Quimera (mitología) - Chimera (mythology)
La Quimera ( / k ɪ m ɪər ə / o / k aɪ m ɪər ə / ), también Quimera ( Quimera ) ( del griego : Χίμαιρα , chimaira significa 'cabra'), de acuerdo con la mitología griega , fue un monstruoso criatura híbrida que escupe fuego , compuesta de diferentes partes de animales de Licia , Asia Menor . Por lo general, se lo representa como un león , con la cabeza de una cabra que sobresale de su espalda y una cola que podría terminar con la cabeza de una serpiente . Era descendiente de Typhon y Echidna y hermano de monstruos como Cerberus y Lernaean Hydra .
El término "quimera" ha llegado a describir cualquier criatura mítica o ficticia con partes tomadas de varios animales, para describir cualquier cosa compuesta de partes muy dispares o percibida como tremendamente imaginativa, inverosímil o deslumbrante.
Familia
Según Hesíodo , la madre de la Quimera era una cierta "ella" ambigua, que puede referirse a Echidna, en cuyo caso el padre presumiblemente sería Tifón , aunque posiblemente se refería a la Hidra o incluso a Ceto . Sin embargo, los mitógrafos Apolodoro (citando a Hesíodo como su fuente) e Higino hacen que la Quimera sea la descendencia de Echidna y Typhon. Hesíodo también tiene la Esfinge y el león de Nemea como descendientes de Orthus , y otra ambigua "ella", a menudo entendida como probablemente una referencia a la Quimera, aunque posiblemente en cambio a Echidna , o incluso a Ceto .
Descripción
Homero da una descripción de la Quimera en la Ilíada , diciendo que "ella era de linaje divino, no de hombres, en la parte delantera un león, en la parte trasera una serpiente, y en el medio una cabra, exhalando de manera terrible el poder de fuego abrasador ". Tanto Hesíodo como Apolodoro dan descripciones similares: una criatura de tres cabezas, con un león al frente, una cabra que escupe fuego en el medio y una serpiente en la parte trasera.
Asesinado por Bellerophon
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Según Homero, la Quimera, que fue criada por Araisodarus (el padre de Atymnius y Maris, guerreros troyanos asesinados por los hijos de Nestor , Antilochus y Trasymedes), era "una pesadilla para muchos hombres". Como se cuenta en la Ilíada , el rey de Licia ordenó al héroe Belerofonte que matara a la Quimera (esperando que el monstruo matara a Belerofonte), pero el héroe "confiando en los signos de los dioses", logró matar a la Quimera. Hesíodo agrega que Belerofonte tuvo ayuda para matar a la Quimera, diciendo que "ella mató a Pegaso y al noble Belerofonte".
Apolodoro da un relato más completo de la historia. Iobates , el rey de Licia , había ordenado a Belerofonte que matara a la Quimera (que había estado matando ganado y había "devastado el país"), ya que pensaba que la Quimera mataría a Belerofonte, "porque era más que un rival para muchos , y mucho menos uno ". Pero el héroe montó en su caballo alado Pegaso, "y volando en lo alto derribó a la Quimera desde lo alto".
Iconografía
Aunque la Quimera estaba, según Homero, situada en la Licia extranjera, su representación en las artes era totalmente griega. Una tradición autónoma, que no se basaba en la palabra escrita, estaba representada en el repertorio visual de los pintores griegos de vasijas. La quimera aparece por primera vez en una etapa temprana en el repertorio de los pintores de cerámica proto-corintios , proporcionando algunas de las primeras escenas mitológicas identificables que pueden ser reconocidas en el arte griego . El tipo corintio se fija, después de algunas vacilaciones iniciales, en el 670 aC; las variaciones en las representaciones pictóricas sugieren múltiples orígenes a Marilyn Low Schmitt. La fascinación por lo monstruoso se convirtió a fines del siglo VII en un motivo decorativo de quimera en Corinto, mientras que el motivo de Belerofonte en Pegaso adquirió una existencia separada por sí solo. Una tradición ática separada, donde las cabras respiran fuego y el trasero del animal es serpenteante, comienza con tal confianza que Marilyn Low Schmitt está convencida de que debe haber precursores locales no reconocidos o no descubiertos. Dos pintores de vasijas emplearon el motivo con tanta regularidad que recibieron los seudónimos de pintor de Belerofonte y de pintor de quimeras.
Criaturas similares
Una leona que escupe fuego fue una de las primeras deidades solares y de guerra en el Antiguo Egipto (representaciones de 3000 años antes del griego) y las influencias son factibles. La leona representaba a la diosa de la guerra y protectora de ambas culturas que se unirían como el Antiguo Egipto. Sekhmet fue una de las deidades dominantes en el Alto Egipto y Bast en el Bajo Egipto. Como madre divina , y más especialmente como protectora, del Bajo Egipto, Bast se asoció fuertemente con Wadjet , la diosa patrona del Bajo Egipto.
En la civilización etrusca , la quimera aparece en el período orientalizante que precede al arte arcaico etrusco; es decir, muy temprano. La Quimera aparece en las pinturas murales etruscas del siglo IV a. C.
En la civilización del Indo hay imágenes de la quimera en muchos sellos. Hay diferentes tipos de quimeras compuestas por animales del subcontinente indio . No se sabe cómo la gente del Indo llamaba quimera.
En el arte medieval , aunque la quimera de la antigüedad fue olvidada, las figuras quiméricas aparecen como encarnaciones de las fuerzas engañosas, incluso satánicas , de la naturaleza cruda. Provistos de un rostro humano y una cola escamosa, como en la visión de Dante de Gerión en Inferno xvii.7-17, 25-27, monstruos híbridos, más parecidos a la Mantícora de la Historia Natural de Plinio (viii.90), proporcionaron icónicos representaciones de hipocresía y fraude hasta bien entrado el siglo XVII, a través de una representación emblemática en la Iconología de Cesare Ripa .
Fuentes clásicas
Los mitos de la Quimera se pueden encontrar en la Bibliotheca de Pseudo-Apolodoro (libro 1), la Ilíada (libro 16) de Homero , las Fábulas 57 y 151 de Higinio , las Metamorfosis (libro VI 339 de Ovidio ; IX 648), y la Teogonía 319ss de Hesíodo .
Virgilio , en la Eneida (libro 5) emplea a Quimera para el nombre de un gigantesco barco de Gyas en la regata, con posible significado alegórico en la política romana contemporánea.
Hipótesis sobre el origen
Plinio el Viejo citó a Ctesias y citó a Focio que identifica a la Quimera con un área de respiraderos de gas permanentes que aún pueden encontrar los excursionistas en el Camino Licio en el suroeste de Turquía . Llamada en turco, Yanartaş (roca en llamas), el área contiene unas dos docenas de respiraderos en el suelo, agrupados en dos parches en la ladera sobre el Templo de Hefesto, aproximadamente a 3 km al norte de Çıralı , cerca de la antigua Olimpos , en Licia . Los respiraderos emiten metano ardiente que se cree que es de origen metamórfico . Los fuegos de estos fueron puntos de referencia en la antigüedad y los navegantes los utilizaron para la navegación.
Se cree que la quimera neo-hitita de Carquemis , que data de 850-750 a. C., que ahora se encuentra en el Museo de Civilizaciones de Anatolia , es la base de la leyenda griega. Sin embargo, se diferencia de la versión griega en que el cuerpo alado de una leona también tiene una cabeza humana que se eleva sobre sus hombros.
Uso para criaturas mitológicas chinas
Algunos eruditos occidentales del arte chino, comenzando con Victor Segalen , usan la palabra "quimera" de manera genérica para referirse a cuadrúpedos leoninos alados o de especies mixtas, como bixie , tianlu e incluso qilin .
En la cultura popular
Ver también
- Grotesco (arquitectura)
- Anzû (lectura anterior: Zû), un monstruo mesopotámico
- La Bestia en la escatología del cristianismo
- Quimera de Arezzo
- Quimera , género de peces que lleva el nombre de la criatura mítica
- Dābbat al-Arḍ en escatología islámica
- Dragón , un monstruo reptil que comparte rasgos similares híbridos, voladores y que escupen fuego
- Garuda , una criatura mítica y semidiós del subcontinente indio
- Griffin también conocido como grifo o grifo, un híbrido de león / águila
- Criaturas híbridas en la mitología
- Kotobuki , una quimera japonesa con las partes de los animales en el zodíaco chino.
- Lamassu , una deidad asiria descrita como híbrido toro / león / águila / humano
- Lista de criaturas híbridas en el folclore
- Manticore , una criatura mítica con cabeza humana, cuerpo de león, cola de escorpión, espinas como un puercoespín y alas de murciélago en algunas iteraciones.
- Nue , una quimera japonesa con cabeza de mono, cuerpo de tanuki, patas de tigre y cola con cabeza de serpiente
- Pegaso , un semental alado en la mitología griega
- Pixiu o Pi Yao, criatura mítica china
- Snallygaster , una criatura mítica con pico de metal, cuerpo de reptil, alas de pájaro y tentáculos de pulpo.
- Esfinge , una criatura mítica con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de león y alas de águila.
- Simurgh , una criatura voladora mítica iraní
- Ziz , un pájaro gigante parecido a un grifo en la mitología judía
Notas
Referencias
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
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