Continuación del movimiento anglicano - Continuing Anglican movement

El movimiento anglicano continuo , también conocido como el continuo anglicano , abarca varias iglesias cristianas, principalmente con sede en América del Norte, que tienen una identidad y una tradición anglicanas , pero que no forman parte de la Comunión Anglicana . Estas iglesias generalmente creen que las formas tradicionales de fe y culto anglicano han sido revisadas o abandonadas inaceptablemente dentro de algunas iglesias de la Comunión Anglicana, pero que ellos, los Anglicanos Continuos, están preservando o "continuando" tanto las líneas anglicanas de sucesión apostólica como la creencia anglicana histórica y práctica.

Relaciones con la Comunión Anglicana

Las iglesias anglicanas continuas fueron formadas por clérigos y laicos que dejaron las iglesias pertenecientes a la Comunión Anglicana. Las iglesias anglicanas continuas creen que esas iglesias se han visto comprometidas al adoptar estándares culturales seculares y enfoques liberales de la teología. Los anglicanos que continúan generalmente creen que la fe de algunas iglesias en comunión con el Arzobispo de Canterbury se han vuelto heréticas o heterodoxas y, por lo tanto, no han buscado afiliarse a la Comunión Anglicana. Aunque el término anglicano se refiere también a aquellas iglesias en comunión con la Iglesia de Inglaterra y el Arzobispo de Canterbury , muchas iglesias continuas, particularmente aquellas en los Estados Unidos, usan el término anglicano para diferenciarse de la Iglesia Episcopal que consideran heterodoxa. .

Unidad y diversidad teológicas

El anglicanismo en general siempre ha buscado un equilibrio entre el énfasis del catolicismo y el protestantismo , al tiempo que tolera una variedad de expresiones de evangelismo y ceremonia. El clero y los laicos de todas las tradiciones eclesiásticas anglicanas han participado activamente en la formación del movimiento anglicano continuo.

Hay jurisdicciones anglicanas continuas de iglesia alta , iglesia amplia e iglesia baja . Algunos son anglo-católicos y de alta iglesia con prácticas litúrgicas ricamente ceremoniales. Estos incluyen la Provincia Anglicana de Cristo Rey , la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de América y la Iglesia Anglicana en América . Otros que pertenecen a una tradición más evangélica, como la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte , apoyan los Treinta y Nueve Artículos y a menudo alternan la Oración de la Mañana con la Sagrada Comunión .

Las iglesias continuas en los Estados Unidos rechazan la revisión de 1979 del Libro de Oración Común hecha por la Iglesia Episcopal y usan la versión de 1928 u otras versiones oficiales anteriores del Libro de Oración Común para sus servicios. Además, algunos organismos anglo-católicos también utilizan el Misal anglicano o el Misal inglés para celebrar la Eucaristía.

El uso litúrgico de la versión autorizada de la Biblia de 1611 (conocida en los Estados Unidos como la versión King James ) también es una característica común. Esto se hace por muchas razones, incluida la estética, y en oposición a lo que los grupos consideran la teología liberal o progresista que encarna las traducciones al inglés actualizadas, como la Nueva Versión Estándar Revisada .

La Afirmación de San Luis , concebida en el Congreso de San Luis (14 al 16 de septiembre de 1977) por más de 2000 obispos, clérigos y laicos preocupados, sirve como un estándar de fe y unidad para la mayoría de las iglesias continuas. La Afirmación, entre otras cosas, expresó la intención de aferrarse a esa regla de fe dada por San Vicente de Lerins , de la siguiente manera:

Con la firme convicción de que "seremos salvos por la gracia del Señor Jesucristo" y que "no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos", y reconociendo nuestro deber de proclamar la Verdad salvadora de Cristo. a todos los pueblos, naciones y lenguas, declaramos nuestra intención de mantener firme la fe de Dios, una, santa, católica y apostólica. Reconocemos esa regla de fe establecida por San Vicente de Lerins: "Mantengamos lo que se ha creído en todas partes, siempre y por todos, porque eso es verdadera y propiamente católico".

Historia

Orígenes

El movimiento anglicano continuo se originó en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América y la Iglesia Anglicana de Canadá . Posteriormente se fundaron iglesias afines en otros países.

En 1976, la Convención General de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América votó para aprobar la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado y también adoptó provisionalmente un nuevo y controvertido Libro de Oración Común , más tarde llamado la versión de 1979. Durante el año siguiente, 1977, varios miles de clérigos y laicos disidentes respondieron a esas acciones reuniéndose en St. Louis, Missouri, bajo los auspicios de Fellowship of Concerned Churchmen, y adoptaron una declaración teológica, la Afirmación de St. Louis . La Afirmación expresó la determinación de "continuar en la Fe Católica, Orden Apostólica, Culto Ortodoxo y Testimonio Evangélico de la Iglesia Anglicana tradicional, haciendo todo lo necesario para la continuidad de la misma".

De esta reunión surgió una nueva iglesia con el nombre provisional de "Iglesia Anglicana en América del Norte (Episcopal)". El primer obispo de la nueva iglesia, Charles Doren , fue consagrado por un obispo jubilado de la Iglesia Episcopal, Albert A. Chambers de la Diócesis de Springfield, Illinois , con Francisco Pagtakhan de la Iglesia Independiente de Filipinas como co-consagrador. Aunque se esperaba que fuera el tercer obispo que participara en la consagración de Doren, Mark Pae de la Iglesia Anglicana de Corea envió una carta de consentimiento en su lugar. Este hecho dejó al nuevo grupo expuesto a acusaciones de violar las costumbres de la sucesión apostólica , en la que habitualmente están presentes tres obispos.

El recién consagrado Doren luego se unió a Chambers y Pagtakhan para consagrar como obispos a James Orin Mote , Robert S. Morse y Francis Watterson. Watterson abandonó el movimiento poco después y se convirtió en sacerdote católico romano .

Fracturas tempranas

Durante el proceso de ratificación de la constitución de la nueva iglesia, se desarrollaron disputas que dividieron sus diócesis en dos iglesias estadounidenses y una iglesia canadiense separada. Estos fueron la Iglesia Católica Anglicana dirigida por Mote, la Diócesis de Cristo Rey (ahora la Provincia Anglicana de Cristo Rey ) dirigida por Morse, y la Iglesia Católica Anglicana de Canadá . En 1981, Doren y otros dejaron la Iglesia Católica Anglicana para fundar la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte en oposición a la supuesta falta de hospitalidad de las otras jurisdicciones hacia los eclesiásticos inferiores .

Desarrollos y estadísticas recientes

La generación original de parroquias anglicanas continuas en América del Norte estaba ubicada principalmente en áreas metropolitanas. Desde finales de la década de 1990, varios han aparecido en comunidades más pequeñas, a menudo como resultado de una división en las parroquias o misiones episcopales existentes en la ciudad. El Directorio de parroquias anglicanas y episcopales tradicionales de 2007/08 , publicado por The Fellowship of Concerned Churchmen, contenía información sobre más de 900 parroquias afiliadas a las iglesias anglicanas continuas o al movimiento de realineación anglicana .

Los principios de la Afirmación de San Luis y, en menor medida, los Treinta y nueve Artículos de Religión, proporcionan alguna base para la unidad en el movimiento, pero las jurisdicciones son numerosas, por lo general bastante pequeñas en membresía y a menudo se fragmentan y se recombinan. Muchos cuerpos eclesiásticos de origen más reciente se han referido a sí mismos como "anglicanos continuos", aunque no tienen conexión con el Congreso de St. Louis y no se adhieren a todos sus principios. Algunos informes sitúan el número de tales jurisdicciones en más de cuarenta, pero menos de una docena de las iglesias popularmente llamadas "iglesias anglicanas continuas" se remonta a la reunión en St. Louis.

Esfuerzos de reunificación

Procesional del clero de tres iglesias anglicanas continuas, la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de Cristo Rey y la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte .

En 2007, varias jurisdicciones intentaron superar las divisiones del movimiento. La Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de Cristo Rey y la Iglesia Episcopal Unida de Norteamérica entablaron discusiones sobre una posible unidad orgánica. Se firmó un Acuerdo de Comunión el 17 de mayo de 2007. En enero de 2009, un obispo de cada jurisdicción consagró a tres obispos sufragáneos en St. Louis, con la intención de que sirvan a las tres jurisdicciones.

La Iglesia Episcopal Anglicana y la Diócesis de los Grandes Lagos formaron la Conferencia Anglicana de América del Norte para la asistencia mutua entre las iglesias "anglicanas bíblicas". Un obispo sufragáneo fue consagrado para la Iglesia Episcopal Anglicana a finales de 2008 por su obispo presidente y tres obispos de la Diócesis de los Grandes Lagos. Tanto la Diócesis de los Grandes Lagos como la Iglesia Episcopal Anglicana se han fusionado posteriormente con la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte.

Otra asociación regional que facilita un mayor diálogo y oportunidades de compañerismo es Common Cause Appalachia, a la que pertenecen algunas iglesias anglicanas en Georgia, Kentucky, Carolina del Norte y Tennessee.

En 2007, un cuerpo de la Iglesia Anglicana Continua, la Comunión Anglicana Tradicional (TAC), hizo una propuesta formal a la Iglesia Católica Romana para la admisión en "unión corporativa y sacramental plena" con esa iglesia de una manera que permitiría la retención de algunos de su herencia anglicana. El Vaticano anunció, el 5 de julio de 2008, que estaba considerando seriamente los llamamientos recibidos de varios grupos anglicanos en busca de unión consigo mismo, observando que "la situación dentro de la Comunión Anglicana en general se ha vuelto notablemente más compleja". El 29 de octubre de 2009, la Congregación para la Doctrina de la Fe anunció la intención del Papa Benedicto XVI de crear un nuevo tipo de estructura eclesiástica, llamada " ordinariato personal ", para grupos de anglicanos que entren en plena comunión con la sede de Roma. .

El 4 de noviembre de 2009, el Papa Benedicto XVI firmó una constitución apostólica , Anglicanorum coetibus . La Cámara de Obispos de la Iglesia Anglicana en América , la provincia estadounidense del TAC, respondió el 3 de marzo de 2010, votando por unanimidad para solicitar la aceptación bajo la disposición del ordinariato personal. Sin embargo, en unos meses, la mayoría de los ocho obispos de la ACA dieron a conocer su oposición a la medida, y desde entonces la iglesia ha declarado su intención de seguir siendo un cuerpo anglicano continuo.

El 6 de octubre de 2017, la Iglesia Anglicana en América , la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de América y la Diócesis de la Santa Cruz firmaron un acuerdo de Communio In Sacris en sínodos celebrados conjuntamente en Atlanta, Georgia , comprometiéndose a perseguir plenamente, unión institucional y orgánica.

Del 13 al 17 de enero de 2020, en Atlanta, las cuatro jurisdicciones, la Iglesia Anglicana en América , la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de América y la Diócesis de la Santa Cruz estuvieron representadas en el segundo sínodo conjunto.

Otras iglesias anglicanas

Las iglesias anglicanas independientes más antiguas, en la tradición anglicana continua, son la Iglesia Libre de Inglaterra (cuyas primeras congregaciones se fundaron en 1844) y la Iglesia Episcopal Reformada (fundada en 1873). La Iglesia Anglicana Ortodoxa (fundada en 1963 como la Iglesia Ortodoxa Anglicana), la Iglesia Episcopal del Sur (fundada en 1965), la Iglesia de Inglaterra (Continuación) (fundada en 1994) y la "Continuación de la Iglesia Anglicana-Continuum Anglicano" (fundada 2019) se establecieron más recientemente.

Estas iglesias no se consideran universalmente como iglesias anglicanas continuas porque fueron fundadas independientemente del movimiento anglicano continuo de la década de 1970; sin embargo, se relacionan con las iglesias continuas en varios niveles y tienen similitudes en creencias y prácticas.

Iglesias

La siguiente es una lista de denominaciones comúnmente llamadas "Anglicano continuo". El número aproximado de sus parroquias y misiones de América del Norte se muestra entre paréntesis.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • de Catanzaro, Carmino J., Bp. Católico anglicano: ¿Qué hay en un nombre? Westmount, Qué .: Iglesia Católica Anglicana de Canadá, Parroquia de San Atanasio, [198-?], Sin ISBN
  • de Catanzaro, Carmino J., Bp. ¿Por qué demonios [hay] la Iglesia? Westmount, Qué .: Iglesia Católica Anglicana de Canadá, [198-?]. Sin ISBN
  • Dees, James P., Bp. Anglicanismo reformado: un discurso ... con motivo de la dedicación del Seminario Cranmer ... 19 de septiembre de 1971 ... de la Iglesia Ortodoxa Anglicana . Statesville, NC: Iglesia Ortodoxa Anglicana, 1971. [21] p., Col. enfermo.
  • Estamos divididos: una historia del movimiento anglicano continuo por Douglas Bess , Tractarian Press , 2002, ISBN  0-9719636-0-6 . Edición revisada, Apocryphile Press , septiembre de 2006, ISBN  1-933993-10-3
  • La Liga de Parroquias Episcopales Independientes (LIEP) , patrocinada por la Iglesia Episcopal Tradicional. Spring Hill, Flor .: Liga de Iglesias Episcopales Independientes, [199-]. NB .: No se acredita ningún autor personal o comité específico por el texto de este folleto.
  • Palmer, Roland F. La Iglesia Católica Anglicana de Canadá: Preguntas y Respuestas . Westmount, Qué .: Iglesia Católica Anglicana de Canadá, [198-?]. Sin ISBN
  • La Iglesia Episcopal Tradicional . Spring Hill, Flor .: Iglesia Episcopal Tradicional, [199-]. NB .: No se acredita ningún autor personal o comité específico por el texto de este folleto.

enlaces externos