntario para servir a su país durante la Segunda Guerra Mundial .

Segunda Guerra Mundial

Se unió a la Infantería de Marina de los Estados Unidos a principios de 1942, luchando en el Teatro de Operaciones del Pacífico durante la guerra, especialmente en Nueva Guinea , las Islas Salomón , las Marianas e Iwo Jima . Después de que terminó la guerra, se le asignó la supervisión de cientos de prisioneros japoneses y los puso a trabajar en una excavación arqueológica en Tumon , Guam .

Posguerra

Licenciado como capitán en 1946, regresó a la Universidad de Pensilvania usando su GI Bill , obtuvo una licenciatura y obtuvo su doctorado cuatro años más tarde en 1950. Su tesis doctoral fue sobre la prehistoria del noreste, titulada Intermediate Influencias del período en el noreste .

Carpenter comenzó a enseñar antropología en la Universidad de Toronto en 1948, tomando trabajos secundarios como programación de radio para Canadian Broadcasting Corporation (CBC). En 1950, comenzó el trabajo de campo entre los Aivilingmiut , regresando a estos Inuit en Nunavut en el invierno de hambruna de 1951-1952, y nuevamente en 1955.

Cuando la televisión pública despegó en Canadá con el lanzamiento de CBC-TV en 1952, Carpenter comenzó a producir y presentar una serie de programas.

Moviéndose de un lado a otro entre los estudios de radiodifusión de Toronto y los campamentos de caza del Ártico, Carpenter colaboró ​​en las ideas teóricas en desarrollo de Harold Innis y Marshall McLuhan . Él y McLuhan co-impartieron un curso y juntos idearon ideas centrales sobre la agencia de los medios modernos en el proceso de cambio cultural.

En 1953, después de una propuesta bien recibida escrita por Carpenter, él y McLuhan recibieron una subvención de la Fundación Ford para un proyecto de investigación de medios interdisciplinarios, que financió tanto el Seminario sobre Cultura y Comunicación (1953-1959) como su publicación periódica coeditada Exploraciones a lo largo de la década de 1950. Mientras tanto, Carpenter continuó sus programas en CBC-TV, incluido un programa semanal también titulado "Exploraciones" (que comenzó como un programa de radio).

Junto con Harold Innis , Eric A. Havelock y Northrop Frye , McLuhan y Carpenter se han caracterizado como la teoría de la comunicación de la Escuela de Toronto . En su famoso artículo "Los nuevos lenguajes" (1956), Carpenter ofrece un análisis sucinto de los medios modernos basado en años de observación participante en diferentes culturas, publicaciones académicas y populares impresas y transmisiones de radio y televisión.

Medio visual

En 1959, Carpenter se unió al antropólogo Raoul Naroll en San Fernando Valley State College ( California State University-Northridge ) y fue nombrado profesor asistente y fundador de un programa interdisciplinario experimental de Antropología y Arte, donde los estudiantes recibieron capacitación en medios visuales, incluida la filmación. Como el único miembro de la facultad en el nuevo departamento, Carpenter pasó a contratar más profesores. En 1960, fue ascendido al rango de profesor asociado. En 1961, fue nombrado presidente del departamento de antropología.

Con el galardonado cineasta Robert Cannon, realizó un documental innovador sobre las máscaras esquimales de Kuskokwim " surrealistas " . Carpenter también fue coautor de Georgia Sea Island Singers (1964), una película que documenta seis canciones y bailes tradicionales afroamericanos de Gullahs de St. Simon Island , basada en el trabajo de campo de Alan Lomax . Y con Bess Lomax Hawes , colaboró ​​en Buck Dancer (1965), un cortometraje protagonizado por Ed Young, un músico-bailarín afroamericano de Mississippi . Sin embargo, en 1967, justo cuando la antropología visual comenzó a tomar forma institucional como empresa académica, el programa se cerró.

Durante este período, Carpenter trabajó con McLuhan en el libro de este último, Understanding Media (1964). En 1967 McLuhan recibió la Cátedra Schweitzer en la Universidad de Fordham , y trajo a Carpenter (en un año sabático de Northridge), Harley Parker y Eric McLuhan para formar parte de su equipo de investigación.

Tras licencia de su puesto de profesor en Northridge, Carpenter ocupó posteriormente la Cátedra Carnegie de antropología en la Universidad de California, Santa Cruz (1968–69), y luego tomó una cátedra de investigación en la Universidad de Papúa Nueva Guinea , tras haber renunciado oficialmente a su puesto. en Northridge. Junto a la fotógrafa Adelaide de Menil (quien más tarde se convertiría en su esposa), viajó a remotas zonas montañosas donde los indígenas Papúa "no conocían todavía" la escritura, la radio o las cámaras. Tomaron numerosas fotografías Polaroid y de 35 mm, hicieron grabaciones de sonido y filmaron unos 400.000 pies de película de 16 mm en blanco y negro, así como película en color e infrarroja .

Durante los siguientes doce años, Carpenter enseñó en varias universidades, incluida la Universidad de Adelphi (c. 1970-1980), Harvard , New School University y la Universidad de Nueva York (c. 1980-1981). Además de muchas otras publicaciones, también completó el masivo estudio intercultural del historiador de arte Carl Schuster sobre motivos de arte tradicional, Materiales para el estudio del simbolismo social en el arte antiguo y tribal: un registro de tradición y continuidad , publicado en forma privada en tres volúmenes, con una versión de un volumen muy abreviada publicada en 1996 por Abrams bajo el título Patterns That Connect .

En 2008, Carpenter fue el comisario invitado de una importante exposición de arte tradicional y prehistórico esquimal Upside Down: Les Arctiques en el Musée du quai Branly , el museo de arte etnográfico de París, Francia. Esta exhibición fue reinstalada en 2011 como Upside Down: Arctic Realities en The Menil Collection , un museo de arte en Houston, Texas , que, desde 1999, también alberga su exhibición permanente Testigos de una Visión Surrealista.

Vida personal

El 14 de junio de 1946, Edmund Carpenter se casó con una compañera de estudios en la Universidad de Pensilvania, Florence Ofelia Camara, y tuvo dos hijos con ella, los hijos Stephen y Rhys. Su matrimonio unió a dos de las primeras familias inglesas y españolas que se establecieron en el Nuevo Mundo: los Camaras eran una familia conquistadora española que se estableció en la península de Yucatán en México. Sirvieron a las órdenes de Francisco de Montejo , el Adelantado y Capitán General de Yucatán, y luego de su hijo, Francisco de Montejo (el Mozo) , conquistador de Yucatán. Se divorciaron a mediados de la década de 1950.

El 6 de septiembre de 1961, en Yorkville, Michigan , Carpenter se casó con Virginia York Wilson, de Toronto, hija del conocido artista canadiense Ronald York Wilson . Este matrimonio produjo un tercer hijo, Ian Snow Carpenter. Este matrimonio también terminó en divorcio.

A finales de la década de 1960, Carpenter conoció a Adelaide de Menil, la hija de Dominique de Menil y John de Menil de Houston , Texas. Adelaide era una fotógrafa profesional que había trabajado para el Museo Americano de Historia Natural y que se unió a Carpenter en Nueva Guinea cuando tomó una cátedra allí en 1969. Sus colaboraciones y posterior matrimonio duraron hasta su muerte en 2011.

servicio memorial

Un servicio conmemorativo para Edmund Carpenter, al que asistieron 400 personas, se llevó a cabo el 29 de octubre de 2011 en el Teatro LeFrak del Museo Americano de Historia Natural en la ciudad de Nueva York. Fue seguido por una celebración de su vida en el Metropolitan Pavilion, 125 West 18th Street.

Publicaciones Seleccionadas

  • "Un tarro de cerámica inusual de East Milton" (1943) Boletín de la Sociedad Arqueológica de Massachusetts , Vol.4, No.3, abril de 1943. (presentado en diciembre de 1942)
  • Influencias del período intermedio en el noreste. (Tesis doctoral, U Penn, 1950)
  • Esquimal. (con Robert Flaherty, 1959)
  • Exploraciones en la comunicación, una antología. (coeditado con Marshall McLuhan, 1960)
  • Se convirtieron en lo que vieron. (1970)
  • ¡Oh, qué golpe me dio ese fantasma! (1972)
  • Realidades esquimales (1973)
  • "El terror tribal de la autoconciencia". Páginas. 451–461. En: Paul Hockings, ed., Principios de antropología visual. (1975a)
  • "Coleccionando arte de la costa noroeste". págs. 8-27. En: Bill Holm y William Reid. Forma y libertad: un diálogo sobre el arte indio de la costa noroeste. (1975b)
  • En el medio, Qitinganituk: el esquimal hoy. (con Stephen G. Williams, 1983)
  • Simbolismo social en el arte antiguo y tribal. (con Carl Schuster; 3 partes, 12 vols., 1986-1988)
  • Patrones que conectan: simbolismo social en el arte antiguo y tribal. (1996)
  • "Dibujos Aivilik / Iglulik del siglo XIX". págs. 71–92. En cincuenta años de investigación ártica: estudios antropológicos. Eds. R. Gillberg y HC Gullov. Copenhague: Museo Nacional de Dinamarca. (1997)
  • "Testigos del Ártico". págs. 303–310. En cincuenta años de investigación ártica: estudios antropológicos. Eds. R. Gillberg y HC Gullov. Copenhague: Museo Nacional de Dinamarca. (1997)
  • "Ese mar no tan silencioso". págs. 236-261. En: Donald Theall. El Marshall virtual McLuhan. (2001)
  • "Motivos europeos en el arte iroqués protohistórico". págs. 255-262. En: WH Merrill e I. Goddard, eds., Antropología, Historia e Indios Americanos: Ensayos en Honor a William Curtis Sturtevant. (2002)
  • Penny nórdico. (2003a)
  • Comock: La verdadera historia de un cazador de esquimales. (con Robert Flaherty, 2003b)
  • Dos ensayos: jefe y codicia. (2005)
  • "Marshall". págs. 179-184. Exploraciones en la ecología de los medios , Vol.5, No.3 (2006)
  • Al revés: Realidades árticas. Ed. Edmund Carpenter. Houston: Fundación Menil / Yale U Press. (2011)

Documental

Referencias

  • Prins, Harald EL y John Bishop. Edmund Carpenter: Exploraciones en medios y antropología . Revista de Antropología Visual . Volumen 17, Número 2, Otoño-Invierno 2001-2002: 110-140.
  • Prins, Harald EL, Reseña del libro de "Patrones que se conectan: Simbolismo social en el arte antiguo y tribal". Antropólogo estadounidense 100 (3): 841.
  • Prins, Harald EL y John Bishop. "Edmund Carpenter: Exploraciones de cultura y medios de un embaucador". págs. 206–245. B. Engelbrecht, Ed. Memorias de los orígenes del cine etnográfico. (2007)
  • Prins, Harald EL y Bunny McBride. "Al revés: Realidades árticas y arte indígena". Revise el ensayo y el obituario. Antropólogo estadounidense 114 (2): 359-64. (2012)

Otras lecturas

enlaces externos