Cristo Pantocrátor (Sinaí) - Christ Pantocrator (Sinai)
El Cristo Pantocrátor del Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí es uno de los íconos religiosos bizantinos más antiguos , que data del siglo VI d.C. Es la versión más antigua conocida del estilo pantocrátor que aún sobrevive en la actualidad, y es considerada por historiadores y eruditos como una de las obras más importantes y reconocibles en el estudio del arte bizantino y del cristianismo ortodoxo oriental .
Fondo
Durante un tiempo se pensó que el icono databa del siglo XIII, ya que en ese momento había sido pintado casi por completo, pero en 1962 se concluyó que en realidad es de mediados del siglo VI, aunque la fecha exacta de la producción aún se desconoce. Cuando el monasterio de Santa Catalina fue fundado por el emperador bizantino Justiniano I , a finales de su reinado, entre 548 y 565, gozó del patrocinio imperial y las donaciones de Justiniano y su corte, siendo el icono de Cristo Pantocrátor uno de los muchos posibles regalos imperiales. Debido a esto, generalmente se cree que se produjo en la capital bizantina de Constantinopla .
Interpretación y significado
Muchos están de acuerdo en que el icono representa la naturaleza dual de Cristo , ilustrando los rasgos tanto del hombre como de Dios, quizás influenciados por las secuelas de los concilios ecuménicos del siglo anterior en Éfeso y Calcedonia . Se supone que los rasgos de Cristo en su lado izquierdo (el derecho del espectador) representan las cualidades de su naturaleza humana, mientras que su lado derecho (el izquierdo del espectador) representa su divinidad. Su mano derecha se muestra abriéndose hacia afuera, lo que significa su don de bendición, mientras que la mano y el brazo izquierdos agarran un grueso libro del Evangelio .
Algunos eruditos han sugerido que el ícono del Sinaí podría haber sido una posible representación del ícono de Cristo Kamouliana o del famoso ícono del Cristo de la Puerta de Chalke , una imagen que fue destruida dos veces durante la primera y segunda oleadas de la iconoclasia bizantina, la primera en 726, y nuevamente en 814, por lo que su conexión con el Cristo Pantocrátor es difícil de confirmar.
Descripción y producción
Con una altura de 84 cm, un ancho de 45,5 cm y un grosor de 1,2 cm, el icono era originalmente más alto y más ancho antes de que se cortaran la parte superior y los lados. De lo contrario, solo hay un punto con daños importantes, una gran parte del cabello de Cristo en su lado izquierdo, incluida la oreja y el hombro izquierdos. La superficie encáustica original se ha conservado continuamente en excelentes condiciones en general. Al igual que con muchos de los primeros íconos del Sinaí, el Cristo Pantocrátor fue creado usando esta técnica, conocida como encáustica, un medio que usa pintura de cera caliente, que rara vez continuaría utilizándose en el mundo bizantino después de las controversias iconoclastas del octavo y siglo. Siglos IX. De hecho, el monasterio del Sinaí es el único lugar en el mundo donde se ha conservado una cantidad sustancial de estos íconos encáusticos, en particular los que datan del siglo VI. Durante el período de la iconoclasia bizantina , la producción de iconos ortodoxos continuó en el Sinaí, mientras que estaban siendo destruidos en Constantinopla.
Supervivencia de la iconoclasia bizantina y sus secuelas
Los árabes musulmanes rápidamente tomaron el control de todo el Creciente Fértil al sur de las montañas turcas, incluidos Egipto y el Sinaí, cortando los lazos del monasterio con Constantinopla en el año 640. Por lo tanto, para cuando la era de la iconoclasia había sido iniciada por el emperador León III en 726, el Monasterio de Santa Catalina ya había estado protegido bajo el dominio musulmán durante casi un siglo y pudo sobrevivir a la destrucción de la iconoclasia. Además, la ubicación del monasterio en el desierto rocoso del Sinaí, lejos de cualquier ruta comercial o militar importante, mantuvo el contenido dentro de Santa Catalina a salvo de asaltantes y ejércitos conquistadores. Incluso hoy en día, el monasterio alberga más de 2.000 iconos, que datan del siglo VI hasta la actualidad.
Notas
Bibliografía
- Chatzidakis, Manolis y Walters, Gerry. "Un icono encáustico de Cristo en el Sinaí". The Art Bulletin 49, No. 3 (1967): 197-208.
- Cormack, Robin. Oxford History of Art: Arte bizantino . Oxford: Oxford University Press, 2000.
- Galey, John, Forsyth, George y Weitzmann, Kurt. Sinaí y el Monasterio de Santa Catalina , Doubleday, Nueva York, 1980, ISBN 0385171102
- Manaphēs, Kōnstantinos A. Sinai: Tesoros del Monasterio de Santa Catalina . Atenas: Ekdotike Athenon, 1990.
- Weitzmann, Kurt. "El mosaico del monasterio de Santa Catalina en el monte Sinaí". Proceedings of the American Philosophical Society 110, No. 6 (diciembre de 1966): 392-405.
- Weitzmann, Kurt. El Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí, los Iconos . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1976.
Otras lecturas
- Coleman, Simon y Elsner, John. "El progreso del peregrino: arte, arquitectura y movimiento ritual en el Sinaí". World Archaeology 26, No. 1 (1994): 73-89.
- Nelson, Robert S., Collins, Kristen M. y J. Paul Getty Museum. Imagen sagrada, tierra sagrada: iconos del Sinaí . Los Ángeles: Museo J. Paul Getty, 2006.