Cleopatra la alquimista - Cleopatra the Alchemist

Cleopatra la alquimista
Cleopatra la alquimista.jpg
Representación imaginativa de Cleopatra la alquimista de la Basílica filosófica de Mylius de 1618 "Sellos de los filósofos".
Nació C. Siglo III d.C.
Era Filosofía antigua
Región Filosofía occidental
Intereses principales
Alquimia
Ideas notables
Alambique
Influencias

Cleopatra la Alquimista (en griego : Κλεοπάτρα; fl. C. Siglo III d.C.) fue una alquimista , escritora y filósofa griega . Experimentó con la alquimia práctica, pero también se le atribuye como una de las cuatro mujeres alquimistas que podrían producir la piedra filosofal . Algunos escritores la consideran la inventora del alambique , un aparato de destilación.

Cleopatra la Alquimista parece haber estado activa en Alejandría en el siglo III o IV d.C. Está asociada con la escuela de alquimia tipificada por María la Judía y Comarius . Estos alquimistas utilizaron aparatos complejos para la destilación y la sublimación.

Identidad y nombres inapropiados

Cleopatra es un seudónimo de un autor o grupo de autores desconocido. Ella no es la misma persona que Cleopatra VII , sin embargo, puede ser referida como Cleopatra, Reina de Egipto, en algunas obras posteriores. Un ejemplo de esto se puede encontrar en Basillica Philosophica de Johann Daniel Mylius (1618), donde su sello está representado junto con el lema: "Lo divino está oculto al pueblo según la sabiduría del Señor". Ella también se combina con Cleopatra la médica . Los dos vivieron supuestamente durante el mismo tiempo y se dice que tienen estilos similares en su escritura, ambos con grandes imágenes. Cleopatra se utiliza como personaje dentro del diálogo de los propios textos alquímicos.

Contribuciones a la alquimia

Cleopatra fue una figura fundamental en la alquimia, contemporánea o incluso anterior a Zósimos de Panópolis . Michael Maier , autor de Atalanta Fugiens (1618), la nombra como una de las cuatro mujeres que supieron hacer la piedra filosofal, junto con María la Judía , Medera y Taphnutia . Cleopatra fue mencionada con gran respeto en la enciclopedia árabe Kitab al-Fihrist de 988. Se le atribuye la invención del alambique . También tratando de cuantificar la alquimia y sus experimentos, Cleopatra trabajó con pesos y medidas.

Sobreviven tres textos alquímicos relacionados con Cleopatra. El texto titulado Un diálogo de Cleopatra y los filósofos existe, pero no se le puede atribuir. Jack Lindsay llama a este discurso "el documento más imaginativo y profundamente sentido dejado por el alquimista".

  • Ἐκ τῶν Κλεοπάτρας περὶ μέτρων καὶ σταθμῶν. ("Sobre pesos y medidas")
  • Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ("Fabricación de oro de Cleopatra")
  • Διάλογος φιλοσόφων καὶ Κλεοπάτρας ("Un diálogo de los filósofos y Cleopatra")

El uso de imágenes de Cleopatra refleja la concepción y el nacimiento, la renovación y transformación de la vida. El filósofo alquimista que contempla su trabajo es comparado con una madre amorosa que piensa en su hijo y lo alimenta.

Chrysopoeia de Cleopatra

Cleopatra es más conocida por la Chrysopoeia de Cleopatra (en griego : Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ), un documento de una sola hoja que contiene solo símbolos, dibujos y leyendas (todos los cuales se muestran a continuación). Se encuentra por primera vez en una sola hoja en un manuscrito de los siglos X al XI en la Biblioteca Marciana , Venecia , MS Marciana gr. Z. 299. Se puede encontrar una copia posterior en la Universidad de Leiden , ubicada en los Países Bajos. Chrysopoeia traducido es "hacer oro".

Un ejemplo de la imaginería es la serpiente que se come su propia cola como símbolo del eterno retorno , llamada Ouroboros : una serpiente que se curva con la cola en la boca (se come a sí misma) es un emblema obvio de la unidad del cosmos, de la eternidad. , donde el principio es el final y el final es el principio ". También en la Chrysopeoia hay una inscripción en un anillo doble que describe a los Ouroboros :

Uno es la Serpiente que tiene su veneno según dos composiciones, y Uno es Todo y a través de él es Todo, y por él es Todo, y si no lo tienes Todo, Todo es Nada.

Dentro del anillo de inscripción también hay símbolos de oro, plata y mercurio. Junto con ellos hay dibujos de un "dibikos" ( griego : διβικός ) y un instrumento similar a un kerotakis ( griego : κηροτακίς o κυροτακίς), ambos aparatos alquímicos. Otro de sus símbolos es la estrella de ocho bandas. Se cree que el dibujo de estos símbolos de estrellas y las formas de media luna sobre ellos son una representación pictórica de cómo convertir el plomo en plata.

Citas

Referencias

  • Boticario, Jan & Sarkadi, Livia Simon. Mujeres europeas en química Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA (2011)
  • Klossowski de la Rola, Stanislas. El juego de oro: grabados alquímicos del siglo XVII Thames & Hudson. (1997)
  • Lindsay. Jacobo. Los orígenes de la alquimia en el Egipto grecorromano Barnes and Noble NY. (1970)
  • Mitter, Swasti y Rowbotham, Sheila. Women Encounter Technology: Changing Patterns of Employment in the Third World. Routledge (2003)
  • Patai, Rafael. The Jewish Alchemists: A History and Source Book Princeton University Press. (1995)
  • Stanton J. Linden. El lector de alquimia: de Hermes Trismegistus a Isaac Newton Cambridge University Press. (2003)
  • Uglow, Jennifer S. El diccionario Macmillan de biografía de mujeres Macmillan. (mil novecientos ochenta y dos)