Codex Marchalianus - Codex Marchalianus

Página del códice con texto de Ezequiel 5: 12-17
Folio 283 del códice con texto de Ezequiel 1: 28–2: 6
Daniel 1–9 en la edición facsímil de Tischendorf (1869)

El Codex Marchalianus designado por siglum Q es una copia manuscrita griega del siglo VI de la versión griega de la Biblia hebrea ( Tanakh o Antiguo Testamento ) conocida como la Septuaginta . El texto estaba escrito en vitela con letras unciales . Paleográficamente se le ha asignado al siglo VI. Posteriormente se agregaron anotaciones marginales a la copia del texto de las Escrituras, siendo las primeras de importancia para el estudio de la historia de la Septuaginta.

Su nombre se deriva de un antiguo propietario, René Marchal.

Descripción

El manuscrito es un volumen en cuarto, dispuesto en cuadernos de cinco o diez hojas cada uno, como el Codex Vaticanus o el Codex Rossanensis . Contiene texto de los Doce Profetas , Libro de Isaías , Libro de Jeremías con Baruc, Lamentaciones , Epístola de Jeremías , Libro de Ezequiel , Libro de Daniel , con Susana y Bel. El orden de los 12 profetas es inusual: Oseas , Amós , Miqueas , Joel , Abdías , Jonás , Nahum , Habacuc , Sofonías , Hageo , Zacarías y Malaquías . El orden de los libros es el mismo que en el Codex Vaticanus . El Libro de Daniel representa la versión de Theodotion.

En su estado actual, el manuscrito consta de 416 hojas de pergamino, pero las doce primeras contienen materia patrística y no formaban parte del manuscrito original. Las hojas miden 11 x 7 pulgadas (29 x 18 cm). La escritura está en una columna por página, 29 líneas por columna y 24-30 letras en línea. Está escrito en negrita uncial del llamado estilo copto.

En la primera mitad del siglo XIX se pensó que era uno de los manuscritos más antiguos de la Septuaginta. En general, se acepta que Codex Marchalianus pertenece a una familia textual bien definida con características hesiquianas, un representante de la recensión hesiquiana (junto con los manuscritos A , 26, 86, 106, 198, 233).

Notas marginales

Algunas notas se agregaron en los márgenes del texto de la Septuaginta del manuscrito en letras unciales del siglo VI, algunas de ellas fueron agregadas muy pronto por el mismo escriba que escribió el material patrístico que ahora se encuentra al comienzo del manuscrito, pero muchas están en una escritura minúscula. , quizás hasta el siglo XIII, lo que llevó a Swete a clasificar el manuscrito como del siglo XII. Imágenes de páginas con notas tempranas en unciales de menor tamaño y de las mucho más abundantes notas medievales en minúsculas se pueden ver en un artículo de Marieke Dhont.

Las notas marginales indican correcciones hexaplaricas del texto hesiquiano.

En los márgenes de Ezequiel y Lamentaciones agregan alrededor de setenta elementos de un onomasticón. En su comentario sobre los dos versículos Ezequiel 1: 2 y 11: 1, usan Ιαω, una transliteración fonética en letras griegas del hebreo יהוה, como una referencia indirecta al Tetragrammaton . Varias otras notas marginales, no el texto en sí, dan ΠΙΠΙ de la misma manera.

En Isaías 45:18, el Codex Marchalianus tiene Ἐγώ εἰμι, ("Yo soy"), al igual que la Septuaginta griega en general. En el margen, este texto fue "corregido" a "Yo soy el Señor", agregando Κύριος ("el Señor") y haciéndolo conforme al Texto Masorético אני יהוה.

Historia del códice

El manuscrito fue escrito en Egipto a más tardar en el siglo VI. Parece haber permanecido allí hasta el noveno, ya que las correcciones y anotaciones unciales, así como el texto, exhiben letras de forma característicamente egipcia. Desde Egipto se llevó antes del siglo XII al sur de Italia y de allí a Francia, donde pasó a ser propiedad de la Abadía de St. Denys, cerca de París. René Marchal (de ahí el nombre del códice) obtuvo el manuscrito de la Abadía de St. Denys. De la biblioteca de Marchal pasó a manos del cardenal La Rochefoucauld , quien a su vez lo presentó al College de Clermont , la célebre casa jesuita de París. Finalmente, en 1785, fue comprado para la Biblioteca Vaticana, donde ahora se encuentra.

El códice fue conocido por Bernard de Montfaucon y Giuseppe Bianchini . El texto del códice fue utilizado por J. Morius, Wettstein , un Montfaucon. Fue recopilado para James Parsons y editado por Tischendorf en el cuarto volumen de su Nova Collectio 4 (1869), págs. 225–296, y en el noveno volumen de su Nova Collectio 9 (1870), págs. 227–248. Giuseppe Cozza-Luzi editó su texto en 1890.

Ceriani clasificó el texto en 1890 como una recensión hesiquiana, pero los signos hexaplaricos se han agregado libremente, y los márgenes proporcionan copiosos extractos de Aquila, Symmachus , Theodotion y la Septuaginta de la Hexapla.

El códice se encuentra en la Biblioteca Vaticana (Vat. Gr. 2125).

Ver también

Referencias

Otras lecturas