Puente de Chinvat - Chinvat Bridge

El Puente Chinvat ( Avestan : 𐬗𐬌𐬥𐬬𐬀𐬙𐬋 𐬞𐬈𐬭𐬈𐬙𐬏𐬨 Cinvatô Peretûm , "puente del juicio" o "puente en forma de viga") o el Puente del Requiter en el zoroastrismo es el puente que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos. . Todas las almas deben cruzar el puente al morir. El puente está custodiado por dos perros de cuatro ojos, descritos en el Videvdat ( Vendidad ) 13,9 como 'spâna pəšu.pâna' ("dos perros guardianes del puente"). Un mito relacionado es el de Yama , el gobernante hindú del infierno que vigila las puertas del infierno con sus dos perros de cuatro ojos.

La apariencia del Puente varía según el asha o rectitud del observador . Como se relata en el texto conocido como el Bundahishn , si una persona ha sido malvada, el puente parecerá estrecho y el demonio Chinnaphapast emergerá y arrastrará su alma a la druj-demana (la Casa de las Mentiras), un lugar de castigo eterno y sufrimiento similar al concepto del infierno . Si los buenos pensamientos, palabras y hechos de una persona en la vida son muchos, el puente será lo suficientemente ancho como para cruzarlo, y la Daena , un espíritu que representa la revelación, aparecerá y conducirá el alma a la Casa de la Canción . Aquellas almas que cruzan con éxito el puente se unen con Ahura Mazda . A menudo, el puente de Chinvat se identifica con el arco iris, o con la galaxia de la Vía Láctea, como en la "Historia de la religión" del profesor CP Tiele. Sin embargo, otros académicos como CF Keary y Ferdinand Justi no están de acuerdo con esta interpretación, citando descripciones del Puente Chinvat como recto hacia arriba, en lugar de curvilíneo.

Se cree que tres divinidades son los guardianes del Puente Chinvat: Sraosha (Conciencia), Mithra (Pacto) y Rashnu (Justicia).

Los nombres alternativos para este puente incluyen Chinwad , Cinvat , Chinvar o Chinavat .

El concepto del puente Chinvat es similar al del As-Sirāt en el Islam .

En las escrituras

En el capítulo 71 del texto avéstico, el Yasna , hay una descripción del puente Chinvat.

Ŷatha vashi ashâum idha anghô ashava frapârayånghe urvânem tarô cinvatô peretûm vahishtahe anghêush ashava jasô ushtavaitîm gâthãm srâvayô ushtatâtem nimraomnô, (zôt u râspî gamâmâghâ) ushtâ!
¡Como desees, oh santo! así serás, santo harás que [tu] alma pase sobre el puente de Chinvat; santo entrarás al cielo. Entonarás el Gatha Ushtavaiti, recitando el granizo de salvación.

El Vendidad también describe el puente Chinvat en Fargard 19.

27. dâtare ... dva tâ dâthra bavaiñti dva tâ dâthra pârayeiñti dva tâ dâthra pairi-bavaiñti dva tâ dâthra paiti hañjaseñti mashyô astvaiñti anghvô havâi urune para-daidhyât.
28. âat mraot ahurô mazdå, pasca para-iristahe mashyehe pasca frasaxtahe mashyehe pasca pairithnem dereniñti daêva drvañtô duzhdånghô, thrityå xshapô vîusaiti ushi raocaiti bâmya gairinãran mâshamâmâmâhvâ
29. vîzareshô daêvô NAMA Spitama Zaratustra urvânem bastem vâdhayeiti drvatãm daêvayasnanãm merezujîtîm mashyânãm, patham zrvô-dâtanãm jasaiti Yasca drvaite Yasca ashaone Cinvat-peretûm mazdadhâtãm baodhasca urvânemca ýâtem gaêthanãm paiti-jaidhyeiñti DATEM astvaiñti anghvô.
30. Hau Srira Kereta taxma huraodha jasaiti spânavaiti nivavaiti pasvaiti ýaoxshtavaiti hunaravaiti, Ha drvatãm akhem urvânô Temo-hva nizarshaite, Ha ashâunãm urvânô tarasca HARAM berezaitîm âsenaoiti Tarô cinvatô peretûm vîdhârayeiti haêtô mainyavanãm ýazatanãm.
27. ¡Oh Creador del mundo material, Tú Santo! ¿Dónde se dan las recompensas? ¿Dónde tiene lugar la recompensa? ¿Dónde se cumple lo gratificante? ¿A dónde vienen los hombres para recibir la recompensa que, durante su vida en el mundo material, han ganado para sus almas?
28. Ahura Mazda respondió: 'Cuando el hombre está muerto, cuando su tiempo se acaba, entonces los malvados Daevas le cortan la vista. En la tercera noche, cuando el amanecer aparece y se ilumina, cuando Mitra, el dios con hermosas armas, llega a las montañas felices y el sol está saliendo.
29. “Entonces el demonio, llamado Vizaresha, oh Spitama Zarathushtra, se lleva con cadenas las almas de los malvados adoradores de Daeva que viven en el pecado. El alma entra por el camino trazado por el tiempo, y se abre tanto a los impíos como a los justos. En la cabecera del puente Chinwad, el puente sagrado hecho por Mazda, piden a sus espíritus y almas la recompensa por los bienes terrenales que regalaron aquí abajo.
30. 'Luego viene la doncella hermosa, bien formada, fuerte y bien formada, con los perros a sus lados, una que puede distinguir, que tiene muchos hijos, feliz y de gran comprensión. “Ella hace que el alma del justo suba por encima del Hara-berezaiti ; sobre el puente de Chinwad lo coloca en presencia de los mismos dioses celestiales.

En literatura

La segunda parte de Dimitris Lyacos de la trilogía Poena Damni With the People from the Bridge alude al puente Chinvat. En el libro, un puente funciona como parte del escenario de una actuación improvisada, pero también como un elemento narrativo que conecta el mundo de los vivos con el mundo de los muertos.

El poeta estadounidense Charles Olson hace referencia al puente Chinvat ("Cinvat" en su lectura) en su épica, The Maximus Poems; una obra que trata de la mitología avéstica, entre muchas otras.

En cultura visual

Escena del puente de Chinvat en el sarcófago de Wirkak .

Las representaciones de puentes en sofás funerarios sogdianos medievales tempranos se han identificado como el puente de Chinvat. El más notable de ellos aparece en la pared este del diván funerario del sabao Wirkak excavado en Xi'an, pero otra representación fragmentaria aparece en el diván funerario del Museo Miho.

Ver también

Referencias