Río Drishadvati - Drishadvati river
las líneas naranjas y azules indican los ríos antiguos,
las líneas de puntos verdes y las azules indican los ríos modernos
El río Drishadvati ( IAST : dṛṣad-vatī , "Ella con muchas piedras") es un río propuesto por los indólogos para identificar la ruta del río védico Saraswati y el estado de Brahmavarta . Según Manusmriti , el Brahmavarta , donde los rishis compusieron los Vedas y otros textos sánscritos de la religión védica , estaba en la confluencia de los ríos Saraswati y Drishadwati durante el período védico.
Localización
Aunque el Drishadvati se menciona varias veces en sánscrito Granthas , una descripción detallada del río no se encuentra en otra literatura antigua y esto ha generado especulaciones sobre su origen y ruta. El Latyayana Srautasutra (10.17) lo describe como un río estacional, con el Saraswati un río perenne hasta su vinasana (10.15-19).
El Drishadwati se menciona en Brahmanas escrito principalmente en el estado de Brahmavarta . Según estos textos, el río se originó en la olla de Brahma : el lago Pushkar , cerca de Ajmer . El Sarasvati, con cuatro ramas que fluyen en diferentes direcciones, se originó en las colinas cerca de Pushkar . Drashadwati era la rama que fluía hacia el norte. La mayoría de los ashrams de los rishis que compilaron el Rigveda estaban en el río, entre Pushkar y Dhosi Hill en Brahmavarta. Según el Rigveda, el pueblo védico prefería el Drashadwati para los sacrificios religiosos.
En el Manu Smriti , el Drishadwati y el Sarasvati definen los límites del estado védico de Brahmavarta : "Dice que la tierra, creada por los dioses, que se encuentra entre los dos ríos divinos Sarasvati y Drishadvati, los (sabios) llaman Brahmavarta. " El texto también dice que aunque el Sarasvati formó el límite norte de Kuru Pradesh, el Drishadwati fluyó al sur de Kuru Pradesh y al norte de Brahmavarta. Según el Mahabharata , el límite sur de Kuru Pradesh era el ashram de Guru Drona (el actual Gurgaon en un extremo y Rohtak y Jhajjar en el otro); por lo tanto, el Drishadwati fluyó en las porciones del sur de estas ciudades. Aunque alrededor de 100 arroyos fluyeron de sur a norte en la Cordillera Aravalli de 200 kilómetros (120 millas) de ancho durante el período védico , el único río grande es el actual Sahibi . El Sahibi tiene un caudal más bajo en la actualidad debido a la escasez de precipitaciones en su área de captación y tiene un lecho ancho y seco que transporta agua desde los distritos de Jaipur , Sikar , Alwar Rewari , Jhajjar , Rohtak y Delhi en Yamuna .
El Drishavati se menciona en el Rigveda ( RV 3 .23.4) con el Sarasvati y Apaya. Según el Rigveda , los Brahmanas y el Kalpa , los sacrificios védicos se realizaban en este río y en el Sarasvati. En el Srimad Bhagavatam , el Drsadvati es un río trascendental.
Origen
El Drishadvati fue identificado por Oldham como el río Chautang , y en 2000 Talageri lo identificó con los ríos Hariyupiya y Yavyavati . En 1871, Alexander Cunningham identificó el río Rakshi como el antiguo Drishadvati y demostró que su flujo procedía de Chunar , cerca de Varanasi . Según Brahman Granthas, antes de su confluencia con Saraswati, el Drishadwati fluyó de este a oeste. El Saraswati fluyó de norte a sur durante el período védico cerca de Aravallies, y el Drishadwati fluyó de sur a norte a través del Aravallis desde el lago Pushkar en Rajasthan hasta Nangal Chaudhery en el sur de Haryana . El río luego giró para llegar a Satnali y encontrarse con Saraswati. Después de una importante actividad tectónica / sísmica en la Cordillera Aravalli hace unos 6500 años, el río Saraswati cambió su curso, a lo que ahora se conoce como lecho del río Ghaggar-Hakra en la actualidad, y se secó más tarde.
Según Prabhat Ranjan Sarkar , los Drishadwati se originaron en las montañas Vindya de Baghelkhand y se unieron a los Charmanwati . Después de un terremoto, fluyó hacia el norte para unirse al río Son . Sarkar cree que el Drishadvati es el Ghaghara .
Ver también
Referencias
- Amal Kar, Bimal Ghose: Sistema del río Drishadvati de la India: una evaluación y nuevos hallazgos. The Geographical Journal, Vol.150, No 2, 1984.
- Shrikant G. Talageri , El Rigveda, un análisis histórico , Aditya Prakashan, Nueva Delhi (2000), capítulo 4