Liturgia católica - Catholic liturgy

En la Iglesia Católica , la liturgia es el culto divino, el anuncio del Evangelio y la caridad activa.

Principios litúrgicos

Como se explica con más detalle en el Catecismo de la Iglesia Católica y su Compendio más breve , la liturgia es algo que celebra "todo Cristo", Cabeza y Cuerpo: Cristo, el único Sumo Sacerdote, junto con su Cuerpo, la Iglesia en el cielo. y en la tierra. En la liturgia celestial están involucrados los ángeles y los santos de la Antigua y la Nueva Alianza, en particular María, la Madre de Dios, los Apóstoles, los Mártires y "una gran multitud, que ningún hombre podría contar, de todas las naciones y de todas las tribus y pueblos y lenguas "(Apocalipsis 7: 9). La Iglesia en la tierra, "real sacerdocio" (1 Pedro 2: 9), celebra la liturgia en unión con estos: los bautizados ofreciéndose como sacrificio espiritual, los ministros ordenados celebrando al servicio de todos los miembros de la Iglesia en de acuerdo con el orden recibido, y obispos y sacerdotes actuando en la persona de Cristo.

La liturgia católica utiliza signos y símbolos cuyo significado, basado en la naturaleza o la cultura, se ha hecho más preciso a través de los eventos del Antiguo Testamento y se ha revelado plenamente en la persona y la vida de Cristo. Algunos de estos signos y símbolos provienen del mundo de la creación (luz, agua, fuego, pan, vino, aceite), otros de la vida en sociedad (lavar, ungir, partir el pan), otros de la historia sagrada del Antiguo Testamento (el rito de la Pascua , sacrificios , imposición de manos, consagración de personas y objetos).

Estos signos están estrechamente relacionados con las palabras. Aunque en cierto sentido los signos hablan por sí mismos, necesitan ser acompañados y vivificados por la palabra hablada. En conjunto, la palabra y la acción indican lo que significa y produce el rito.

Sacramentos

Los sacramentos en la Iglesia católica son signos eficaces, perceptibles a los sentidos, de la gracia . Según la teología de la Iglesia, han sido instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, y a través de ellos se nos confiere la vida divina. Son medios por los que Cristo da la gracia particular indicada por el signo del sacramento en cuestión, ayudando al individuo a avanzar en la santidad y contribuyendo al crecimiento de la Iglesia en la caridad y en el testimonio. No todas las personas reciben todos los sacramentos, pero la Iglesia Católica ve los sacramentos como un medio necesario de salvación para los fieles, confiriendo la gracia particular de cada sacramento, ya sea el perdón de los pecados, la adopción como hijos de Dios, la confirmación a Cristo y a la Iglesia. El efecto de los sacramentos viene ex opere operato (por el mismo hecho de ser administrados). Independientemente de la santidad personal del ministro que administra los sacramentos, Cristo proporciona las gracias de las que son signos. Sin embargo, la propia falta de disposición adecuada de un destinatario para recibir la gracia transmitida puede bloquear su efectividad en esa persona. Los sacramentos presuponen la fe y, además, sus palabras y elementos rituales nutren, fortalecen y expresan la fe [Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica , 224].

Hay siete sacramentos:

Música litúrgica

El canto y la música, especialmente el canto gregoriano , están asociados con la liturgia. El canto gregoriano , también llamado cantilena Romana , ha sido, desde su codificación, (supuestamente bajo el Papa San Gregorio el Grande, aunque en realidad ocurrió más tarde) y sigue siendo la música oficial de la Liturgia Católica de Rito Latino , prescrita por los documentos de la Iglesia para ser dado "lugar de honor" en Sus liturgias. Esta forma de música de la Iglesia está contenida en el Misal Romano Sacramentario, así como en los libros de canto, por ejemplo, graduale Romanum , antiphonale, liber cantualis. Otros ritos dentro de la Iglesia católica (por ejemplo , maronita , bizantino , ambrosiano ) tienen sus propias formas de canto que son propias de sus Divinas Liturgias. El canto gregoriano proporciona a la Iglesia latina una identidad musical y, al igual que el antiguo lenguaje litúrgico, proporcionó y sigue brindando a sus liturgias un elemento unificador a medida que su catolicidad ("universalidad") se ha hecho más evidente, a través de los viajes internacionales de los papas recientes, medios de comunicación mundiales con origen en el Vaticano, etc. También asociadas a la liturgia están las imágenes sagradas, que proclaman el mismo mensaje que las palabras de la Sagrada Escritura cantadas con las sagradas melodías del canto, y que ayudan a despertar y nutrir la fe.

El documento de 1967 Musicam sacram , que implementó la Constitución sobre la Sagrada Liturgia después del Concilio Vaticano II , menciona repetidamente la facilitación de la participación plena y activa de la congregación como lo pidió el Concilio. de modo que "la unidad de los corazones se logra más profundamente mediante la unión de voces. Musicam Sacram afirma:" No se puede encontrar nada más religioso y más alegre en las celebraciones sagradas que toda una congregación expresando su fe y devoción en el canto. Por lo tanto, la participación activa de todo el pueblo, que se muestra en el canto, debe promoverse cuidadosamente ". Llama a fomentar esta participación congregacional prestando atención a la elección de los directores de canciones, a la elección de las canciones y a la naturaleza de la congregación. Se menciona el deber de lograr esta participación por parte de los coros, directores de coros, pastores, organistas e instrumentistas. Para lograr la participación plena y activa de la congregación, se ha demostrado de gran ayuda una gran moderación en la introducción de nuevos himnos. También para este fin, la Instrucción General del Misal Romano recomienda el uso de salmos responsoriales estacionales y también mantener un canto que todos puedan cantar mientras se procesa a la Comunión, para “expresar la unión de espíritu de los comulgantes por medio de la unidad de sus voces, para mostrar alegría de corazón, y para resaltar más claramente el carácter 'comunitario' de la procesión para recibir la Comunión ”.

Vida devocional de la Iglesia

Además de los sacramentos , instituidos por Cristo, hay muchos sacramentales , signos sagrados (rituales u objetos) que derivan su poder de la oración de la Iglesia. Implican la oración acompañada de la señal de la cruz u otras señales. Ejemplos importantes son las bendiciones (mediante las cuales se alaba a Dios y se ora por sus dones), las consagraciones de personas y la dedicación de objetos a la adoración de Dios.

Las devociones populares no son estrictamente parte de la liturgia, pero si se las juzga auténticas, la Iglesia las anima. Incluyen veneración de reliquias de santos , visitas a santuarios sagrados, peregrinaciones , procesiones (incluidas las procesiones eucarísticas), el Vía Crucis (también conocido como Vía Crucis), Horas Santas, Adoración Eucarística, Bendición del Santísimo Sacramento, y el Rosario .

En su devoción, la Iglesia hace una distinción ( Catecismo de la Iglesia Católica , p. 2132) entre la veneración respetuosa por un lado y la adoración o culto por el otro. La adoración se debe solo a Dios, esto incluye la Eucaristía, ya que Cristo está verdaderamente presente. La veneración de una imagen o reliquia de un santo se define como el respeto a lo representado en la imagen, no a la imagen en sí.

Tiempo litúrgico

Domingo, que conmemora la resurrección de Cristo y ha sido celebrado por los cristianos desde los primeros tiempos (1 Corintios 16: 2; Apocalipsis 1:10; Ignacio de Antioquía: Magn 9: 1; Justino Mártir: I Apología 67: 5), es la ocasión destacada para la liturgia; pero ningún día, ni siquiera cualquier hora, está excluido de la celebración de la liturgia. La única excepción es la liturgia eucarística del Viernes Santo y el Sábado Santo antes de la Vigilia Pascual , cuando no se celebra.

Según el Catecismo , la Pascua no es simplemente una fiesta entre otras, sino la "Fiesta de las fiestas", el centro del año litúrgico.

La Liturgia de las Horas consagra a Dios todo el transcurso del día y de la noche. Laudes y Vísperas (oración de la mañana y de la tarde) son las horas principales. A estos se agregan uno o tres períodos de oración intermedios (tradicionalmente llamados Terce , Sext y None ), otro período de oración para terminar el día ( Completas ) y un período de oración especial llamado Office of Readings (anteriormente conocido como Matins ) en ningún momento fijo. tiempo, dedicado principalmente a la lectura de las Escrituras y escritores eclesiásticos. El Concilio Vaticano II suprimió una "hora" adicional llamada Prime . Las oraciones de la Liturgia de las Horas consisten principalmente en el Salterio o Libro de los Salmos . Como la Misa, la Liturgia de las Horas ha inspirado grandes composiciones musicales. Un nombre anterior para la Liturgia de las Horas y para los libros que contenían los textos era Oficio Divino (un nombre que todavía se usa como título de una traducción al inglés), Libro de Horas y Breviario . Obispos, sacerdotes, diáconos y miembros de institutos religiosos están obligados a rezar al menos algunas partes de la Liturgia de las Horas diariamente, obligación que se aplica también a los subdiáconos , hasta la supresión del subdiaconado posterior a la VCII.

Espacio sagrado

El culto del Nuevo Testamento "en espíritu y en verdad" (Juan 4:24) no está vinculado exclusivamente con ningún lugar o lugares en particular, ya que Cristo es visto como el verdadero templo de Dios, y a través de él también los cristianos y toda la Iglesia se vuelven, bajo la influencia del Espíritu Santo, un templo de Dios (1 Corintios 3:16). Sin embargo, la condición terrena de la Iglesia en la tierra hace necesario disponer de determinados lugares para celebrar la liturgia. Dentro de estas iglesias, capillas y oratorios, los católicos ponen especial énfasis en el altar, el tabernáculo (en el que se guarda la Eucaristía), la sede del obispo (' cátedra ') o sacerdote y la pila bautismal.

"El misterio de Cristo es tan insondablemente rico que no puede agotarse con su expresión en una sola tradición litúrgica. La historia del florecimiento y desarrollo de estos ritos da testimonio de una notable complementariedad. Cuando las Iglesias vivieron sus respectivas tradiciones litúrgicas en la comunión de la fe y los sacramentos de la fe, se enriquecieron mutuamente y crecieron en la fidelidad a la Tradición ya la misión común de toda la Iglesia ". ( CCC 1201) Como católica o universal, la Iglesia cree que puede y debe mantener en su unidad las verdaderas riquezas de estos pueblos y culturas.

"En la liturgia, sobre todo la de los sacramentos, hay una parte inmutable , una parte instituida divinamente y de la cual la Iglesia es la guardiana, y partes que se pueden cambiar , que la Iglesia tiene el poder, y en ocasiones el deber, de adaptarse a las culturas de los pueblos recién evangelizados ". ( CCC 1205)

Oración personal

Asimismo, la gran variedad de espiritualidad católica permite a los católicos rezar en privado de muchas formas diferentes. La cuarta y última parte del Catecismo resume así la respuesta católica al misterio de la fe: "Este misterio, entonces, requiere que los fieles crean en él, que lo celebren y vivan de él en una relación vital y personal. con el Dios vivo y verdadero. Esta relación es la oración ". ( CCC 2558)

Ver también

Referencias

enlaces externos