Delia (festival) - Delia (festival)

Los Delia ( griego : Δήλια ) eran festivales y juegos celebrados en la antigüedad clásica en la gran reunión de celebración ( panegyris ) en la isla de Delos .

Al parecer, esta reunión estaba originalmente relacionada con las reuniones de la Liga de Delos , una alianza religiosa ( anfictionía ) a la que pertenecían las Cícladas y los vecinos jonios de las costas. Esta anfictionía parece haber sido instituida originalmente simplemente con el propósito de la adoración religiosa en el santuario común de Apolo Delios , el dios patrón ( θεὸς πατρῳος , theos patroos ) de los jonios, que se creía que había nacido en Delos. La Delia, como aparece en el Himno homérico a Apolo (147), había existido desde tiempos muy tempranos y se celebraba cada cuatro años, posiblemente en el mes ateniense de Hieros , o en Thargelion , para aplicar a Delos el calendario ateniense. Los miembros de la anfictonia se reunieron en estas ocasiones ( ὲθεώρουν ) en Delos, con largas ropas, con sus esposas e hijos, para adorar al dios con concursos de gimnasia y música, coros y bailes. Que los atenienses participaron en estas solemnidades en un período muy temprano, es evidente por el Deliastoi (luego llamado Theoroi , Θεωροί ) mencionado en las leyes de Solón ; además, se decía que el vaso sagrado ( θεωρίς ), que enviaban a Delos todos los años, era el mismo que Teseo había enviado después de su regreso de Creta . Los Delianos, durante la celebración de estas solemnidades, desempeñaban el oficio de cocineros para quienes visitaban su isla, de donde se les llamaba Έλεοδύται .

Con el paso del tiempo, la celebración de este antiguo panegyris en Delos cesó, y no fue revivido hasta el sexto año de la Guerra del Peloponeso , en la Olimpíada 88 año 3 (426 a.C.), después de que los atenienses hubieran expiado la isla de Delos. llevar allí todo el contenido de sus tumbas a Rheneia , y ordenar que de ahora en adelante nadie nazca ni muera en la isla. Los atenienses restauraron las antiguas solemnidades y agregaron carreras de caballos, que nunca antes habían tenido lugar en Delia. Después de esta restauración, Atenas a la cabeza de la confederación jónica tomó el papel más destacado en la celebración de Delia; y aunque los isleños, al igual que Atenas, proporcionaron los coros y las víctimas, el líder ( ὰρχιθέωρος ), que dirigió toda la solemnidad, era un ateniense ( Plutarco Nic. 3; Wolf. Introd. ad Demosth. Lept. p. xc. ), y los atenienses tenían la superintendencia del santuario común (ver Amphictyons ).

La menor Delia

De estas solemnidades, pertenecientes a los grandes panegiris de Delos , hay que distinguir la Delia menor , llamada por los Delios Apolonia , que se celebraban todos los años, probablemente el día 6 de Thargelion. En esta ocasión, los atenienses enviaron el vaso sagrado ( θεωρίς ), que el sacerdote de Apolo adornó con ramas de laurel, a Delos. La embajada se llamaba θεωρία , y los que navegaban a la isla, θεωροί ; y antes de zarpar, se ofreció un solemne sacrificio en el Delion, en Maratón , para obtener un feliz viaje. ( Karl Otfried Müller Dor. Ii. 2. § 14.) Durante la ausencia del barco, que en una ocasión duró treinta días, la ciudad de Atenas fue purificada y no se permitió ejecutar a ningún criminal. Se dice que la menor Delia fue instituida por Teseo después de matar al Minotauro , aunque en algunas leyendas se mencionan en un período mucho más temprano, y Plutarco ( Vida de Teseo 23) relata que el antiguo barco utilizado por el propio fundador, aunque a menudo reparado, fue conservado y utilizado por los atenienses hasta la época de Demetrius Phalereus .

Referencias

Citas

Bibliografía

• "Delia"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.