Iglesia de Dinamarca - Church of Denmark

Iglesia Evangélica Luterana de Dinamarca
Folkekirken
Iglesia de Dinamarca.svg
Clasificación protestante
Orientación luterano
Sagrada Escritura Sagrada Biblia
Teología Luteranismo
Gobierno Episcopal
Cabeza Margarita II de Dinamarca
Ministro de
Asuntos Eclesiásticos
Ane Halsboe-Jørgensen
Primate Peter Skov-Jakobsen
Diócesis 11
Parroquias 2,163 (noviembre de 2019)
Asociaciones
Región Reino de Dinamarca (incluida Groenlandia , excluidas las Islas Feroe )
Idioma danés
Origen 1536 ; Hace 485 años ( 1536 )
Separado de Iglesia católica romana
Separaciones
Miembros 4.327.018 (74,3%, enero de 2020)
Edificios de la iglesia 2.354 (2014)
Organización de ayuda Folkekirkens Nødhjælp
Página web oficial Sitio web oficial (en danés)
Sitio web oficial (en inglés)
La Iglesia de Mármol es un hito emblemático en Copenhague
La Biblia , altar principal de la Catedral de Roskilde

La Iglesia Evangélica Luterana de Dinamarca o Iglesia Nacional , a veces llamada Iglesia de Dinamarca (en danés : Folkekirken , literalmente: "La Iglesia del Pueblo", o extraoficialmente en danés : Den danske folkekirke , literalmente: "La Iglesia del Pueblo Danés", en groenlandés : Ilagiit , literalmente : "La Congregación"), es la iglesia establecida y apoyada por el estado en Dinamarca . El monarca reinante es la autoridad secular suprema en la iglesia. A partir del 1 de enero de 2020, el 74,3% de la población de Dinamarca son miembros, aunque la membresía es voluntaria.

El cristianismo calcedonio fue introducido en Dinamarca en el siglo IX por Ansgar , arzobispo de Hamburgo-Bremen . En el siglo X, el rey Harald Bluetooth se convirtió en católico y comenzó a organizar la iglesia, y en el siglo XI, el cristianismo fue ampliamente aceptado en todo el país. Desde la Reforma en Dinamarca , la Iglesia ha sido evangélica luterana , conservando gran parte de sus tradiciones litúrgicas anteriores a la Reforma . La Constitución de Dinamarca de 1849 designó a la iglesia como "la iglesia del pueblo danés" y ordena que el estado la apoye como tal.

La Iglesia de Dinamarca continúa manteniendo el episcopado histórico . La autoridad teológica está en manos de los obispos : diez obispos en Dinamarca continental y uno en Groenlandia , cada uno de los cuales supervisa una diócesis. El obispo de Copenhague es primus inter pares .

Organización

Diócesis

La Iglesia de Dinamarca está organizada en once diócesis , cada una dirigida por un obispo , incluida una para Groenlandia ( las Islas Feroe fue una duodécima diócesis hasta el 29 de julio de 2007). El obispo de mayor antigüedad ( primus inter pares ) es el obispo de Copenhague , actualmente Peter Skov-Jakobsen . La subdivisión adicional incluye 111 decanatos y 2200 parroquias . Hay alrededor de 2.400 pastores ordenados (danés: præst ).

Diócesis Fundado Catedral Titular
Diócesis de Aalborg 1554 Catedral de Aalborg Obispo Henning Toft Bro (2010–)
Diócesis de Aarhus 948 Catedral de Aarhus Obispo Henrik Wigh-Poulsen (2015–)
Diócesis de Copenhague 1537 Catedral de Copenhague Monseñor Peter Skov-Jakobsen (2009–) ( Primado de Dinamarca )
Diócesis de Funen 988 Catedral de San Canuto Monseñor Tine Lindhardt (2012–)
Diócesis de Haderslev 1922 Catedral de Haderslev Monseñor Marianne Christiansen (2013–)
Diócesis de Helsingør 1961 Catedral de Elsinor Obispo Peter Birch (2021–)
Diócesis de Lolland – Falster 1803 Catedral de Maribo Obispo Marianne Gaarden (2017–)
Diócesis de Ribe 948 Catedral de Ribe Obispo Elof Westergaard (2014–)
Diócesis de Roskilde 1922 Catedral de Roskilde Monseñor Peter Fischer-Møller (2008–)
Diócesis de Viborg 1537 Catedral de Viborg Obispo Henrik Stubkjær (2014–)
Diócesis de Groenlandia 1993 Catedral de Nuuk Obispo Paneeraq Hansine Judithe Karen Siegstad Munk (2020–)

Parroquias

Cada parroquia tiene un consejo parroquial, elegido por los miembros de la iglesia en términos de cuatro años. El consejo parroquial dirige los asuntos prácticos de la iglesia local y decide el empleo del personal, incluidos los pastores, músicos, verger y sacristán . El pastor (en danés: præst ) está subordinado al concilio, excepto en asuntos espirituales como la conducción de los servicios de la iglesia y el cuidado pastoral . Las parroquias en la misma área local se agrupan en decanatos, con un sacerdote que actúa como Decano Rural. Los decanatos, los consejos parroquiales y los pastores están subordinados al obispo de la diócesis.

Congregaciones voluntarias

Una característica especial es la posibilidad de crear congregaciones voluntarias ( valgmenighed ) dentro de la Iglesia. Estos representan un pequeño porcentaje de los miembros de la iglesia. Son asociaciones voluntarias , que eligen su propio consejo parroquial y párroco, a quienes acuerdan pagar de su propio bolsillo. A cambio, están exentos del impuesto eclesiástico . La congregación voluntaria y su pastor están subordinados al obispo de la diócesis y los miembros siguen siendo miembros de pleno derecho de la Iglesia. Históricamente, cuando una parroquia estaba dominada por una mayoría conservadora y un sacerdote, la minoría liberal a menudo establecía una congregación voluntaria con su propio sacerdote, y viceversa. Hoy en día, las congregaciones voluntarias son a menudo una solución para las personas que encuentran atractiva la idea de una iglesia libre , pero desean mantener algunos vínculos con la iglesia.

Opcionalidad parroquial

Otra característica menos utilizada es la opcionalidad parroquial ( sognebåndsløsning , literalmente "liberación de bonos parroquiales"). Si un miembro de la Iglesia no está satisfecho con el párroco particular de su parroquia de residencia, puede optar por ser servido por otro párroco que coincida mejor con sus puntos de vista cristianos, por ejemplo, en una parroquia vecina.

Afiliación

Iglesia de Dinamarca
año población miembros porcentaje cambiar anualmente
1984 5.113.500 4.684.060 91,6%
1990 5.135.409 4,584,450 89,3% 0.4 Disminución
2000 5.330.500 4.536.422 85,1% 0.4 Disminución
2005 5.413.600 4.498.703 83,3% 0.4 Disminución
2007 5.447.100 4.499.343 82,6% 0.4 Disminución
2008 5.475.791 4.494.589 82,1% 0,5 Disminución
2009 5.511.451 4.492.121 81,5% 0,6 Disminución
2010 5.534.738 4.479.214 80,9% 0,6 Disminución
2011 5.560.628 4.469.109 80,4% 0,5 Disminución
2012 5.580.516 4.454.466 79,8% 0,6 Disminución
2013 5.602.628 4.430.643 79,1% 0,7 Disminución
2014 5,627,235 4.413.825 78,4% 0,7 Disminución
2015 5,659,715 4.400.754 77,8% 0,6 Disminución
2016 5.707.251 4.387.571 76,9% 0,9 Disminución
2017 5.748.769 4.361.518 75,9% 1.0 Disminución
2018 5.781.190 4.352.507 75,3% 0,6 Disminución
2019 5.806.081 4.339.511 74,7% 0,6 Disminución
2020 5,822,763 4.327.018 74,3% 0.4 Disminución
Datos estadísticos: 1984, 1990-2020,
Fuente: Kirkeministeriet

Según las estadísticas oficiales de enero de 2020, el 74,3% de los daneses son miembros de la Iglesia de Dinamarca, un 0,4% menos que el año anterior. Las tasas de membresía varían del 56,9% en la Diócesis de Copenhague al 84,2% en la Diócesis de Viborg . En las últimas décadas, el porcentaje de daneses que son miembros de la iglesia ha ido disminuyendo lentamente, siendo las razones más importantes la inmigración de países no luteranos, la retirada de algunos miembros y una tasa algo más baja (59,5%) de bautizos de infantes daneses. .

Cualquier persona que sea bautizada (generalmente bautismo infantil ) en la Iglesia de Dinamarca se convierte automáticamente en miembro. Los miembros pueden renunciar a su membresía y regresar más tarde si lo desean. La excomunión es legalmente posible, pero rara vez ocurre. Los ejemplos incluyen satanistas declarados . Un miembro de la iglesia que apoyaba la reencarnación fue excomulgado, pero la Corte Suprema anuló la excomunión en 2005.

Fe y asistencia a la iglesia

Según la última investigación, aproximadamente el 2,4% de los miembros de la iglesia asisten a los servicios todas las semanas, aunque en Nochebuena asiste más de un tercio de la población. Sin embargo, la iglesia todavía se usa ampliamente para ceremonias familiares tradicionales, incluidos bautizos y confirmaciones . En el año 2017, el 32,7% de las bodas y el 83,3% de los funerales se realizaron en la Iglesia de Dinamarca, y el 70% de los niños en los grados 7-8 fueron confirmados. El nivel de asistencia semanal a la iglesia es similar al de Noruega y Suecia .

Según una encuesta de 2009 , el 25% de los daneses cree que Jesús es el Hijo de Dios y el 18% cree que es el salvador del mundo .

Doctrina

Altar y pila bautismal en la iglesia Besser, Samsø

El objetivo de la iglesia es tener una amplia aceptación de los puntos de vista teológicos , siempre que estén de acuerdo con los libros simbólicos oficiales según lo estipulado en el Código danés de 1683. Estos son:

Las versiones revisadas del Antiguo y Nuevo Testamento fueron autorizadas por la Reina en 1992. Un Libro de Himnos revisado fue autorizado en 2003. Tanto las traducciones de la Biblia como el Libro de Himnos implicaron un amplio debate público y teológico.

Históricamente, existe un contraste entre una corriente liberal inspirada por NFS Grundtvig y movimientos más estrictos, pietistas o fundamentalistas bíblicos (como Indre Mission ). Estas tensiones a veces han amenazado con dividir a la Iglesia. Tidehverv es una fracción menor basada en un luteranismo estricto y puntos de vista antimodernos y nacional-conservadores.

La Iglesia de Dinamarca es miembro de la Comunión de Iglesias Luterana y Anglicana de Porvoo .

Liturgia

Niños preparándose para ser confirmados

El Servicio de Comunión incluye tres lecturas de la Biblia : un capítulo de uno de los Evangelios , de una de las Epístolas o de otra parte del Nuevo Testamento y, desde 1992, del Antiguo Testamento . Los textos se seleccionan de una lista oficial que sigue al año eclesiástico . Algunas características litúrgicas tienen un contenido fijo pero son libres de forma. Esto explica la oración común que sigue al sermón , donde se anima al sacerdote a mencionar la casa real. Algunos simplemente mencionarán "la reina y toda su casa", mientras que otros enumerarán a todos los miembros de la casa real por nombre y título.

El sermón , como en otras iglesias protestantes, es una parte central del servicio. El sacerdote toma un punto de partida en el texto de ese domingo, pero es libre de formar un mensaje personal de él. En ocasiones especiales, incluso los no sacerdotes pueden predicar. Los himnos también son muy centrales. A diferencia de las iglesias católica romana y anglicana, las congregaciones danesas se sientan mientras cantan y se ponen de pie mientras escuchan lecturas bíblicas.

Como en otras iglesias luteranas, la Iglesia de Dinamarca reconoce solo dos sacramentos , el Bautismo y la Cena del Señor . Por lo general, se incluyen en el servicio de comunión. Antiguamente, la confesión individual o compartida era una condición para recibir la Cena del Señor. Todavía existe un ritual de confesión oficial, pero ahora se usa muy raramente. También hay rituales oficiales de confirmación , boda , bendición de una boda civil y funerales . El bautismo de emergencia puede ser realizado por cualquier cristiano si es necesario, y luego el niño será "producido" en la Iglesia.

Iglesia y estado

La Iglesia de Nuestra Señora , la Catedral de Copenhague y la Catedral Nacional de Dinamarca
La catedral de Roskilde ha sido el lugar de enterramiento de la realeza danesa desde el siglo XV. En 1995 se convirtió en Patrimonio de la Humanidad .
Una imagen histórica de la iglesia parroquial de Holte

Como autoridad suprema de la Iglesia de Dinamarca, el monarca debe ser miembro (artículo 6 de la Constitución). Esto también se aplica a los príncipes y princesas reales, pero no a sus cónyuges. Sin embargo, tradicionalmente, todo extranjero que se ha convertido en miembro de la familia real se ha convertido o se ha convertido en miembro de la iglesia; como resultado, el príncipe consorte Henrik se convirtió del catolicismo antes de casarse con la reina en 1968, y Mary Donaldson también se convirtió del presbiterianismo antes de casarse con el príncipe heredero Frederik en 2004.

Libertad de religión

Con la Reforma en Dinamarca en 1536, el cristianismo luterano se estableció como religión estatal. Durante el siglo siguiente, en una época en que las guerras religiosas arrasaron Europa, siguió una dura persecución de otras religiones ( ortodoxia luterana ). Se concedieron excepciones únicamente a los diplomáticos extranjeros. Durante al menos un período del siglo XVI, prevalecieron pequeños círculos de catolicismo clandestino. A partir de 1683, se permitieron congregaciones católicas romanas, reformadas y judías en la nueva ciudad de Fredericia, las dos últimas también en Copenhague. A los no luteranos también se les permitió en Friedrichstadt y en Nordstrand en Slesvig y en Glückstadt en Holstein . Con la constitución de 1849, se introdujo la libertad de religión en Dinamarca, pero el luteranismo siguió siendo la iglesia estatal.

Religiones reconocidas y aprobadas

Una comunidad religiosa no necesita ninguna aprobación estatal para disfrutar de la libertad de religión que otorga la constitución. Sin embargo, las congregaciones aprobadas por el estado ( godkendte trossamfund ) disfrutan de varios privilegios. Pueden realizar bodas legales , establecer cementerios propios , obtener permisos de residencia para sacerdotes extranjeros, están exentos de impuestos corporativos y de propiedad , pueden solicitar recursos del fondo de lotería estatal y los miembros pueden deducir impuestos de las cuotas de membresía y obsequios a la congregación.

Además, aquellas congregaciones reconocidas por real decreto antes de 1970 ( anerkendte trossamfund ) pueden nombrar y bautizar niños con efecto legal, llevar sus propios registros eclesiásticos y transcribir certificados sobre la base de dichos registros.

Esta distinción legal entre comunidades "reconocidas" y "aprobadas" permanece, pero es principalmente histórica. Las comunidades reconocidas antes de 1970 incluyen solo ocho comunidades cristianas bien establecidas, así como una comunidad judía. Desde 1970 hasta la década de 1990, solo se aprobaron unas pocas congregaciones cristianas más, pero desde 1998, se ha producido una práctica mucho más liberal. Desde entonces, una junta de expertos independientes decide sobre la aprobación de nuevas comunidades religiosas. La junta incluye profesores de derecho, estudios religiosos y teología y trabaja bajo el Ministerio de Justicia, deliberadamente separado del Ministerio de Asuntos Eclesiásticos. Simplemente investiga si la organización cumple con las definiciones básicas, como tener una doctrina, un credo y un culto, para ser llamada una congregación de fe. En 2003, la aprobación de la religión Forn Siðr provocó cierto debate público.

Falta de autoridad central

En la práctica, la Iglesia no puede tener cargos oficiales en asuntos políticos o de otro tipo, ya que no tiene órganos centrales que puedan definir tales posturas: ni un líder espiritual (como un arzobispo ), ni una asamblea central o un sínodo . Los obispos tienen la última palabra sobre cuestiones doctrinales dentro de sus respectivas diócesis. La Reina (en la práctica el Ministro de Asuntos Eclesiásticos) y el Parlamento son los órganos centrales, pero normalmente se limitan a los asuntos administrativos y se abstienen de interferir en las cuestiones espirituales. Las leyes de la Iglesia rara vez se modifican y, cuando sucede, solo se ven afectados los asuntos administrativos.

En primer lugar, generalmente se cree que estos principios garantizan una iglesia tolerante y no sectaria donde los feligreses y sacerdotes disfrutan de un alto grado de libertad para practicar su propia interpretación del cristianismo luterano. En segundo lugar, muchos políticos y teólogos daneses afirman que solo este modelo de estado-iglesia garantizará la división de la política y la religión, ya que la Iglesia no puede interferir en asuntos políticos o incluso pretender hablar con una sola voz en nombre de sus miembros. Con frecuencia desaconsejan el término iglesia estatal y argumentan que es, como su nombre lo indica, la "iglesia del pueblo".

El artículo 66 de la Constitución danesa estipula que la ley establecerá una ordenanza eclesiástica . Esta cláusula promisoria se remonta a la primera Constitución de 1849 pero nunca se puso en práctica. Se temía que pudieran producirse escisiones si se creaba una autoridad central.

En muy pocos casos los políticos se han desviado de su curso tradicional de no intervención en asuntos doctrinales de la iglesia. Donde lo han hecho, ha sido con el objetivo declarado de prevenir una posible escisión en la iglesia. Consulte los problemas de Clero femenino y matrimonio entre personas del mismo sexo más arriba.

Registro Civil

La Iglesia de Dinamarca lleva a cabo el registro civil de nacimientos , defunciones , cambio de nombre, etc. ( registros vitales ). El mantenimiento de tales kirkebøger (" libros de la iglesia ") es una tradición de siglos, que se remonta a cuando los rectores de la parroquia eran los únicos representantes gubernamentales en las zonas rurales. En 2002-03, los registros eclesiásticos tradicionales fueron reemplazados por un nuevo sistema nacional de registro electrónico llamado Personregistrering . Después de las protestas de 2005, el Ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos Bertel Haarder anunció que las personas que por diversas razones no quisieran enviar sus formularios de registro (por ejemplo, nacimientos y nombres) a la oficina de la iglesia local ahora podían enviar sus formularios a una oficina central ubicada en Nykøbing Falster .

En 2010 se abolió el deber de los padres de informar el nacimiento de sus hijos. En cambio, se decidió que en el futuro sería tarea de las parteras informar todos los nacimientos en Dinamarca (solo cuando una partera no está presente en el nacimiento de un niño, los padres todavía están obligados a informar el nacimiento del niño) .

A partir del 1 de diciembre de 2014, todas las solicitudes deben enviarse en formato digital siempre que sea posible.

Apoyo economico

El artículo 4 de la Constitución de Dinamarca estipula que "La Iglesia Evangélica Luterana será la Iglesia Establecida de Dinamarca, como tal, será apoyada por el Estado". Por otro lado, el artículo 68 asegura que los ciudadanos no están obligados a pagar contribuciones personales a ninguna religión que no sea la propia. Se ha cuestionado cómo pueden coexistir estos dos principios. Los no miembros no pagan impuestos eclesiásticos , pero una subsidiaria estatal adicional representa el 12% de los ingresos de la Iglesia. Esto significa que todos los ciudadanos, incluso los que no son miembros, contribuyen con un promedio de 130 coronas anuales (23 dólares estadounidenses). Además, los obispos son funcionarios de alto rango cuyo salario es pagado íntegramente por el estado. A cambio, la Iglesia lleva a cabo ciertas tareas públicas, como realizar registros de registros vitales y administrar cementerios que están abiertos a todas las denominaciones.

Separación de la iglesia y el estado

El filósofo danés Søren Kierkegaard fue un abierto defensor de la separación de la iglesia y el estado.

Si bien el debate sobre la separación de la iglesia y el estado surge ocasionalmente en Dinamarca, el arreglo actual cuenta con el apoyo de la mayoría de los partidos políticos. Ha sido desafiado durante décadas por la izquierda y por los ateos ; más recientemente también por algunos liberales ideológicos y algunos miembros de iglesias libres .

Los defensores de una separación ( desestablecimiento ) argumentan que la iglesia estatal viola la igualdad de religiones y el principio del estado secular . Los defensores del sistema actual argumentan que la membresía es voluntaria, que la existencia de una iglesia estatal tiene raíces históricas antiguas y que la iglesia cumple ciertas tareas administrativas para el estado. También argumentan que sería difícil decidir si los bienes raíces propiedad de la iglesia deberían entregarse al estado o no. Las antiguas posesiones de la Iglesia Católica fueron cedidas a la Corona en la reforma de 1536 .

Según una encuesta realizada por el diario gratuito MetroXpress en abril de 2007, el 52% deseaba dividir la iglesia y el estado, el 30% estaba en contra y el 18% indeciso. El ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos, Bertel Haarder , se pronunció en contra de una división: "La Iglesia y el estado se separarán cuando más de la mitad de la población ya no sea miembro. NFS Grundtvig lo dijo, y yo lo apoyo". Los socialdemócratas de la oposición también se opusieron a una división, pero dijeron que debería haber más igualdad entre las denominaciones, posiblemente por una subsidiaria estatal pagada también a otras comunidades religiosas aprobadas. Los grupos de inmigrantes y la sociedad musulmana están divididos sobre el tema, ya que algunos piensan que el cristianismo oficial es preferible a un estado puramente secular.

La igualdad pura de religiones existe solo en una minoría de países de Europa occidental . Además de Dinamarca, solo las Islas Feroe , Islandia , Inglaterra y Grecia tienen iglesias estatales oficiales , mientras que Escocia tiene una "iglesia nacional" oficialmente reconocida que no está conectada con el estado. España , Portugal , Italia y Austria tienen vínculos oficiales con el catolicismo ( concordato ), pero estos vínculos no se extienden al reconocimiento del catolicismo como religión estatal en estos países. Además, existen diversos grados de financiación pública de la iglesia en Bélgica , Luxemburgo , Alemania , Noruega , Suecia , en la mayoría de los cantones de Suiza y en la región de Alsacia-Mosela de Francia .

Iglesias nórdicas evangélicas luteranas similares

Problemas controverciales

Clero femenino

La ordenación de mujeres , que se ha debatido dentro de la iglesia desde la década de 1920, se ha permitido desde 1948, a pesar de una resistencia temprana bastante fuerte por parte del clero. El entonces ministro de Asuntos Eclesiásticos fue contactado por un consejo parroquial que deseaba contratar a una sacerdotisa. Decidió que no había ningún obstáculo legal para eso. La primera mujer en convertirse en obispo fue instituida en 1995. Hoy en día, dos tercios de los estudiantes de teología son mujeres, y se espera que el clero tenga una mayoría femenina en un futuro próximo.

Entre una pequeña minoría conservadora, persiste la resistencia a las mujeres ordenadas como clérigos. En 2007, el obispo de Viborg , conocido como un conservador moderado, reveló que había prestado especial consideración a los sacerdotes que se sabía que estaban en contra de las mujeres ordenadas. Había organizado las ceremonias de ordenación de tal manera que los nuevos sacerdotes que así lo desearan pudieran evitar estrechar la mano o recibir la imposición de manos de mujeres ordenadas como sacerdotes. Según el obispo, esto había sucedido dos veces en las 100 ordenaciones que había realizado. El asunto se convirtió en noticia de primera plana en medio de un debate sobre fundamentalistas musulmanes que se niegan a estrechar la mano de miembros del sexo opuesto. El ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos, Bertel Haarder , dijo que discutirá el asunto con los obispos, pero también afirmó que se debe respetar la tolerancia de las distintas opiniones. Por el contrario, el ministro de Trabajo, Claus Hjort Frederiksen , pensó que los sacerdotes en cuestión deberían ser despedidos, ya que los empleados públicos están obligados a estrechar la mano de cualquiera.

El matrimonio del mismo sexo

Una encuesta de 2011 del público danés encontró que el 75,8% de los daneses aprueba que los matrimonios entre personas del mismo sexo se realicen en la iglesia.

Según una encuesta de 2011 a 1137 sacerdotes, el 62% de ellos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia sobre la misma base que para los heterosexuales, mientras que el 28% estaba en contra. Un mapa de los resultados apunta a la división tradicional oeste-este, con un ala conservadora que domina en el centro- oeste de Jutlandia (la antigua Ringkjøbing Amt ) y en Bornholm , pero sacerdotes liberales que dominan en la mayoría de las otras ciudades.

En 2004, una encuesta entre pastores dijo que el 60% estaba en contra del matrimonio por la iglesia de parejas del mismo sexo.

Posición inicial de la iglesia

Desde que Dinamarca aprobó las uniones civiles del mismo sexo ( unión registrada ) en 1989, surgió la cuestión de las ceremonias de bendición de la iglesia para tales uniones. Después de una investigación de la Asociación Nacional Danesa de Gays y Lesbianas en 1993, los obispos establecieron una comisión para llegar a una posición al respecto.

En 1997 se adoptó una postura temprana sobre las uniones registradas. Los obispos sostuvieron que la ceremonia del matrimonio era el marco de Dios para la relación entre un hombre y una mujer, pero esta visión del matrimonio no se vio afectada por el hecho de que algunas personas eligieron vivir en un comunidad responsable con una persona del mismo sexo, aprobada por la sociedad, es decir, una pareja registrada. Los obispos desaprobaron la institucionalización de nuevos rituales, pero las parejas que deseen una marca no ritualizada en la iglesia de su pareja registrada deberían estar obligadas. En tales casos, correspondería al rector decidir, y debería buscar el consejo de su obispo.

En este momento, muchas iglesias optaron por bendecir las asociaciones registradas, sin embargo, esta bendición se distinguió de una ceremonia legal, que fue realizada por un alcalde u otro funcionario municipal.

Se aceptan matrimonios del mismo sexo

El 15 de junio de 2012, la Iglesia de Dinamarca tomó la decisión de realizar ceremonias matrimoniales entre personas del mismo sexo y no simplemente bendecirlas; por lo tanto, Dinamarca ahora reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo . A principios de 2012, el ministro de Igualdad , Asuntos Eclesiásticos y Cooperación Nórdica , Manu Sareen, presentó un proyecto de ley que aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo, que fue aprobado en el parlamento en junio de 2012. Un ritual de boda con liturgia ha sido desarrollado y presentado al parlamento por los once obispos que están a favor de que los matrimonios entre personas del mismo sexo se celebren en la iglesia. Manu Sareen y la mayoría de los obispos propusieron inicialmente que el ritual no declararía a las parejas del mismo sexo 'cónyuges', sino 'parejas de por vida' ( livsfæller , un neologismo danés ), pero el ministro más tarde cambió de opinión sobre este detalle. Dos organizaciones conservadoras dentro de la iglesia, Inner Mission y Lutheran Mission , así como uno de los doce obispos, mantienen sus protestas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo. Dependerá de cada sacerdote individual decidir si llevará a cabo matrimonios de parejas del mismo sexo. La primera pareja del mismo sexo se casó el viernes 15 de junio.

El proceso hacia el reconocimiento oficial del matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Dinamarca comenzó el 8 de febrero de 1973, cuando 'Provo Priest', Harald Søbye , celebró la boda de una pareja masculina, aunque no reconocida legalmente, por sugerencia de un periodista en el periódico Ekstra Bladet , que la anunció como 'La Primera Boda Gay del Mundo'. El 25 de febrero de 1973, Harald Søbye realizó otra boda, esta vez de una pareja femenina, en un programa de televisión. El fiscal del estado investigó los casos, pero concluyó que el uso de su vestimenta por parte del sacerdote no era ilegal. Søbye se había retirado en 1964 por activismo político, pero seguía siendo un sacerdote ordenado dentro de la iglesia. Durante los siguientes 15 años, Søbye realizó aproximadamente 210 bendiciones o bodas de parejas del mismo sexo.

Cuando Dinamarca introdujo las uniones registradas en 1989, la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo durante algunos años recibió poca atención. Las bendiciones de la Iglesia de estas asociaciones ganaron terreno lentamente (ver arriba). Más tarde, se discutió la posibilidad de una pareja registrada, o matrimonio entre personas del mismo sexo, realizado por la iglesia. El tema fue planteado de una manera inusual por el primer ministro Anders Fogh Rasmussen en 2004, quien dijo que aprobaría tal cambio, aunque afirmó hablar como una persona privada sobre este tema, no como primer ministro.

Las opiniones entre los proponentes varían si tal ceremonia debería llamarse 'matrimonio' ​​o simplemente ' pareja registrada ' (registreret partnerskab) , como se llamó a la unión civil original entre personas del mismo sexo. En la práctica, se ha permitido que los clérigos decidan por sí mismos si realizar o no matrimonios entre personas del mismo sexo, similar al derecho a negar el nuevo matrimonio de las personas divorciadas (una política empleada por una minoría conservadora de sacerdotes).

Constitucionalidad

Otra controversia es que esta nueva práctica puede ir en contra de la constitución danesa; El artículo 4 de la constitución danesa establece: " La Iglesia Evangélica Luterana será la Iglesia Establecida de Dinamarca, como tal, será apoyada por el Estado " .

§4 no solo establece "Folkekirken" como la iglesia estatal, sino que también establece ciertos límites en cuanto a lo que es la iglesia estatal. Se ve obligado a seguir las doctrinas luteranas y si, como afirman algunos críticos, las doctrinas luteranas declaran explícitamente que la homosexualidad es un pecado, entonces es una violación de la constitución permitir los matrimonios homosexuales en la iglesia estatal.

Clero gay

Existen clérigos gays y lesbianas, y esto generalmente se considera un asunto estrictamente personal. Los consejos parroquiales son fundamentales en la selección y contratación de nuevos sacerdotes, incluidas las entrevistas con los candidatos. Una vez empleados, los párrocos son servidores públicos y no pueden ser despedidos excepto por negligencia en sus deberes , que finalmente será decisión del obispo.

En 2011, una sacerdotisa que trabajaba en dos pequeñas parroquias insulares fue despedida después de controversias con el consejo parroquial de Agersø , mientras que la vecina Omø la apoyaba. Ella afirmó haber sido expulsada por su sexualidad, pero el consejo parroquial rechazó esta acusación y mencionó 'problemas de cooperación' como la causa. Veinte años antes se había declarado lesbiana y practicante del sadomasoquismo en un programa de televisión sueco.

En 2009, un párroco de Tingbjerg , un suburbio de Copenhague, se mudó de la parroquia a una dirección secreta después de asaltos contra su vicaría , su automóvil y la iglesia parroquial. Se puso a la venta la vicaría. Según Avisen.dk , los jóvenes locales afirmaron que lo acosaron porque era abiertamente homosexual, entre otras razones. El propio sacerdote negó que este fuera el problema, pero afirmó que las agresiones eran parte de una tendencia general en el 'distrito en ruinas', y se intensificaron después de que habló en público sobre el crimen juvenil local. Un servicio dominical celebrado unas semanas después contó con la presencia de varios invitados destacados que apoyaron al sacerdote, incluido el primer ministro Lars Løkke Rasmussen , el ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos Bertel Haarder y el fotógrafo Jacob Holdt . Tingbjerg es un área de vivienda pública de un solo plan , marcada por la violencia de las pandillas y el crimen juvenil , y el distrito más criminal de Copenhague.

Declaración Dominus Iesus

En 2000, el departamento ecuménico de la Iglesia de Dinamarca criticó públicamente la declaración católica romana Dominus Iesus , que utilizó de manera controvertida el término " comunidad eclesial " para referirse a las denominaciones protestantes, incluidas las iglesias luteranas. La Iglesia de Dinamarca argumentó que hay un efecto destructivo en las relaciones ecuménicas si una iglesia priva a otra del derecho a ser llamada Iglesia y que es tan destructivo como si un cristiano niega a otro cristiano el derecho a ser llamado cristiano.

Ver también

Otras iglesias luteranas nacionales nórdicas

notas y referencias

enlaces externos