Earnest Hooton - Earnest Hooton

Earnest Hooton
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Hooton
Nació ( 20/11/1887 )20 de noviembre de 1887
Fallecido 3 de mayo de 1954 (3 de mayo de 1954)(66 años)
Nacionalidad Estados Unidos
alma mater Universidad de Wisconsin-Madison
Conocido por Clasificación racial
Premios Medalla del Fondo Vikingo (1947)
Carrera científica
Los campos Antropología física
Estudiantes de doctorado Harry L. Shapiro
Carleton S. Coon
Arthur R. Kelly
William W. Howells
Frederick S. Hulse
Alice M. Brues
Sherwood L. Washburn
Joseph Birdsell
William S. Laughlin
y otros

Earnest Albert Hooton (20 de noviembre de 1887 - 3 de mayo de 1954) fue un antropólogo físico estadounidense conocido por su trabajo sobre clasificación racial y sus escritos populares, como el libro Up From The Ape . Hooton formó parte del Comité del Negro, un grupo que "se centró en la anatomía de los negros y reflejó el racismo de la época".

Biografía

Earnest Albert Hooton nació en Clemansville, Wisconsin , el tercer hijo y el único hijo de un ministro metodista nacido en Inglaterra casado con una mujer canadiense de ascendencia escocesa-irlandesa. Fue educado en la Universidad de Lawrence en Appleton, Wisconsin . Después de obtener su licenciatura allí en 1907, ganó una beca Rhodes para la Universidad de Oxford , que aplazó para continuar sus estudios en los Estados Unidos. Realizó estudios de posgrado en Clásicos en la Universidad de Wisconsin-Madison , donde recibió una maestría en 1908 y un doctorado. en 1911 sobre "La etapa prehelenística de la evolución del arte literario en Roma", y luego continuó hacia Inglaterra. Solicitó y recibió una beca Rhodes, eligiendo estudiar en Oxford. Allí ayudó en la excavación de entierros de barcos vikingos . Estudió con RR Marett , recibió un diploma en 1912 y con el fuerte apoyo de Marett se aseguró un puesto de profesor en Harvard durante las próximas cuatro décadas. Durante este tiempo, también fue curador de somatología en el cercano Museo Peabody de Arqueología y Etnología .

Con el comienzo de la Primera Guerra Mundial, fue descalificado del servicio militar debido a la miopía, pero sin embargo se ofreció como voluntario para entrenarse en el Centro de Entrenamiento Militar Civil en Plattsburgh, Nueva York, y se convirtió en un fusilero aceptable a 100 yardas. También ayudó a revisar los estándares de reclutamiento porque una gran cantidad de inmigrantes estadounidenses eran demasiado bajos para calificar para el servicio en ese momento.

Durante la década de 1930, entre las dos guerras mundiales, sus recopilaciones de datos ayudaron al ejército de los EE. UU. A fabricar equipos militares de mejor ajuste, como uniformes, cascos de tanque, máscaras de gas y asientos de aviones, mucho antes de que Le Gros Clark acuñara la ergonomía para uso civil (comercial). .

Después de la Segunda Guerra Mundial, encuestó a los viajeros en la Estación Norte de Boston para ayudar a hacer asientos de tren más cómodos, como se describe en su libro A Survey of Seating .

Fue uno de los miembros fundadores de la Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos, se desempeñó como presidente de 1936 a 1938 y editor asociado de la Revista Estadounidense de Antropología Física de 1928 a 1942, en estrecha colaboración con Hrdlička.

Hooton era un primatólogo avanzado para su época. Si el gran dramaturgo latino Terence decía: "Homo sum: humani nihil a me alienum puto" ("Soy un hombre; nada de los hombres me es ajeno"), Hooton, siguiéndolo y corrigiéndolo, solía decir: "Primas sum : primatum nihil a me alienum puto "(" Soy un primate; nada de los primates me es ajeno ").

Hooton también fue una figura pública muy conocida por sus populares volúmenes con títulos como Up From the Ape (1931), Apes, Men, and Morons (1937) y Young Man, You are Normal (1945). También era un dibujante talentoso e ingenioso y, al igual que sus contemporáneos Ogden Nash y James Thurber , publicó poemas y dibujos ocasionales que finalmente fueron recopilados y publicados.

Después de alcanzar la edad oficial de jubilación (65 años), fue invitado a impartir cursos que habían disminuido en la matrícula y fallecieron inesperadamente de un accidente vascular mientras enseñaba.

Le sobreviven su esposa Mary Camp Hooton, con quien se casó en 1913, dos hijos (Newton y Jay), una hija (Emma Hooton Robbins) y dos nietos.

Raza

Hooton usó la anatomía comparada para dividir a la humanidad en razas ; en el caso de Hooton, esto implicó la descripción de las características morfológicas de diferentes "razas primarias" y los diversos "subtipos". En 1926, la Asociación Estadounidense de Antropología Física y el Consejo Nacional de Investigación organizaron un Comité sobre el Negro, que se centró en la anatomía de los negros. Entre los nombrados para el Comité del Negro estaban Aleš Hrdlička , Earnest Hooton y el eugenista Charles Davenport . En 1927, el comité aprobó una comparación de bebés africanos con simios jóvenes. Diez años más tarde, el grupo publicó hallazgos en el American Journal of Physical Anthropology para "demostrar que la raza negra es filogenéticamente un acercamiento más cercano al hombre primitivo que la raza blanca". Hooton jugó un papel clave en el establecimiento de los estereotipos raciales sobre el atletismo negro y la criminalidad negra de su época en términos de un marco antropológico. Hooton fue uno de los primeros en intentar desarrollar criterios matemáticamente rigurosos para la tipología de razas.

Al mismo tiempo, Hooton sostuvo que no existía ninguna base científica que correlacionara la mentalidad con la variación racial. "... Cada tipo racial abarca desde idiotas y criminales hasta genios y estadistas. Ningún tipo produce una mayoría de individuos de ambos extremos de la escala. Si bien puede haber habilidades y discapacidades raciales específicas, estas aún no se han demostrado. No hay monopolios raciales ni de virtudes humanas ni de vicios ". Mientras defendía las esterilizaciones eugenésicas de aquellos considerados "locos, enfermos y criminalistas", enfatizó que no había justificación para correlacionar tal "degeneración", como él la denominó, con la raza. El antropólogo Pat Shipman presenta el trabajo de Hooton como una transición en antropología que se aleja de los estereotipos del siglo XIX sobre la raza y su fijación por las medidas craneales . En ese contexto, escribe, Hooton mantuvo un "modo de pensar demasiado simplista sobre los tipos humanos y la variabilidad", mientras que al mismo tiempo se movió para eliminar los prejuicios raciales infundados y la pseudociencia. Sus comentarios en una conferencia de 1936 sobre inmigración, por ejemplo, incluyeron un resumen de diez puntos del consenso científico actual sobre la raza que, en retrospectiva, es paralelo a los puntos planteados diez años más tarde en el hito de la UNESCO La cuestión racial .

El "Plan Hooton"

En 1943, Hooton publicó un artículo titulado "Breed War Strain Out of German" en el periódico PM de Nueva York . En el artículo propuso cuatro medidas con el objetivo de "destruir el nacionalismo alemán y la ideología agresiva mientras se conserva y perpetúa las deseables capacidades biológicas y sociológicas alemanas". Hooton escribió estas medidas de la siguiente manera:

  1. Ejecutar o encarcelar de por vida a todos los líderes del partido nazi; exiliar permanentemente a todos los oficiales profesionales del ejército.
  2. Durante un período de 20 años o más, utilice la mayor parte del actual ejército alemán como unidades de trabajo de rehabilitación en áreas devastadas de las Naciones Aliadas en Europa y en otros lugares. Estos trabajadores no deben ser tratados como prisioneros de guerra o convictos, sino como empleados asalariados (supervisados ​​y restringidos en cuanto al movimiento desde el área de su trabajo). Se les puede conceder el privilegio de la naturalización previa evidencia de buen comportamiento. A los hombres solteros se les debe permitir casarse únicamente con mujeres del país de su residencia o naturalización.

    Las familias de los hombres que ya están casados ​​deberían permanecer en Alemania por un período de años, pero eventualmente se les podría permitir unirse a los padres. A este último no se le debería permitir regresar a Alemania. Los objetivos de esta medida incluyen la reducción de la tasa de natalidad de los alemanes "puros", la neutralización de la agresividad alemana por exogamia y la desnacionalización de los individuos adoctrinados.

  3. Divida el Reich alemán en varios estados (probablemente sus estados componentes originales), permitiendo que cada uno, después de un intervalo adecuado de supervisión y gobierno de las Naciones Aliadas, elija su propia forma de gobierno no fascista. El objeto de esta medida es destruir el marco nacional de la agresión alemana unificada.
  4. Durante el período de supervisión y ocupación de varios estados por ejércitos y personal civil de las Naciones Aliadas, aliente a los miembros de estos grupos a casarse con mujeres alemanas y establecerse allí de forma permanente. Durante este período se fomenta también la inmigración y el asentamiento en los estados alemanes de ciudadanos no alemanes, especialmente varones.

Hooton sobre los afroamericanos (1930-1940)

En 1932, Hooton escribió un artículo titulado "Is the Negro Inferior" . Fue publicado por la revista Crisis. Sacó a relucir la discusión sobre las diferencias raciales y afirmó que existían en los Estados Unidos. Hooton definió por primera vez la raza como una cuestión de herencia. A medida que crecemos, observamos que un grupo de personas con diferentes apariencias físicas también tienen costumbres o culturas diferentes a las nuestras. Las diferencias entre razas han constituido la base de las diferencias raciales. El conflicto ha comenzado cuando los nativos utilizan sus comportamientos como estándar de vida. Como dijo Hooton, "entonces es probable que infieramos que las personas que han producido [una cultura material distinta] pertenecen a una raza inferior a la nuestra". Primero asumimos que la medida nativa de cultura es el estándar y que todos los marginados eran inferiores. Luego, desarrollamos un conjunto de ideas de que una cultura es una medida precisa de la inteligencia individual. Ahí es donde comienza la segregación o discriminación racial.

Hooton también sacó a relucir la controversia de la prueba de inteligencia. Hooton creía que deberíamos ser conscientes del sesgo existente en esas pruebas. Las diferentes razas tienen diferentes antecedentes culturales; pensó que tal vez eran los blancos los que no podían idear pruebas inteligentes que fueran bastante aplicables.

Hooton sobre la Celtic Race en Irlanda

Hooton dirigió los exámenes de cráneos encontrados en Irlanda por la "Misión Arqueológica de Harvard en Irlanda" (1932-1936) que fue patrocinada por el gobierno del Estado Libre de Irlanda , y encontró convenientemente muchos de los "tipos" correctos, si no exactamente identificables. "raza" distinta. El Estado Libre Irlandés se estableció en 1922 de acuerdo con las creencias del nacionalismo irlandés , incluida la suposición de que los irlandeses que viven en la isla deben ser la más pura de las razas de habla celta. El trabajo de Hooton no fue citado después de 1945.

Citas

  • "La aptitud de cualquier hombre para vivir en cualquier comunidad depende de su capacidad para adaptarse a sus costumbres. Si es muy inadaptable, es un criminal. No es rubio ni moreno. No es alto ni bajo. No es Alemán o irlandés. Es un hombre que se ha entretejido en el tejido social estadounidense, que piensa como sus conciudadanos en las instituciones aceptadas y que se comporta como ellos. Por sus hechos debe ser juzgado: no por su apariencia o su origen geográfico ". - (New York Times, 1936).
  • "No hay ningún fundamento antropológico para seleccionar los llamados grupos raciales, o cualquier grupo étnico o nacional, o cualquier grupo lingüístico o religioso, para la preferencia de la condena. Nuestro verdadero propósito debe ser segregar y eliminar a los ineptos, inútiles, degenerados y antisocial de cada estirpe racial y étnica de nuestra población, para que podamos utilizar los méritos sustanciales de la sólida mayoría y los dones especiales y diversificados de sus miembros superiores ". - (New York Times, 1936).
  • "No es hasta que la genética está tan avanzada que podemos aplicar sus hallazgos a la raza humana que mediciones como las que he hecho adquieren un valor científico real. No hay razas superiores o puras en el mundo". - (New York Times, 1934).

Crítica

EB Reuter, un sociólogo y contemporáneo de Hooton, criticó a Hooton por usar la lógica circular cuando atribuía los rasgos físicos de los criminales a la causa de la criminalidad.

Notas al pie

Obras

Otras lecturas

  • Birdsell, Joseph (1987). "Algunas reflexiones sobre cincuenta años de antropología biológica". Revisión anual de antropología . 16 (1): 1–12. doi : 10.1146 / annurev.anthro.16.1.1 .
  • Krogman, Wilton (1976). "Cincuenta años de antropología física: los hombres, los materiales, los conceptos y los métodos". Revisión anual de antropología . 5 : 1-14. doi : 10.1146 / annurev.an.05.100176.000245 .
  • Shapiro, H. 1954. Earnest Albert Hooton, 1887-1954 (obituario) en American Anthropologist 56 (6): 1081-1084
  • Garn, Stanley; Giles, Eugene (1995). " Earnest Albert Hooton, 20 de noviembre de 1887-3 de mayo de 1954". Memorias biográficas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América . 68 : 167–180.
  • Melear, KB La teoría criminológica de Earnest A. Hooton . 'Verano de 1998'. Universidad Estatal de Florida: Criminología
  • Redman, Samuel J. Bone Rooms: Del racismo científico a la prehistoria humana en los museos . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. 2016.

enlaces externos