Charles Stansfeld Jones - Charles Stansfeld Jones

Charles Stansfeld Jones
Charles Stansfeld Jones
Nació	1886 ( 1886 ) Londres , inglaterra
Fallecido	1950 ( 1951 )
Nacionalidad	inglés
Ocupación	Contador Ocultista Mago

Charles Robert Stansfeld Jones (1886-1950), también conocido como Frater Achad , fue un ocultista y mago ceremonial . Uno de los primeros aspirantes a la A∴A∴ (el vigésimo en ser admitido como Probationer , en diciembre de 1909) que "reclamó" el grado de Magister Templi como Neófito . También se convirtió en un iniciado de la OTO , sirviendo como el principal organizador de esa orden en la Columbia Británica , Canadá. Trabajó bajo una variedad de lemas y títulos acrónimos, incluyendo VIO (Unus in Omnibus, "Uno en todos," como un A∴A∴ Probationer), OIVVIO, VIOOIV, Parzival (como Adeptus Minor y OTO Noveno Grado), y Tantalus Leucocephalus (como Décimo grado OTO), pero es más conocido por su lema de neófito "Achad" ( hebreo : אחד , "unidad"), que utilizó como firma en sus diversos escritos publicados.

Vida temprana

Jones nació en Londres el 2 de abril de 1886. Se convirtió en contador. Antes de unirse a la A∴A∴ , investigó el espiritismo , como se relata en las notas de su progreso mágico, "Un maestro del templo".

Jones como el niño mágico de Aleister Crowley

Habiendo sido reclutado a través de la publicación de Crowley The Equinox en 1909, se sintió atraído por el lema declarado de la A∴A∴ de 'El método de la ciencia, el objetivo de la religión' y se convirtió en la vigésima persona en unirse a la A∴A de Aleister Crowley . ∴ orden. El lema de Jones como Probationer era Vnvs in Omnibvs (VIO), y su supervisor Neófito era JFC Fuller (Per Ardua). Cuando Fuller se retiró más tarde de la A∴A∴, Aleister Crowley asumió el cargo de superior de Jones. Jones avanzó a Neófito, tomando el lema Achad, que posteriormente utilizaría para la mayoría de sus escritos publicados, y por el que es más conocido. Jones continuó su trabajo bajo Crowley en la Orden Exterior de A∴A∴ hasta que el primero decidió "tomar 8 = 3, en caso de que eso sea lo que el Maestro realmente necesitaba", es decir, reclamar el grado de Magister Templi en la Tercera Orden, ayudando así al avance de Crowley al grado superior de Magus , al ocupar el puesto actual de "Maestro" en la jerarquía A∴A∴. Jones asumió la obligación de Magister Templi (es decir, "el juramento del abismo ") y notificó a Crowley.

La noticia fue una profunda revelación para Crowley. Nueve meses antes había estado involucrado en una serie de operaciones mágicas sexuales con la hermana Hilarion ( Jeanne Robert Foster ) en un esfuerzo aparentemente infructuoso por concebir un hijo. Crowley anotó el intervalo de nueve meses y concluyó que el "nacimiento" de Jones como un Bebé del Abismo lo calificó como el "niño mágico" de Crowley e Hilarion. Dio la bienvenida a Jones a la Tercera Orden y lo declaró su "hijo amado". Eventualmente, animado por las sugerencias de Jones e impresionado por sus conocimientos cabalísticos sobre el volumen fundador de Thelema , El libro de la ley (especialmente su ensayo "Liber 31"), Crowley llegó a considerar al joven como el "niño" y el "único" profetizado en el libro (en I: 55–56 y pasajes similares).

Tablero del ouija

Crowley y Jones discutieron con frecuencia la tabla Ouija y a menudo se menciona en sus cartas inéditas.

A lo largo de 1917, Achad experimentó con el tablero como un medio para convocar a los Ángeles, en lugar de a los Elementales. En una carta, Crowley le dijo a Jones: "Tu experimento con la tabla de ouija es bastante divertido. Ves lo satisfactorio que es, pero creo que las cosas mejoran mucho con la práctica. Creo que debes ceñirte a un ángel y hacer los preparativos mágicos más elaborados . "

A lo largo de los años, ambos quedaron tan fascinados con la placa que hablaron sobre la comercialización de su propio diseño.

Charles Stansfeld Jones escribió un libro titulado " Visión de cristal a través de la mirada de cristal" , en el que señala que en relación con skrying (también deletreado scrying ) "el caso de la tabla Ouija se aplica igualmente al cristal".

Trabajar en OTO

Inspirado por el quinto punto de la Tarea de un Zelator en el sistema A∴A∴, Jones solicitó a Crowley la autoridad para comenzar el trabajo de iniciación de la OTO en Canadá. El resultado fue la primera operación de los grados Mysteria Mystica Maxima en América del Norte, y la fundación de British Columbia Lodge No. 1, donde se iniciaron los fundadores originales de Agape Lodge .

Baphomet (Aleister Crowley) otorgó a Jones todos los grados OTO hasta la Séptima expedentiae causa en 1915. A Jones no se le otorgó el IX ° hasta que demostró un conocimiento del Secreto Supremo del Santuario Soberano de la Gnosis en correspondencia con Crowley. En su admisión al Noveno Grado, Jones tomó el nombre mágico de Parzival.

Jones se convirtió en Gran Tesorero General después de que Crowley destituyó a George Macnie Cowie del cargo en 1918. Crowley y Jones pronto llegaron a un desacuerdo sobre la administración de los fondos de la Orden, y Jones renunció por completo a la OTO en 1918. Sin embargo, Crowley no aceptó la renuncia de Jones. y Jones finalmente fue nombrado Gran Maestro (X °) para Norteamérica por Theodor Reuss . Jones y el iniciado alemán Heinrich Traenker fueron los Grandes Maestros que confirmaron a Crowley en su sucesión al cargo de Jefe Externo de la OTO en 1925.

Los intereses organizativos de Jones nunca fueron despedidos por la OTO después del trabajo inicial de British Columbia Lodge. A petición posterior de Crowley, Jones renunció al cargo de Gran Maestre General Nacional. Aunque Crowley expulsó formalmente a Jones de la Orden en 1936, Jones se consideró a sí mismo "Pasado Gran Maestro de los Estados Unidos de América" ​​hasta su muerte.

Implicación en la UB

En 1921, Jones se unió a la Hermandad Universal (UB), también conocida por sus miembros como Integral Fellowship o como Mahacakra Society (o M.), dependiendo de su nivel de participación. Este grupo había estado reclutando activamente entre teósofos durante una década o más, y Jones fue uno de los numerosos Thelemitas prominentes que finalmente se unieron.

Los métodos de la UB involucraban correspondencia uno a uno, con un elaborado conjunto de reglas sobre el estricto secreto de las instrucciones, sobres dentro de sobres, cintas moradas para máquinas de escribir y sujetapapeles especiales. Los aspirantes recibieron conferencias mecanografiadas ("sutras") sobre temas metafísicos, utilizando términos idiosincrásicos como "integralidad" y "partitividad". Un sistema de limosnas preveía que los fondos se remitieran de nuevo por la misma cadena por la que descendían estas instrucciones. Los títulos organizativos y los seudónimos en la UB se tomaron generalmente del sánscrito . Pocos escritos de la UB se han vuelto accesibles para los no miembros, pero los que sí, tomados con los escritos de Jones en la línea de la UB, sugieren que sus doctrinas implicaban una forma barrocamente intelectualizada de monoteísmo sentimental.

En 1924, Jones supervisaba a unos 70 miembros de UB, y formó un plan para incluir a Thelema en la UB como un Grama o "Cuerpo Integral", lo que perpetuaría algunos materiales OTO y A∴A∴ "en su forma pura". Comunicó esta idea a Wilfred T. Smith, quien en ese momento era su subordinado tanto en la UB como en A∴A∴, pero el interés de Smith en la UB era leve y menguante.

Annie Besant , como directora de la Sociedad Teosófica , prohibió estrictamente la membresía cruzada en la UB. Cuando Crowley se dio cuenta de la participación de sus seguidores, también denunció a la UB, calificándola de "estafa" en la correspondencia con Jones. Muchos de los que dejaron la Sociedad Teosófica por la UB bajo la presión de Besant se convirtieron más tarde al catolicismo romano.

En 1928, el mismo Jones se convirtió en católico romano , se bautizó y se confirmó en el laicado de esa iglesia. Aproximadamente al mismo tiempo, sucedió en la oficina de Mahaguru de la UB, convirtiéndose así en el jefe de esa organización. Jones continuó ocupando ese cargo, aparentemente hasta su muerte. Jones fue sucedido como Mahaguru por John P. Kowal (1900-1978).

Los verdaderos objetivos de la UB siguen siendo oscuros, pero ha sido acusado por Wilfred Talbot Smith , entre otros, de actuar como un frente para la infiltración católica romana de grupos ocultistas; y por el ex miembro Paul Foster Case de estar inspirado por los Illuminati de Baviera . Mahaguru John P. Kowal le dijo a Martin Starr que su propósito era "hacer pensar a los hombres".

Rumores de locura y encarcelamiento

A fines de 1917, Jones fue arrestado en un hotel de Vancouver , Columbia Británica, Canadá, donde se había estado comportando de manera errática. Fue encarcelado bajo sospecha de ser un evasor de servicios que fingía estar loco. Fue puesto en libertad tres días después.

Kenneth Grant , escribiendo en The Magical Revival , afirma que en el regreso de Jones a Vancouver alrededor de 1930, solo vestía un impermeable, que procedió a quitarse, y luego circunvalaba el centro de la ciudad como una operación mágica de algún tipo. fue arrestado y estuvo internado en una institución mental. Esta historia, que Grant pudo haber tenido directamente de Crowley, es con toda probabilidad una confusión del incidente de 1917 con la "locura" del bautismo de Jones en 1928 y la confirmación de 1929 en la Iglesia Católica Romana.

Vida personal

La esposa de Jones, con quien se casó en Inglaterra antes de mudarse a los Estados Unidos y luego a Canadá, era Prudence Rubina Stansfeld Jones, de soltera Wratton (1887-1981), a menudo conocida como "Ruby" o, a veces, como "Prue". Según el asociado de Crowley CF Russell , Jones la conoció en un burdel. Su hija adoptiva fue Deirdre Georgina Stansfeld Jones, conocida familiarmente como Dede. (1912-1969). Como la mayoría de los miembros de Jones 'British Columbia Lodge No 1 de la OTO, Ruby Jones avanzó al Tercer Grado (III ⁰ ) en 1915. Anthony (Tony) Francis Stansfeld Jones (n. 1934 -) era un hijo adoptivo de la familia Jones ; Ruby acogió a muchos niños adoptivos a lo largo de los años. Dado que tanto Charles como Rubina se habían unido a la Iglesia Católica en 1929, los niños se criaron como católicos. Según Tony Stansfeld Jones, los padres celebraron misas católicas en su casa de Deep Cove, North Vancouver durante muchos años, y luego las celebraron en un salón comunitario local. El novelista Malcolm Lowry, que vivió en la comunidad de Maplewood Flats (ahora Maplewood Flats Conservation Area ) al norte de Vancouver entre 1938 y 1944 era un amigo cercano de la familia y CS Jones lo ayudó con sus manuscritos.

En 1950, CS Jones desarrolló neumonía después de resfriarse mientras esperaba un autobús y murió en tres días. La tumba conjunta de la familia se encuentra en el cementerio de North Vancouver, North Vancouver, BC, Canadá. [1] .

Bibliografía

Después de que dos de sus artículos se publicaran en la revista de Crowley The Equinox , Jones publicó su libro QBL y luego escribió varios libros que se publicaron a través de la Yogi Publication Society of Chicago de William Walker Atkinson . Jones autoeditó otros con un sello editorial "Collegium ad Spiritum Sanctum, Departamento de Publicaciones". Muchos de sus escritos quedaron inéditos a su muerte.

Escritos publicados:

• "Un maestro del templo, Liber CLXXV" (publicado en The Equinox III: 1, también conocido como el Equinoccio "Azul") Este texto es la forma publicada de los primeros registros mágicos de Jones, con comentarios de Crowley.
• "Saliendo del Antiguo Eón y entrando en el Nuevo" (también en el Equinoccio "Azul"), una breve homilía sobre Thelema y la conciencia solar.
• Treinta y un himnos a la diosa de la estrella que no es, por XII que es Achad , Chicago: Will Ransom 1923. Una monografía que consta de elegantes meditaciones sobre el Liber Legis . El editor Will Ransom fue el ilustrador de La anatomía del cuerpo de Dios .
• QBL, o La recepción de la novia , Chicago: Collegium ad Spiritum Sanctum, 1922. La primera de las principales obras cabalísticas de Achad. Su reasignación radical de las atribuciones de los caminos se insinúa por primera vez en un apéndice de este libro.
• Crystal Vision a través de Crystal Gazing , Chicago: Yogi Publication Society, 1923. Un texto instructivo sobre la adivinación.
• The Chalice of Ecstasy , Chicago: Yogi Publication Society, 1923. Un estudio del simbolismo del Parsifal de Wagner , en términos Thelémicos. El libro incluye largos pasajes citados del trabajo de Crowley y un conjunto de interpretaciones cabalísticas originales.
• El renacimiento egipcio: o el Hijo que siempre viene a la luz del Tarot. Chicago: Collegium ad Spiritum Sanctum, 1923. Explora y detalla el revisionismo cabalístico sugerido por primera vez en QBL.
• The Anatomy of the Body of God , Chicago: Collegium ad Spiritum Sanctum, 1925. El tercer gran texto cabalístico de Jones, después de QBL y The Egyptian Revival.
• De Mysteriis Rosae Rubeae et Aureae Crucis , un análisis de fórmulas mágicas del grado de Adeptus Minor en A. '. A.'.
• Liber Thirty-one (publicado póstumamente). Editado por T. Allen Greenfield. Atlanta: Luxor Press, 1998. Un registro mágico que detalla la (s) iniciación (es) de Jones en la Tercera Orden de A. '. A.'., Y proporciona una gran cantidad de interpretación original del Liber Legis .

Los escritos inéditos incluyen:

• "El Alfa y Omega de la Iniciación", que resume la apreciación de Jones por la OTO y la A. '. A.'. sistemas.
• "A Master of the Temple, parte dos (anteriormente y actualmente proyectada para su publicación por OTO en The Equinox III: 2)

La mayoría de los documentos de Charles Stansfeld Jones están en manos privadas.

Notas

Dejaron fuera que él era un francmasón en Detroit Grand Lodge como Crowley habla en sus "Confesiones".

Referencias

• Crowley, Aleister . Las confesiones de Aleister Crowley .
• Gilbert, RA Baphomet & Son: Un capítulo poco conocido en la vida de la Bestia 666 .
• Grant, Kenneth . Cultos de la Sombra .
• Grant, Kenneth. El renacimiento mágico .
• Hymenaeus Beta . "Prolegómeno" a Liber Aleph vel CXI: El libro de la sabiduría o la locura (2ª ed.).
• Jones, Charles Stansfeld. Las obras cabalísticas y thelémicas de Frater Achad . Consultado el 25 de octubre de 2015.
• Kamamuta. Hijo del mago: un ensayo biográfico compuesto de los escritos de Frater Achad .
• Karr, Don. Acercándose a la Cabalá de Maat (York Beach: Black Jackal Press, 2013)
• The 100th Monkey Press. El Proyecto de Bibliografía Frater Achad . Consultado el 17 de diciembre de 2015.
• Starr, Martin P. El Dios desconocido: WT Smith y los thelemitas (Teitan Press, 2003). Este volumen contiene mucho material interesante sobre Jones.
• Thelemapedia (2005). Charles Stansfeld Jones . Consultado el 25 de octubre de 2005.