Sociedad del Renacimiento de Pakistán Oriental - East Pakistan Renaissance Society
La East Pakistan Renaissance Society fue una organización política formada para articular y promover cultural e intelectualmente la idea de un estado musulmán separado para los musulmanes indios y específicamente para los musulmanes de Bengala . Los fundadores y líderes de la organización incluyeron a Abul Kalam Shamsuddin , el presidente de la sociedad, Habibullah Bahar Chowdhury y Mujibur Rahman Khan .
Historia
La " teoría de las dos naciones ", que sostenía que los hindúes y los musulmanes de la India no eran una nación común y no podían vivir juntos como nación, había sido propagada por políticos e intelectuales musulmanes como Sir Muhammad Iqbal , Choudhary Rahmat Ali y Muhammad. Ali Jinnah , presidente de la Liga Musulmana de toda la India . La demanda de un estado separado para los musulmanes indios tomó forma definitiva cuando el All India Muslim League adoptó la Resolución de Lahore (también conocida como la Resolución Pakistán) el 23 de marzo de 1940. La resolución pide a las provincias de mayoría musulmana de la India británica a constituir como estados separados e independientes, no especificó un solo estado.
Fundación
En una reunión celebrada el 30 de agosto de 1942, en las oficinas del periódico Azad en Calcuta , los activistas musulmanes bengalíes decidieron formar la Sociedad del Renacimiento de Pakistán Oriental como una plataforma para defender la idea de un estado musulmán sobre una base cultural e intelectual. La sociedad celebró reuniones semanales periódicas en las que se presentaban artículos y se debatían diferentes temas. A pesar del enfoque en el Islam , las reuniones no se limitaron a los musulmanes. Manabendranath Roy pronunció un discurso sobre Pakistán y la democracia , que destacó la inevitabilidad del autogobierno para los musulmanes indios . En septiembre de 1944, Mujibur Rahman Khan junto con el economista M Sadeq, publicaron un folleto, Pakistán Oriental: su población, delimitación y economía, que contenía una descripción del gobierno, la economía, la población, los límites geográficos y la seguridad de un futuro estado de Pakistán Oriental. .
La sociedad celebró su primer consejo en el Islamia College de Calcuta en julio de 1944. Entre los presentes en la ocasión inaugural se encontraban Khwaja Nazimuddin , Huseyn Shaheed Suhrawardy , Hasan Suhrawardy, Nurul Amin , Mohammad Akram Khan , AK Fazlul Huq , Abul Quasem, Maulvi Tamizuddin Khan , Shahadat Hossain , Golam Mostofa , S Wajid Ali , Abu Jafar Shamsuddin , Abul Hussain, Golam Kuddus, Subhas Mukhopadhyay , Gopal Halder.
Diferencias filosóficas
La Liga Musulmana y la mayoría de los defensores de Pakistán habían exigido un solo estado de Pakistán compuesto por las provincias indias británicas de Punjab , Khyber Pakhtunkhwa (entonces provincia de la frontera del noroeste), Sindh , Baluchistán y Bengala , y buscaban que el idioma urdu fuera el único oficial lengua y lengua franca de los musulmanes. Sin embargo, la East Pakistan Renaissance Society no solo argumentó que los musulmanes eran una nación separada de los hindúes, sino que también defendió que los musulmanes bengalíes eran distintos de los musulmanes de otras partes de la India, sobre una base étnica, cultural y geográfica. A diferencia de la religión, la sociedad argumentó que las diferencias étnicas y culturales no pueden cruzar fronteras geográficas. La sociedad y sus partidarios en la Liga Musulmana de Bengala afirmaron que los musulmanes bengalíes deberían constituir un estado independiente, como un "Pakistán oriental" en lugar de ser parte de un solo estado de Pakistán. La sociedad afirmó la importancia de la cultura y el idioma bengalí, que muchos defensores de Pakistán criticaron por ser "hinduizados" y "sánscritos".
Secuelas
La sociedad se disolvió después de la partición de la India en 1947, que también dividió Bengala para crear la Bengala Oriental de mayoría musulmana (también conocida como Pakistán Oriental), que pasó a formar parte de Pakistán; Bengala Occidental y Assam, de mayoría hindú, pasaron a formar parte de la India. Varios de los líderes de la sociedad eran destacados activistas del movimiento del idioma bengalí (1953-1956), que fue una lucha masiva en el este de Pakistán por el reconocimiento del bengalí como segundo idioma oficial de Pakistán, junto con el urdu.