Iglesia de Afrodita - Church of Aphrodite

Gleb Botkin usó este símbolo de Afrodita en las vestimentas de su Iglesia de Afrodita.

La Iglesia de Afrodita es un grupo religioso fundado en 1938 por Gleb Botkin (1900-1969), un ruso emigrado a los Estados Unidos. De estructura monoteísta , la Iglesia cree en una diosa femenina singular, que lleva el nombre de la antigua diosa griega del amor, Afrodita .

Habiendo crecido en la corte imperial rusa, Botkin luchó en la guerra civil rusa del lado de las fuerzas contrarrevolucionarias después de que su padre, un médico de la monarquía real Romanov , fuera ejecutado por el gobierno bolchevique . Huyendo a Long Island en los Estados Unidos , comenzó a escribir novelas y libros de no ficción, en su mayoría ambientados en su tierra natal rusa, antes de llegar a creer en una divinidad femenina y fundar la Iglesia de Afrodita. Obtuvo el derecho a registrarlo como una carta religiosa en la Corte Suprema del Estado de Nueva York .

Creencias y practicas

La única fuente impresa conocida sobre la doctrina de la Iglesia de Afrodita es el tratado En busca de la realidad escrito y publicado por Gleb Botkin en la década de 1960 . El tratado comienza con la opinión de que "las creencias religiosas predominantes y los estándares de moralidad ... se basan principalmente en ... fantasías ... de personas primitivas de un pasado antiguo", y él "para desarrollarse moral e intelectualmente, así como permítanos llevar una vida más feliz ".

El concepto central en la metafísica de Botkin es el amor , que él define no como una emoción sino como "energía", que engendra todo el ser . El único "Generador inagotable de Amor, su Fuente Primordial y Objeto Último, es la Deidad y Creador Supremo ". Según Botkin, la Deidad es creadora por la misma razón por la que irradia amor, que crea el cosmos. El proceso de esta emanación es "orgánico" y, por lo tanto, "el cosmos debe considerarse como un fruto del Organismo Divino, no como un artefacto creado arbitrariamente". Es por eso que la Deidad Suprema debe visualizarse "no como un Dios Padre, sino como la Diosa Madre", ya que "sólo el organismo femenino es capaz de dar frutos". Dado que Botkin consideraba el amor como un flujo eterno, basó las esperanzas de la inmortalidad de los seres humanos en el hecho de que eran conscientemente capaces de amarse unos a otros y a la Deidad. "El Más Allá" o "Paraíso" es un lugar donde el mal - la antítesis del Amor y sus concomitantes Belleza y Armonía - está ausente.

La relación entre la diosa Afrodita y el mundo visible puede ilustrarse con la relación entre una madre y su hijo. Habiendo dado a luz a un niño de forma orgánica, la madre procede a cuidarlo tanto con su cuerpo como con su mente. Entonces, la Diosa en Su relación con nuestro mundo es tanto la Causa Universal como la Mente Universal.

Como defiende una fe monoteísta y sincrética, sus creencias no eran coherentes con la religión helenica reconstruccionista moderna del helenismo, sino más cercanas a las de la Wicca [diánica] .

Como señaló el erudito neopagano Chas S. Clifton , "los propios escritos de Botkin anticiparon por una generación el tipo de religión de la Diosa que se encuentra más tarde en las páginas de Green Egg y en otros lugares", y que fueron propagados por grupos neopaganos como Dianic Wicca en la década de 1960 en adelante durante el movimiento feminista de la Segunda Ola .

Historia

Gleb Botkin y la fundación de la Iglesia

Gleb Botkin nació en 1900, hijo de Eugene Botkin , quien fue el médico de los Romanov , la familia real rusa de la época, y como tal, Gleb creció en un entorno adinerado dentro de la casa imperial. Después de la Revolución Rusa de 1917, cuando el Partido Bolchevique , un grupo de marxistas que deseaba implementar reformas socialistas , tomó el poder, la monarquía fue completamente abolida. Posteriormente estalló una guerra civil entre las fuerzas que apoyaban al gobierno revolucionario, los "rojos", y los que se oponían a ellos, los "blancos". Posteriormente, los bolcheviques ordenaron la ejecución de los Romanov, temiendo que los blancos los reinstalaran, por lo que, en julio de 1918, la familia, junto con varios de sus ayudantes más cercanos, incluido Evgeny Botkin, fueron asesinados a tiros en el sótano de la casa Ipatiev. en Ekaterimburgo . Su hijo, Gleb Botkin, se retiró hacia el este con los blancos, pero tras su derrota, huyó vía Japón a Estados Unidos.

Posteriormente, consiguiendo un empleo como ilustrador comercial, Botkin comenzó a escribir una serie de libros, tanto de ficción como de no ficción, incluido un relato de sus recuerdos de los Romanov titulado The Real Romanovs, según lo revelado por el difunto médico del zar y su hijo (1931). . Muchas de sus historias de ficción también se basaron en su experiencia y participación con la aristocracia rusa: Her Wanton Majesty (1934) fue una biografía ficticia de Catalina I , la esposa del zar Pedro el Grande , que la retrató como una figura particularmente lujuriosa, mientras que Inmortal. Woman (1933) trataba de la historia del compositor ruso de ficción Nikolai Dirin, quien tras ser perseguido por los bolcheviques huye a Estados Unidos donde se instala en Long Island , el mismo lugar en el que se había instalado el propio Botkin. Immortal Woman muestra que Botkin estaba empezando a tener ideas sobre una diosa monoteísta, por ejemplo, con una cita en la que el sacerdote ortodoxo ruso, el padre Aristarch, afirma que "la Deidad Suprema debe ser una mujer", mientras que en otro momento Dirin entra en una iglesia y comienza ". para orar fervientemente a Afrodita, su hermosa y amable Diosa a quien la Iglesia cristiana denunció como la Diablesa Blanca, cuyos adoradores los jefes de la Iglesia cristiana han anatematizado repetidamente ".

Años despues

Más tarde, Botkin trasladó la iglesia a Charlottesville, Virginia . Él mismo publicó un libro argumentando que Afrodita era la deidad suprema y que la creación del mundo era como una mujer dando a luz. La iglesia fue una de las primeras de su tipo en el movimiento neopaganismo en los Estados Unidos. La iglesia de Botkin se menciona en Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America, de Chas S. Clifton.

Referencias

Notas al pie
Bibliografía
  • Botkin, Gleb (1931). Los verdaderos Romanov, según lo revelado por el médico del difunto zar y su hijo . Nueva York: Fleming H. Revell.
  • Botkin, Gleb (1933). Mujer inmortal . Nueva York: Macauley.
  • Botkin, Gleb (1934). Su desenfrenada majestad . Londres: Putnam.
  • Botkin, Gleb (1967). En busca de la realidad . Charlottesville, Va .: Iglesia de Afrodita.
  • Clifton, Chas S. (2006). Sus hijos ocultos: el auge de la Wicca y el paganismo en Estados Unidos . Lanham, MD: AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-0202-6.