Dvaravati - Dvaravati

Dvaravati
Difusión de la cultura Dvaravati y los sitios de Mon Dvaravati.
Mon Wheel of the Law ( Dharmacakra ), arte del período Dvaravati, c. Siglo VIII d.C.
Buda, arte del período Dvaravati, c. Siglos VIII-IX d.C.
Doble denario de bronce del emperador romano galo Victorinus (269-271 d.C.) encontrado en U Thong, Tailandia.
Khao Khlang Nai era un santuario budista. La estupa central, de forma rectangular y orientada hacia el este, es característica del estilo arquitectónico dvaravati, que data de los siglos VI-VII d.C.
Khao Khlang Nok, fue una antigua estupa de estilo Dvaravati en Si Thep, que data de los siglos VIII-IX d.C., en la actualidad, es una gran base de laterita.

El Dvaravati ( tailandés : ทวาร วดี listen ; jemer : ទ្វារ វ ត្តី ) fue un antiguo reino mon desde el siglo VII al siglo XI que se encontraba en la región ahora conocida como Tailandia central . Fue descrito por el peregrino chino Hsuan-tsang a mediados del siglo VII como un reino budista llamado "To-lo-po-ti" situado al oeste de Isanapura ( Camboya ) y al este de Sri Ksetra ( Birmania ). . Dvaravati también se refiere a una cultura, un estilo de arte, y un conglomerado dispar de los principados de gente de lunes . La investigación arqueológica durante las últimas dos décadas ha revelado la presencia de un período de "Proto-Dvaravati" que se extiende desde los siglos IV al V, y quizás antes. Sobre este sonido 

Historia

La cultura de Dvaravati se basó en ciudades con foso, la más antigua de las cuales parece ser U Thong en lo que ahora es la provincia de Suphan Buri . Otros sitios clave incluyen Nakhon Pathom , Phong Tuk , Si Thep , Khu Bua y Si Mahosot , entre otros. Las leyendas grabadas en urnas reales informan de los siguientes reyes: Suryavikrama (673-688), Harivikrama (688-695), Sihavikrama (695-718). Una inscripción jemer fechada en 937 documenta una línea de príncipes de Chanasapura comenzada por un Bhagadatta y terminada por un Sundaravarman y sus hijos Narapatisimhavarman y Mangalavarman. Pero en ese momento, el siglo XII, Dvaravati comenzó a caer bajo la influencia del Imperio Khmer y el sudeste asiático central fue finalmente invadido por el rey Suryavarman II en la primera mitad del siglo XII. Hariphunchai sobrevivió a sus progenitores del sur hasta finales del siglo XIII, cuando se incorporó a Lan Na .

El término Dvaravati se deriva de monedas que estaban inscritas en sánscrito śrī dvāravatī . La palabra sánscrita dvāravatī significa literalmente "aquello que tiene puertas" (de dvāra "puerta, puerta, entrada").

Se sabe poco sobre la administración de Dvaravati. Podría haber sido simplemente una reunión suelta de jefaturas en lugar de un estado centralizado, que se expandió desde la zona costera de la península superior hasta la región ribereña del río Chao Phraya . El hinduismo y el budismo fueron importantes. Los tres asentamientos más grandes parecen haber estado en Nakhon Pathom , Suphanburi , Praak Srigacha, con centros adicionales en U Thong , Chansen, Khu Bua , Pong Tuk, Mueang Phra Rot, Lopburi , Si Mahosot, Kamphaeng Saen , Dong Lakhon, U-Taphao , Ban Khu Mueang y Si Thep .

La cronología tradicional de Dvaravati se basa principalmente en el relato textual chino y la comparación estilística de los historiadores del arte. Sin embargo, los resultados de las excavaciones en Chansen y el montículo Tha Muang en U-Thong plantean dudas sobre la datación tradicional. Los elementos culturales típicos de Dvaravati recién fechados del sitio de U-Thong indican que el punto de partida de la tradición de la cultura Dvaravati posiblemente se remonta al año 200 d.C. La evidencia arqueológica, histórica del arte y epigráfica (inscripciones) indica, sin embargo, que el período principal de Dvaravati abarcó los siglos VII al IX. La cultura y la influencia de Dvaravati también se extendieron a Isan y partes de las tierras bajas de Laos desde el siglo VI en adelante. Los sitios clave incluyen Mueang Fa Daet en la provincia de Kalasin y Mueang Sema en la provincia de Nakhon Ratchasima .

Arte

Tailandia, Ku Bua, (cultura Dvaravati), 650-700 CE. Tres músicos de la derecha están tocando (desde el centro) un laúd de 5 cuerdas, platillos, una cítara de tubo o una cítara de barra con resonador de calabaza.

La propia Dvaravati estuvo fuertemente influenciada por la cultura india y jugó un papel importante en la introducción del budismo y, en particular, del arte budista en la región. Estuco motivos en los monumentos religiosos incluyen garudas , makaras y Nāgas . Además, se han retratado grupos de músicos con sus instrumentos, presos, mujeres con sus asistentes, soldados indicativos de la vida social. También se han encontrado tablillas votivas , moldes para amuletos de hojalata , alfarería, bandejas de terracota , candelabro de bronce , pendientes , campanas y platillos .

Referencias

Otras lecturas

  • Robert L. Brown, Las ruedas de la ley Dvaravati y la indianización del sudeste asiático . Estudios de arte y arqueología asiáticos, vol. 18, Fontein, Jan , ed. Leiden y Nueva York: EJ Brill, 1996.
  • Elizabeth Lyons, “Dvaravati, a Consideration of its Formative Period”, RB Smith y W. Watson (eds.), Early South East Asia: Essays in Archaeology, History and Historical Geography, Oxford University Press, Nueva York, 1979, págs. 352–359.
  • Dhida Saraya, (Sri) Dvaravati: la fase inicial de la historia de Siam , Bangkok, Muang Boran, 1999, ISBN  974-7381-34-6
  • Swearer, Donald K. y Sommai Premchit. La leyenda de la reina Cama: Camadevivamsa de Bodhiramsi , una traducción y un comentario . Nueva York: State University of New York Press, 1998. ISBN  0-7914-3776-0
  • สุร พล ดำริ ห์ กุล, ประวัติศาสตร์ และ ศิลปะ หริ ภุ ญ ไชย , กรุงเทพฯ: สำนัก พิมพ์ เมือง โบราณ, 2004, ISBN  974-7383-61-6 .
  • Pierre Dupont, The Archaeology of the Mons of Dvāravatī, traducido del francés con actualizaciones y apéndices adicionales, figuras y planos por Joyanto K.Sen, Bangkok, White Lotus Press, 2006.
  • Jean Boisselier , “Ū-Thòng et son important pour l'histoire de Thaïlande [et] Nouvelles données sur l'histoire ancienne de Thaïlande”, Bōrānwitthayā rư̄ang MỮang ʻŪ Thō̜ng, Bangkok, Krom Sinlapakon, 2509 [1966], págs. 161– 176.
  • Peter Skilling, "Dvaravati: Recent Revelations and Research", Dedicatorias a Su Alteza Real la Princesa Galyani Vadhana Krom Luang Naradhiwas Rajanagarindra en su 80 cumpleaños, Bangkok, The Siam Society, 2003, págs. 87–112.
  • Natasha Eilenberg, MC Subhadradis Diskul, Robert L.Brown (editores), Living a Life in Accord with Dhamma: Papers in Honor of Professor Jean Boisselier on his Eightieth Birthday, Bangkok, Silpakorn University, 1997.
  • C. Landes, “Pièce de l'époque romaine trouvé à U-Thong, Thaïlande”, The Silpakorn Journal, vol.26, no.1, 1982, págs. 113-115.
  • John Guy, Lost Kingdoms: Hindu Buddhist Sculpture of Early Southeast, Nueva York y Bangkok, Metropolitan Museum of Art y River Books, 2014, p. 32.
  • Wārunī ʻŌsathārom. Mư̄ang Suphan bon sēnthāng kan̄plīanplǣng thāng prawattisāt Phutthasattawat thī 8 - ton Phutthasattawat thī 25 (Historia, desarrollo y geografía de la antigua ciudad de la provincia de Suphan Buri, Tailandia central, 8 a 25 BE), Samnakphim Mahāwitthayāpālai, 25 Kr.

enlaces externos