Deng Xi - Deng Xi
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| Legalismo chino |
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Deng Xi ( / d ʌ ŋ ʃ i / ; China :鄧析; Wade-Giles : Teng Hsi ., También escrito como祁奚; c 545-501 aC) fue un filósofo chino y retórico que estaba asociado con los chinos Tradición filosófica Escuela de Nombres . Alguna vez fue un alto funcionario del estado de Zheng y contemporáneo de Confucio, en realidad fue el primer abogado renombrado de China, enseñando a la gente juegos de palabras en juicios. El Zuo Zhuan y Annals of Lü Buwei atribuyen críticamente a Deng la autoría de un código penal que se opone y tuerce al del Zichan más confuciano . Al discutir sobre formas y nombres (xing ming zhi bian), Deng es citado por Liu Xiang como el creador del principio de " Legalistas " y lógicos Xing-Ming que juzga nombres y realidades (ming-shih), lo que probablemente lo convierte en un importante contribuyente a ambos Filosofía china y los fundamentos del arte de gobernar chino. Además de ser el primer abogado conocido en la historia mundial, Deng también publicó el estatuto más antiguo conocido en criminología titulado "Ley del Bambú". Esto estaba destinado a desafiar el cruel código penal de Zheng que existía en el estado.
El Xunzi lo empareja con Hui Shi como parte de una tradición intelectual general, aunque los dos vivieron con 200 años de diferencia. Si bien Han Fei tendía a descartar a los lógicos como inútiles (a pesar de que los 'legalistas' derivaban una parte de su arte de gobernar de ellos), la principal queja de Xunzi sobre los dos era que no se ajustaban al ritual y la "rectitud", o los "hechos". sobre el bien y el mal ”, retratándolo como un talento que, descuidando el camino (moral confuciana), pierde el tiempo en juegos intelectuales y sofismas sin sentido.
Deng Xi Zi
La Historia Han ( Hanshu ) atribuye dos rollos de escritos a Deng Xi, ninguno de los cuales sobrevive, aunque el profesor Zhenbin Sun al menos considera que el texto que lleva el nombre de Deng refleja su pensamiento. Recomienda que un rey sabio "siga los nombres y observe las actualidades, examine las leyes y establezca la autoridad", diciendo que "los puestos no se pueden superar, los títulos oficiales no se pueden utilizar y los funcionarios tienen sus propias responsabilidades de acuerdo con los títulos de sus nombres. El superior sigue las los nombres e inspecciona si corresponden a la actualidad, el subordinado lleva las órdenes y las pone en práctica ". En líneas más lógicas comparables a Mozi , aboga por "distinguir diferentes categorías para que no se obstaculicen entre sí, y para organizar diferentes bases para que no se molesten entre sí".
Biografía
Al desarrollar sus habilidades de debate en los tribunales legales del estado de Zheng , Deng se desempeñó como funcionario menor allí. Representado tomando ambos lados de sus casos, se dice que defendió la permisibilidad de proposiciones contradictorias, probablemente participando en debates espeluznantes sobre la interpretación de leyes, principios legales y definiciones. Los Anales de Lu Buwei lo presentan como un hombre que podía "argumentar que lo correcto es incorrecto y lo incorrecto es correcto, (para quien) el bien y el mal no tenían un estándar fijo, y el 'sí' y el no 'cambiaban todos los días ... .. Lo que deseaba ganar siempre ganaba, y a quien deseaba castigar, siempre se castigaba ".
Su consulta atrajo a muchos clientes que buscaban asesoramiento legal y, aparentemente, cobrando por casos en prendas de vestir (lo que era razonable para el año 500 a. C.), eventualmente tendría suficiente para considerarlo rico. El libro de Xunzi lo empareja con Hui Shi , es difícil separar sus contribuciones. Un ejemplo de su sofisma :
El río Wei estaba extremadamente alto. Una persona de la casa de un hombre rico de Zheng se ahogó. Alguien encontró el cuerpo. El rico pidió volver a comprarlo. El hombre exigió mucho dinero. El hombre rico se lo contó a Deng Xi. Deng Xi dijo: “Cálmate. Ciertamente no hay nadie más a quien pueda vender el cuerpo ". El hombre que encontró el cuerpo estaba preocupado por esto y se lo contó a Deng Xi. Deng Xi le respondió diciendo: “Cálmate. Ciertamente no hay ningún otro lugar donde puedan comprar el cuerpo ".
A pesar de esta descripción, los estudiosos más modernos consideran que, habiéndose tomado el tiempo para escribir su propio código penal, Deng pudo haber sido un reformador legal bien intencionado que se oponía a lo que él veía como la supresión de ideas y opiniones. Escogiendo la ley para desafiar los intentos de Zichan de detener la publicación de carteles, los profesores Xing Lu y Zhenbin Sun consideran que Deng ha desafiado a Confucian Li a favor del litigio y un libre intercambio, favoreciendo lo que se denomina discusiones "grandes" o comunales sobre las mezquinas. unos como mejor resolución de problemas.
Los Anales registran que Zichan finalmente lo ejecutó después de que Zheng cayera en el desorden.
Referencias
- Notas al pie
- Fuentes
- Harbsmeier, Christoph (1998), Kenneth Robinson (ed.), Lenguaje y lógica , Joseph Needham: ciencia y civilización en China, 7 Pt 1, Cambridge University Press
- School of Names , Stanford Encyclopedia of Philosophy , consultado el 2 de abril de 2011
- Спирин В. С. "Дэн Си-цзы" как логико-гносеологическое произведение: перевод и исследование / В.С. Спирин; сост. А.И. Кобзев. - 325 с. - ISBN 978-5-02-036573-5