Daisy Bates (autor) - Daisy Bates (author)

Daisy Bates
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Nació
Margaret Dwyer

( 16/10/1859 )16 de octubre de 1859
Roscrea , Tipperary , Irlanda
Fallecido 18 de abril de 1951 (18 de abril de 1951)(91 años)
Lugar de descanso Cementerio de North Road , Nailsworth, Australia del Sur
Otros nombres Daisy May O'Dwyer por Daisy May Bates
Ocupación El periodista
Esposos) Harry Harbord 'Breaker' Morant , posible matrimonio bígamo con John (Jack) Bates y matrimonio bígamo definitivo con Ernest C. Baglehole
Niños Arnold Hamilton Bates
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Daisy May Bates , CBE (nacida Margaret Dwyer ; 16 de octubre de 1859 - 18 de abril de 1951) fue una periodista irlandesa-australiana , trabajadora social y estudiante de toda la vida de la cultura y la sociedad aborígenes australianas . Algunos aborígenes se refirieron a Bates con el nombre de cortesía de Kabbarli "abuela".

Vida temprana

Daisy Bates nació como Margaret Dwyer en el condado de Tipperary en 1859, cuando estaba bajo el dominio británico. Su madre, Bridget (de soltera Hunt), murió de tuberculosis en 1862 cuando la niña tenía tres años. Su padre viudo, James Edward O'Dwyer, se casó con Mary Dillon en 1864 y murió en el camino a los Estados Unidos, planeando enviar a buscar a su hija después de que se estableciera. Dwyer fue criado en Roscrea por familiares y educado en la Escuela Nacional de esa ciudad.

Emigración y vida en Australia

En noviembre de 1882, Dwyer, que para entonces había cambiado su nombre de pila por Daisy May, emigró a Australia a bordo del RMS  Almora como parte de un plan de inmigración asistido por el gobierno de Queensland. Dwyer dijo que se fue de Irlanda por "razones de salud", lo que fue repetido por algunas fuentes, pero la biógrafa Julia Blackburn descubrió que después de conseguir su primer trabajo como institutriz en Dublín a los 18 años, hubo un escándalo, presumiblemente de naturaleza sexual, que resultó en que el joven de la casa se quitara la vida. Esta historia nunca ha sido verificada, pero de ser cierta, podría haber impulsado a Dwyer a dejar Irlanda y reinventar su historia, estableciendo un patrón para el resto de su vida. No fue hasta mucho después de su muerte que surgieron hechos sobre su vida temprana, e incluso los biógrafos recientes no están de acuerdo en sus relatos de su vida y obra.

Dwyer se instaló primero en Townsville , Queensland, y supuestamente se quedó primero en la casa del obispo de North Queensland. Más tarde se quedó con amigos de la familia que habían emigrado antes. En la última etapa de su viaje, Dwyer se encontró con Ernest C. Bagehole y James C. Hann, entre otros. Tanto Bagehole como Hann habían abordado en Batavia con destino a Australia. Pudo haber sido presentada al obispo a través de Hann. Su padre William Hann había donado £ 1000 para la construcción de la iglesia de St James de Inglaterra, unos años antes de que el obispo Stanton llegara a Townsville.

Posteriormente, Dwyer encontró empleo como institutriz en la estación Fanning Downs . Se casó con el poeta y jinete Breaker Morant (Harry Morant alias Edwin Murrant) el 13 de marzo de 1884 en Charters Towers ; la unión duró poco tiempo. Dwyer supuestamente echó a Morant porque no pagó la boda y robó algo de ganado. El matrimonio no fue legal, ya que Morant era menor de edad (dijo que tenía veintiún años, pero solo diecinueve). Nunca se divorciaron. El biógrafo de Morant, Nick Bleszynski, sugiere que Dwyer jugó un papel más importante en la vida de Morant de lo que se pensaba anteriormente, y que ella lo persuadió de que cambiara su nombre de Edwin Murrant a Harry Harbord Morant.

Después de separarse de Morant, Dwyer se mudó a Nueva Gales del Sur . Ella dijo que se comprometió con Philip Gipps (el hijo de un ex gobernador) pero que murió antes de que pudieran casarse; ningún registro respalda esta afirmación. El biógrafo Bob Reece llama a esta historia "una tontería", ya que Gipps murió en febrero de 1884, antes de que Dwyer se casara con Morant.

Conoció y se involucró con John (Jack) Bates, y se casaron el 17 de febrero de 1885. Al igual que Morant, él era bosquimano y ganadero . Su único hijo, Arnold Hamilton Bates, nació el 26 de agosto de 1886 en Bathurst , Nueva Gales del Sur.

Bates también se casó con Ernest Baglehole ese año el 10 de junio de 1885. Se habían conocido en su viaje de inmigración. Se casaron en la Iglesia Anglicana de San Esteban, Newtown, Sydney. Estaba registrado como marinero, pero era hijo de una acaudalada familia londinense. Se había convertido en oficial de barco después de completar un aprendizaje, y esto podría haber sido su atracción por Dwyer. Algunos biógrafos especulan que el padre biológico de Arnold fue Ernest Bagelhole, no Bates. La naturaleza polígama de los matrimonios de Bates se mantuvo en secreto durante su vida.

El matrimonio Bates no fue feliz. El trabajo de Jack lo mantuvo alejado de casa durante largos períodos.

En febrero de 1894, Bates regresó a Inglaterra, inscribió a su hijo Arnold en un internado católico y le dijo a Jack que ella regresaría a Australia solo cuando él tuviera un hogar establecido para ella. Llegó sin un centavo a Inglaterra, pero encontró un trabajo para el periodista y activista social WT Stead . A pesar de sus puntos de vista escépticos, trabajó como editora asistente en el Borderlands trimestral psíquico . Desarrolló una vida intelectual activa en el medio literario y político bohemio y bien conectado de Londres.

Después de que dejó el empleo de Stead en 1896, no está claro cómo se mantuvo hasta 1899. Ese año zarpó hacia Australia Occidental después de que Jack escribió para decir que estaba buscando una propiedad allí.

Además, le había intrigado una carta publicada ese año en The Times sobre la crueldad de los colonos de Australia Occidental hacia los aborígenes . Mientras Bates se preparaba para regresar a Australia, ella escribió a The Times ofreciéndose a investigar las acusaciones e informarles los resultados. Su oferta fue aceptada y regresó a Australia en agosto de 1899.

Participación con los aborígenes australianos

Bates se interesó por los aborígenes australianos por sus propias culturas. En el prólogo de su libro, escrito por Alan Moorehead , dijo: "Por lo que puedo entender, ella nunca trató de enseñar nada a los aborígenes australianos ni de convertirlos a ninguna religión. Prefería que se quedaran como estaban y vivieran el último de sus días en paz ". Moorehead también escribió: "Ella no era antropóloga, pero los conocía mejor que nadie, y los hizo interesantes no sólo para ella sino también para nosotros".

En total, Bates dedicó 40 años de su vida a estudiar la vida, historia, cultura, ritos, creencias y costumbres aborígenes. Ella investigó y escribió sobre el tema mientras vivía en una tienda de campaña en pequeños asentamientos desde Australia Occidental hasta los bordes de la llanura de Nullarbor , incluso en Ooldea en Australia del Sur. Se destacó por su estricta adhesión de por vida a la moda eduardiana , incluido el uso de botas, guantes y un velo mientras estaba en el monte.

Bates estableció campamentos para alimentar, vestir y cuidar a los aborígenes transitorios, utilizando sus propios ingresos para satisfacer las necesidades de los ancianos. Se dijo que había usado pistolas incluso en su vejez y que estaba bastante dispuesta a usarlas para amenazar a la policía cuando los sorprendió maltratando a "sus" aborígenes.

Dadas las tensiones que sufrieron los aborígenes por la invasión europea de sus tierras y cultura, Bates estaba convencido de que eran una raza moribunda. Ella creía que su misión era registrar todo lo que pudiera sobre ellos antes de que desaparecieran. En un artículo de 1921 en el Sunday Times (Perth), Bates abogó por una "patrulla de mujeres" para evitar el movimiento de aborígenes de la Reserva de Australia Central a las áreas colonizadas, para evitar conflictos y uniones interraciales. Más tarde respondió a las críticas a su esfuerzo por mantener a la gente separada, por el líder de los derechos civiles William Harris , aborigen. Dijo que las personas parcialmente aborígenes y de raza mixta podrían ser valiosas para la sociedad australiana. Pero Bates escribió: "En cuanto a los mestizos, por muy temprano que puedan ser capturados y entrenados, con muy pocas excepciones, el único mestizo bueno es uno muerto".

El oeste de Australia

En su viaje de regreso, conoció al padre Dean Martelli, un sacerdote católico que había trabajado con los aborígenes y que le dio una idea de las condiciones a las que se enfrentaban. Encontró un internado y un hogar para su hijo en Perth e invirtió parte de su dinero en propiedades como garantía para su vejez. Ella procedió a comprar cuadernos de notas y otros suministros, y se fue al remoto noroeste del estado para recopilar información sobre los aborígenes y los efectos del asentamiento blanco.

Escribió artículos sobre las condiciones en Port Hedland y otras áreas para revistas de sociedades geográficas, periódicos locales y The Times . Ella desarrolló un interés de por vida en la vida y el bienestar de los aborígenes en Australia Occidental y Meridional.

Con base en la Misión Beagle Bay cerca de Broome , Bates a la edad de treinta y seis años comenzó lo que se convirtió en el trabajo de su vida. Sus relatos, entre los primeros intentos de un estudio serio de la cultura aborigen, fueron publicados en el Journal of Agriculture y más tarde por sociedades antropológicas y geográficas en Australia y en el extranjero.

Mientras estaba en la misión, compiló un diccionario de varios dialectos locales . Contenía unas dos mil palabras y frases; también incluyó notas sobre leyendas y mitos. En abril de 1902, Bates, acompañada por su hijo y su esposo, emprendió un viaje en automóvil desde Broome a Perth. Proporcionó un buen material para sus artículos. Después de pasar seis meses en la silla y viajar cuatro mil kilómetros, Bates supo que su matrimonio había terminado.

Después de su separación final de Bates en 1902, pasó la mayor parte del resto de su vida en el interior del oeste y sur de Australia. Allí estudió y trabajó para las tribus aborígenes remotas. Sufrían una alta mortalidad debido a las incursiones de los asentamientos europeos y la introducción de nuevas enfermedades infecciosas, a las que no tenían inmunidad. Además, sus sociedades se vieron perturbadas por tener que adaptarse a la tecnología moderna y la cultura occidental.

En 1904, el Secretario General de Australia Occidental, Malcolm Fraser, la nombró para investigar las costumbres, los idiomas y los dialectos aborígenes. Trabajó casi siete años en este proyecto, recopilando y organizando los datos. Muchos de sus artículos se leyeron en reuniones de Geographical and Royal Society .

Bates y un grupo de mujeres aborígenes, alrededor de 1911

En 1910–11 acompañó al antropólogo Alfred Radcliffe-Brown , más tarde profesor titular, y al escritor y biólogo EL Grant Watson en una expedición etnológica de Cambridge para estudiar las costumbres matrimoniales de Australia Occidental. Fue nombrada " protectora itinerante " de los aborígenes, con una comisión especial para realizar investigaciones sobre todas las condiciones y problemas nativos, como el empleo en las estaciones, la tutela y la moralidad de las mujeres aborígenes y mestizas en las ciudades y los campamentos mineros.

Más tarde se dijo que Bates entró en conflicto con Radcliffe-Brown después de enviarle su informe manuscrito de la expedición. Para su disgusto, no se lo devolvió durante muchos años. Cuando lo hizo, lo había anotado extensamente con comentarios críticos. En un simposio, Bates acusó a Radcliffe-Brown de plagio de su trabajo. Estaba programada para hablar después de que Radcliffe-Brown presentara su trabajo, pero cuando se levantó, solo lo felicitó por la presentación de su trabajo y volvió a sentarse.

Un "protector de los aborígenes"

Después de 1912, su solicitud para convertirse en la protectora de los aborígenes del Territorio del Norte fue rechazada por motivos de género . Bates continuó su trabajo de forma independiente, financiándolo con la venta de su estación de ganado.

Ese mismo año se convirtió en la primera mujer en ser nombrada Protectora Honoraria de los Aborígenes en Eucla . Durante los dieciséis meses que pasó allí, Bates pasó de ser una científica y etnóloga semiprofesional a una amiga incondicional y protectora de los aborígenes. Decidió vivir entre ellos para cuidarlos, observar y registrar su vida y estilo de vida.

Bates permaneció en Eucla hasta 1914, cuando viajó a Adelaide , Melbourne y Sydney para asistir al Congreso de Ciencias de la Asociación para el Avance de la Ciencia . Antes de regresar al desierto, dio conferencias en Adelaide, lo que despertó el interés de varias organizaciones de mujeres.

Durante sus años en Ooldea , financió los suministros que compró para los aborígenes con la venta de su propiedad. Para mantener sus ingresos, también escribió numerosos artículos y artículos para periódicos, revistas y sociedades científicas. A través de la periodista y autora Ernestine Hill , el trabajo de Bates se presentó al público en general. Gran parte de la publicidad tendió a centrarse en sus sensacionales historias de canibalismo entre los aborígenes.

En agosto de 1933, el Gobierno de la Commonwealth invitó a Bates a Canberra para asesorar sobre asuntos aborígenes. Al año siguiente se creó un comandante de la Orden del Imperio Británico por el rey Jorge V . Bates estaba más interesado en el hecho de que el honor respaldaba su capacidad para publicar su trabajo.

Sur de Australia

Dejó Ooldea y se fue a Adelaide . Con la ayuda de Ernestine Hill , Bates publicó una serie de artículos para los principales periódicos australianos, titulada Mis nativos y yo . A la edad de setenta y un años, todavía caminaba todos los días hasta su oficina en el edificio The Advertiser .

Más tarde, el gobierno de la Commonwealth le pagó un estipendio de $ 4 a la semana para ayudarla a poner en orden todos sus papeles y notas y preparar el manuscrito que tenía planeado. Pero sin otros ingresos, le resultó demasiado caro quedarse en Adelaide. Se mudó al asentamiento de la aldea de Pyap en el río Murray , donde instaló su tienda y montó su máquina de escribir.

En 1938, publicó The Passing of the Aborigines, que afirmaba que existían prácticas de canibalismo e infanticidio . Esto generó una publicidad considerable sobre su libro.

Ultimos años

En 1941, Bates volvió a su vida de tienda en Wynbring Siding, al este de Ooldea. Vivió allí de forma intermitente hasta 1945, cuando regresó a Adelaide debido a su salud.

En 1948 intentó, a través del ejército australiano , ponerse en contacto con su hijo Arnold Bates, que había servido en Francia durante la Primera Guerra Mundial . Más tarde, en 1949, volvió a ponerse en contacto con el Ejército, a través de la Liga de Regresados ​​y Servicios de Australia (RSL), en un esfuerzo por llegar a él. Arnold vivía en Nueva Zelanda pero se negó a tener nada que ver con su madre.

Daisy Bates murió el 18 de abril de 1951, a la edad de 91 años. Está enterrada en el cementerio North Road de Adelaide .

Reconocimientos y membresías

Base de datos digital

Existe un proyecto colaborativo de Internet de la Biblioteca Nacional de Australia y la Universidad de Melbourne para digitalizar y transcribir muchas listas de palabras compiladas por Bates en la década de 1900. El proyecto está coordinado por Nick Thieburger, para digitalizar todas las imágenes microfilmadas de la Sección XII de los artículos de Bates. Puede proporcionar un recurso valioso para aquellos que investigan especialmente los idiomas de Australia Occidental, y algunos de los del Territorio del Norte y Australia del Sur.

En la cultura popular

La pintura de Sidney Nolan de 1950 Daisy Bates en Ooldea muestra a Bates de pie en un paisaje árido del interior. Fue adquirido por la Galería Nacional de Australia . Un episodio en su vida fue la base para Margaret Sutherland 's ópera de cámara El joven Kabbarli (1964). La coreógrafa Margaret Barr representó a Bates en dos dramas de danza, Retratos coloniales (1957) y Retrato de una dama con el CBE (1971). En 1972, ABC TV proyectó Daisy Bates , una serie de cuatro episodios de 30 minutos, escrita por James Tulip, producida por Robert Allnutt, con arte de Guy Gray Smith; coreografía y lectura de Margaret Barr, bailada por Christine Cullen; música compuesta por Diana Blom, cantada por Lauris Elms . Su implicación con los aborígenes es la base de la litografía de 1983 El fantasma de Kabbarli de Susan Dorothea White .

Referencias

Trabajos citados

Otras lecturas

  • Blackburn, Julia. (1994) Daisy Bates en el desierto: la vida de una mujer entre los aborígenes , Londres, Secker & Warburg. ISBN  0-436-20111-9
  • De Vries, Susanna. (2008) Desert Queen: Las muchas vidas y amores de Daisy Bates Pymble, NSW HarperCollins Publishers. ISBN  978-0-7322-8243-1
  • Lomas, Brian D. (2015). Reina del engaño . Amazonas. pag. 279. ISBN 978-0-646-94238-4.

enlaces externos