Griegos de Capadocia - Cappadocian Greeks
Έλληνες-Καππαδόκες Kapadokyalı Rumlar | |
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 El águila bizantina de dos cabezas es a menudo utilizada por los griegos de Capadocia como su bandera.
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 Griegos de Capadocia en vestimentas tradicionales, Grecia
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| Población total | |
| ~ 50 000 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Grecia (especialmente el norte de Grecia ) | |
 Grecia |
44,432 (más de 50,000 incluyendo descendientes) - alrededor de 50,000 (estimación de 1920) |
| Idiomas | |
| Lengua griega , Capadocia griega , Karamanli turca | |
| Religión | |
| Ortodoxia griega | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Griegos pónticos | |
Cappadocian griegos también conocidos como griega Capadocios ( griego : Έλληνες-Καππαδόκες, Ελληνοκαππαδόκες, Καππαδόκες ; turcas : Kapadokyalı Rumlar ) o simplemente Capadocios son de etnia griega comunidad nativa de la región geográfica de Capadocia , en el centro-este de Anatolia , aproximadamente el Cappadocia y los alrededores provincias de la Turquía moderna . Ha habido una presencia griega continua en Capadocia desde la antigüedad , y las poblaciones indígenas de Capadocia, algunas de cuyas lenguas indoeuropeas pueden haber estado estrechamente relacionadas con el griego (cf. Frigio ) se convirtieron en totalmente de habla griega al menos en el siglo quinto. . En el siglo XI, los turcos selyúcidas que llegaban de Asia Central conquistaron la región, comenzando su cambio gradual en el idioma y la religión. Según estimaciones de 1897, el sanjak de Konya tenía una población griega total de 68.101 y según las estadísticas de población otomana de 1914 , el sanjak de Niğde tenía una población griega total de 58.312 y el sanjak de Kayseri tenía un total de 26.590. En 1923, tras el genocidio de las minorías de Turquía, las comunidades nativas griegas supervivientes de Capadocia se vieron obligadas a abandonar su tierra natal y reasentarse en la Grecia moderna según los términos del intercambio de población greco-turca . Hoy en día, sus descendientes se pueden encontrar en toda Grecia y la diáspora griega en todo el mundo.
Antecedentes históricos
Migraciones tempranas
El área conocida como Capadocia hoy era conocida por los antiguos persas como Katpatuka , un nombre que los griegos cambiaron a Kappadokia (Capadocia).
Antes de que los griegos y la cultura griega llegaran a Asia Menor, el área estaba controlada por otro pueblo indoeuropeo , los hititas . Los griegos micénicos establecieron puestos comerciales a lo largo de la costa oeste alrededor del 1300 a. C. y pronto comenzaron a colonizar las costas, difundiendo la cultura y el idioma helénicos. En la era helenística , luego de la conquista de Anatolia por Alejandro Magno , los colonos griegos comenzaron a llegar a las regiones montañosas de Capadocia en este momento. Este movimiento de población griega de los siglos III y II a.C. solidificó la presencia griega en Capadocia. Como resultado, el griego se convirtió en la lengua franca de los nativos de la región. Se convertiría en el único idioma hablado por los habitantes de la región en tres siglos y lo seguirá siendo durante los próximos mil años.
Después de la muerte de Alejandro Magno, Eumenes de Cardia , uno de los Diadochi de Alejandro Magno, fue nombrado sátrapa de Capadocia, donde estableció asentamientos griegos y distribuyó ciudades a sus asociados. Eumenes dejó administradores , jueces y comandantes de guarnición seleccionados en Capadocia. En los siglos siguientes, los reyes griegos seléucidas fundaron muchos asentamientos griegos en el interior de Asia Menor, y esta región se haría popular para el reclutamiento de soldados. A diferencia de otras regiones de Asia Menor donde los griegos se asentaban en ciudades, la mayoría de los asentamientos griegos en Capadocia y otras regiones del interior de Anatolia eran aldeas. Los reyes helenísticos establecerían nuevos asentamientos griegos en Capadocia y otras regiones circundantes para asegurar su control sobre esta volátil región, bajo su dominio los asentamientos griegos aumentarían en el interior de Anatolia.
En los siglos posteriores a la muerte de Alejandro Magno, Ariarathes , hijo de un sátrapa persa que anteriormente controlaba Capadocia, obtuvo el control de Capadocia y lo dejó a una línea de sus sucesores, que en su mayoría llevaban el nombre del fundador de la dinastía . Estos reyes comenzaron a casarse con reinos helenísticos griegos vecinos, como los seléucidas . Durante su reinado, las ciudades griegas comenzaron a aparecer en las regiones del sur de Capadocia. Se considera que Ariarathes V de Capadocia, que reinó desde el 163 al 130 a. C., fue el más grande de los reyes de Capadocia. Él era predominantemente griego de ascendencia, su padre Ariarathes IV de Capadocia era mitad griego macedonio y persa y su madre era Antiochis , era la hija del rey griego seléucida Antíoco III de la dinastía seléucida . En el siglo I a.C., las regiones de Capadocia habían sido devastadas por el rey armenio Tigranes el Grande , que había trasladado a un gran número de griegos de Cilicia y Capadocia a Mesopotamia (geográficamente en el actual Irak , el este de Siria y el sudeste de Turquía ).
Periodo Romano
Arquelao, que era un príncipe cliente romano, fue el último en gobernar como rey de Capadocia . Era un noble griego de Capadocia , posiblemente de ascendencia macedonia y fue el primer rey de Capadocia de sangre totalmente no persa. Gobernó Capadocia durante muchos años antes de ser depuesto por Tiberio, que tomó posesión de Capadocia para Roma . La región de Capadocia produjo algunos individuos griegos notables en la antigüedad, como Apolonio de Tyana (siglo I d.C.), quien fue un filósofo griego neopitagórico que se hizo muy conocido en el Imperio Romano y Areteo de Capadocia (81-138 d.C.) que fue griego nativo, nacido en Capadocia y considerado uno de los cirujanos más destacados de la antigüedad. Fue el primero en distinguir entre diabetes mellitus y diabetes insípida , y el primero en proporcionar una descripción detallada de un ataque de asma .
En la antigüedad tardía, los griegos de Capadocia se habían convertido en gran parte al cristianismo . Eran tan devotos al cristianismo que en el siglo I d.C., la región de Capadocia sirvió como bastión para el monaquismo cristiano y fue de gran importancia en la historia del cristianismo primitivo. En los primeros siglos de la Era Común, Capadocia produjo tres prominentes figuras patrísticas griegas, conocidas como los tres jerarcas . Eran Basilio el Grande (c. 330-79), obispo de Cesarea en Capadocia. Gregorio de Nacianceno (c. 330-c. 389 d. C.) (más tarde conocido como San Gregorio el Teólogo) y Gregorio de Nisa (muerto c. 394). Estos padres griegos capadocios del siglo IV veneraban la búsqueda cultural de la virtud de la antigua Grecia, incluso estudiando a Homero y Hesíodo y “se mantuvieron firmes en la tradición de la cultura griega ”.
Período romano oriental (bizantino)
En el siglo V, la última de las lenguas nativas indoeuropeas de Anatolia dejó de hablarse y fue reemplazada por el griego koiné . Al mismo tiempo, las comunidades griegas de Anatolia central se estaban involucrando activamente en los asuntos del Imperio Romano de Oriente y algunos Capadocios griegos como Maurice Tiberius (r. 582-602) y Heraclius incluso servirían como emperadores .
La región se convirtió en un distrito militar bizantino clave después de la llegada del Islam y la subsiguiente conquista musulmana de Siria llevó al establecimiento de una zona fronteriza militarizada (cf kleisoura y thughur ) en la frontera de Capadocia. Esto duró desde mediados del siglo VII al X durante las guerras árabe-bizantinas , inmortalizado en Digenis Akritas , la epopeya heroica griega medieval ambientada en esta región fronteriza. Durante este período, Capadocia se volvió crucial para el imperio y produjo numerosos generales bizantinos, notablemente el clan Phokas , señores de la guerra (ver Karbeas de Tephrike ) e intrigas, sobre todo la herejía pauliciana . Debido a que vivían en una región tan volátil, los griegos de Capadocia crearon elaboradas ciudades subterráneas en las formaciones volcánicas del este de Capadocia y se refugiarían en ellas en tiempos de peligro. Los griegos de Capadocia se escondieron en estas ciudades subterráneas excavadas en la roca de muchos asaltantes durante el próximo milenio, desde invasores árabes del siglo IX hasta conquistadores turcos del siglo XI y mongoles del siglo XV. Todavía en el siglo XX, los griegos locales de Capadocia todavía usaban las ciudades subterráneas como refugios (en griego: καταφύγια) de las oleadas periódicas de persecución otomana. Las más famosas de estas antiguas ciudades subterráneas se encuentran en los pueblos griegos de Capadocia de Anaku-Inegi (Ανακού) y Malakopi-Melagob (Μαλακοπή). Los griegos fueron expulsados de estos pueblos en 1923 y ahora se conocen como Derinkuyu y Kaymakli . Estas ciudades subterráneas tienen cámaras que se extienden a profundidades de más de 80 metros.
En la Edad Media, Capadocia tenía cientos de asentamientos y las iglesias bizantinas excavadas en la roca fueron talladas en las formaciones volcánicas del este de Capadocia y decoradas con íconos pintados, escritura griega y decoraciones. Se han descubierto más de 700 de estas iglesias y datan del período comprendido entre el siglo VI y el siglo XIII, muchos de estos monasterios e iglesias continuaron utilizándose hasta el intercambio de población entre Grecia y Turquía en la década de 1920. Los habitantes griegos de estos distritos de Capadocia fueron llamados trogloditas . En el siglo X, Leo el Diácono registró un viaje a Capadocia por Nikephoros Phokas , en sus escritos menciona que sus habitantes se llamaban trogloditas, en vista de que “pasaban bajo tierra en agujeros, hendiduras y laberintos, como en guaridas y madrigueras ”. Los bizantinos restablecieron el control de Capadocia entre los siglos VII y XI, durante este período se excavaron iglesias en acantilados y paredes rocosas en la región de Göreme y Soğanlı. En la Edad Media, los griegos de Capadocia enterraban a sus figuras religiosas en los monasterios y sus alrededores. En los últimos años se han encontrado cuerpos momificados en monasterios griegos abandonados de Capadocia, y muchos, incluidos cuerpos de bebés momificados, se exhiben en el Museo Arqueológico de Nigde. Un cadáver momificado bien conservado de una joven cristiana es popular entre los turistas; Se cree que la momia de cabello rubio es una monja y data de la época bizantina, del siglo VI al XI. Fue descubierto en una capilla griega del siglo VI en el valle Ihlara de Capadocia. Durante el siglo X, el Imperio Bizantino se había desplazado hacia el este hacia tierras anteriormente gobernadas por árabes, incluida la mayor parte de Armenia , y había reasentado a miles de armenios en varias regiones de Capadocia . Este cambio de población intensificó las tensiones étnicas entre los griegos de Capadocia y los armenios recién llegados a Capadocia, y dejó a Armenia en gran parte desprovista de defensores nativos.
Capadocia turca
En 1071 d.C., el Imperio Bizantino sufrió una derrota considerable en la Batalla de Manzikert en Armenia . Esta derrota abriría el interior de Anatolia a la invasión de los turcos selyúcidas de Asia Central que invadirían la mayor parte del Asia Menor bizantina. Esto inició la transformación de Asia Menor de una región totalmente cristiana y con una población abrumadoramente griega a un centro principalmente musulmán y turco. Varias familias reales armenias , que incluían a Gagik de Ani y Adom y Abu Sahl de Vaspurakan , buscaron venganza contra la población griega ortodoxa local después de las persecuciones de los armenios y los monofisitas siríacos por parte de los bizantinos. Aprovecharon la oportunidad brindada por la conquista selyúcida para atacar a los griegos, torturaron y luego asesinaron al metropolitano ortodoxo griego de Kayseri y saquearon las propiedades de los griegos ricos. Los terratenientes griegos locales finalmente mataron al real armenio Gagik.
En el siglo XII, toda Anatolia fue invadida por tribus turcomanas de Asia Central, estos nómadas invasores habían limpiado muchas regiones de Anatolia de los griegos indígenas. La población griega de Anatolia disminuyó rápidamente bajo el dominio turco debido a conversiones masivas al Islam , masacre o exilio a territorios griegos en Europa. Antes de la migración turca a Anatolia, los griegos, así como un número menor de armenios, sirios y georgianos eran todos cristianos, pero en el siglo XV más del 90% de Anatolia era musulmana, según algunos investigadores, en gran parte debido a las conversiones cristianas al Islam. Muchos líderes griegos bizantinos también se vieron tentados a convertirse al Islam para unirse a la aristocracia turca otomana, aunque a principios del siglo XX, la proporción de cristianos en la población de Anatolia era más del 20%. Durante los siglos de dominio turco en Asia Menor, muchos griegos y otros pueblos de Anatolia, como los armenios y los kurdos, adoptaron el idioma turco , se convirtieron al Islam y llegaron a ser identificados como turcos. A pesar de la agitación en Anatolia, en el siglo XIII los griegos de Capadocia , Licaonia y Panfilia seguían siendo numerosos, incluso bajo la presión de los nómadas turcomanos, posiblemente constituyendo mayorías en algunos centros urbanos. Durante este período caótico, hay evidencia de que algunos griegos nativos de Capadocia se habían unido a los nómadas turcos invasores. Algunos incluso lograron elevarse a niveles de prominencia en el Sultanato de Ron selyúcida , como Basil Giagoupes (Bασίλειος Γιαγούπης), un adinerado señor feudatorio griego de Capadocia de un distrito fuertemente griego que ostentaba el título de general ( amir arzi ) en la corte del ejército. del sultán selyúcida de Konya, Mesud II . Dedicó una iglesia en el valle de Peristrema ( Belisırma ) donde su retrato, que fue pintado de la vida, aún sobrevive hasta nuestros días. Los artistas griegos de Capadocia del siglo XIII eran famosos por sus pinturas naturalistas y fueron empleados en todo el Imperio selyúcida . Los griegos de Capadocia también se emplearon como arquitectos, como Kalo Yianni, que recibió el encargo de construir el Gök Medrese (Sivas) en 1271.
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En el transcurso del siglo XV, los turcos otomanos conquistaron Capadocia a los turcos selyúcidas, el campo de Capadocia permaneció en gran parte poblado por griegos, con una población armenia más pequeña incluso después de la conquista otomana. Durante el reinado del sultán otomano Murad III (1574 a 1595), la región de Capadocia se convirtió en gran parte turquificada en cultura y lenguaje a través de un proceso gradual de aculturación, como resultado, muchos griegos de Capadocia habían aceptado la lengua vernácula turca y más tarde se conocieron como 'Karamanlides. '. Este nombre deriva de la región de Capadocia, que fue llamada Karaman por los turcos en honor al cacique turco Karamanoglu , aunque los griegos de Capadocia continuaron llamando a la región ' Laranda ', su antiguo nombre griego. Estos griegos turcófonos vivían principalmente en la región de Karamania, aunque también había comunidades importantes en Constantinopla y en la región del Mar Negro . Los griegos de Capadocia que vivían en aldeas remotas y menos accesibles de Capadocia siguieron siendo de habla griega y cristianos, ya que estaban aislados y, en consecuencia, menos afectados por la rápida conversión de los distritos limítrofes al Islam y al habla turca. Los capadocios griegos conservaron los nombres griegos originales de muchas regiones de Capadocia que fueron renombrados como nombres turcos durante la era otomana, como la ciudad conocida como 'Hagios Prokopios' en la Edad Media, y que los turcos todavía llamaban ' Urgup ' Prokopion 'por los griegos locales de principios del siglo XX.
Aunque los Karamanlides abandonaron el griego cuando aprendieron turco , siguieron siendo cristianos ortodoxos griegos y continuaron escribiendo utilizando el alfabeto griego . Imprimieron trabajos manuscritos en idioma turco utilizando el alfabeto griego, que se conoció como 'Karamanlidika'. Este no fue un fenómeno que se limitara a los Karamanlides griegos de Capadocia, ya que muchos de los armenios que vivían en Capadocia también eran turquificados lingüísticamente , aunque seguían siendo cristianos apostólicos (ortodoxos) armenios, hablaban y escribían en turco aunque todavía usaban el armenio. Alfabeto . Algunos habitantes judíos del Imperio Otomano también fueron turquificados y aunque conservaron su religión, también escribieron en lengua turca pero usando la escritura hebrea . Los griegos de Capadocia , los armenios y las minorías judías del Imperio Otomano habían creado las literaturas greco-turca, armeno-turca y judeo-turca desarrollando sus propias tradiciones escritas. A pesar de que habían perdido todo el conocimiento de sus propios idiomas después de haber sido turquificados, la mayoría de los karamanlides y muchos armenios turcófonos finalmente revivieron sus lenguas nativas originales. Si bien la mayoría de los griegos de Capadocia habían seguido siendo cristianos ortodoxos, un número significativo de Karamanlides incluso se convirtió al Islam durante este período. Al igual que con otras comunidades griegas, estos conversos al Islam fueron considerados "turcos", ya que ser musulmán era sinónimo de ser turco para los griegos del Imperio Otomano. Los escritores griegos describirían erróneamente a los conversos griegos al Islam como " Tourkeuoun " (Τουρκεύουν) o convertirse en turco. Los visitantes europeos a los reinos de los sultanes también etiquetarían subjetivamente a cualquier musulmán como "turco", independientemente de su lengua materna. Los griegos creían que al convertirse al Islam y "perder" su religión cristiana original, el individuo también estaba saliendo de la comunidad nacional griega. Esta forma de pensar fue incluso popular años después de la disolución del Imperio Otomano.
Se produjeron muchos cambios de población en Anatolia central durante el período del dominio otomano. Después de la conquista otomana de Chipre en 1571 , el sultán otomano Selim I decidió trasladar a los griegos de Capadocia, particularmente de la región de Kayseri , a Chipre . Durante este período, el arquitecto Sinan , que nació de ascendencia griega y natural de Capadocia, escribió una carta al sultán pidiendo que su familia se librara de este traslado de población. Durante la era otomana, los griegos de Capadocia emigraron a Constantinopla y otras grandes ciudades para hacer negocios. En el siglo XIX, muchos eran ricos, educados y occidentalizados . Los ricos empresarios griegos de Capadocia construyeron grandes mansiones de piedra en regiones de Capadocia como Karvali ( Güzelyurt moderno ), muchas de las cuales todavía se pueden ver hoy. Los griegos de Capadocia escribieron las primeras novelas publicadas en el Imperio Otomano en el siglo XIX, utilizando el alfabeto griego y el idioma turco. Los griegos de Capadocia de diferentes regiones se especializarían en una profesión en particular, como el comercio de caviar . Demetrius Charles Boulger describe más tarde el carácter de su trabajo: "Cada pueblo está conectado con algún gremio particular en Constantinopla; uno suministra bakals o pequeños tenderos, otro vendedores de vino y licores, otro secadores de pescado, otro elaboradores de caviar, otro porteadores, etc. adelante."'
Moderno
A principios del siglo XX, los asentamientos griegos todavía eran numerosos y estaban muy extendidos en la mayor parte de la Turquía actual . Las provincias de Capadocia y Licaonia tenían una gran cantidad de asentamientos griegos y poblaciones considerables en centros urbanos como Kayseri , Nigde y Konya . Según estimaciones de 1897, el sanjak de Konya tenía una población griega total de 68.101 (6,6%) y según las estadísticas de población otomana de 1914 , el sanjak de Niğde tenía una población griega total de 58.312 (20%) y el sanjak de Kayseri tenía un total de 26.590 (10,1%). Los griegos de Capadocia de los siglos XIX y XX fueron famosos por la riqueza de sus cuentos populares y la preservación de su lengua griega antigua.
Las ciudades subterráneas continuaron siendo utilizadas como refugios ( griego de Capadocia : καταφύγια) de los gobernantes musulmanes turcos. Todavía en el siglo XX, los lugareños todavía usaban las ciudades subterráneas para escapar de las oleadas periódicas de persecución otomana. Dawkins, un lingüista de Cambridge que realizó una investigación sobre los nativos griegos cappodocios en el área desde 1909 hasta 1911, registró que en 1909,
cuando llegó la noticia de las recientes masacres de Adana, una gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas y durante algunas noches no se atrevió a dormir en la superficie.
Los eruditos que pasaron por Capadocia durante el siglo XIX describieron a los griegos de Capadocia y sus hábitos. En 1838, el erudito británico Robert Ainsworth escribió que "los griegos de Capadocia son, en general, agradables y sin reservas en sus modales, y su conversación indica un grado muy alto de inteligencia y civilización, donde hay tan pocos libros y tan poca educación, y en consecuencia, poco aprendizaje ". Sir Charles William Wilson , cónsul general británico en Anatolia desde 1879 hasta 1882, describió su carácter:
Los griegos de Capadocia tienen una reputación en toda Asia Menor por su actividad energética y comercial; hay pocas ciudades en las que no se encuentre un comerciante de Kaisariyeh ; y la naturaleza rocosa del país impulsa incluso a las clases más pobres a buscar su vida en otra parte. Quizás el rasgo más interesante en el carácter de estos griegos es su intenso amor por su país natal; la gran ambición de todo hombre es ganar suficiente dinero para poder construir una casa y establecerse en su amada Capadocia. Los jóvenes se van a Constantinopla por unos años y luego regresan para casarse y construir una casa; un par de años de vida matrimonial ve el fin de sus ahorros, y tienen que volver a visitar la capital, a veces permaneciendo allí diez o quince años, para ganar lo suficiente para mantenerse a sí mismos y a sus esposas por el resto de sus vidas ... La gente no tiene marcadas aspiraciones políticas como las que prevalecen entre los griegos de la costa occidental; Sueñan, es cierto, con un nuevo Imperio Bizantino, pero todas las simpatías que pueden prescindir de un amor que todo lo absorbe por el dinero y las ganancias están dedicadas al ruso. El distrito sur de Capadocia, en el que una vez ministró San Gregorio de Nacianceno, muestra muchos signos de creciente prosperidad; se está construyendo, y la gente está desocupando, en busca de casas sobre el suelo, los pueblos subterráneos, a los que deben la preservación de su fe y su lengua. Estos pueblos son conocidos tanto por nombres griegos como turcos; en algunos griegos lo hablan musulmanes y cristianos, en otros una jerga greco-turca y en otros sólo turco; y esta mezcla se encuentra incluso en las iglesias, donde las observaciones descriptivas de las imágenes sagradas suelen estar escritas en turco en caracteres griegos.
Persecución e intercambio de población
A principios de la década de 1900, la región de Capadocia todavía estaba habitada por griegos cristianos de Capadocia, así como por turcos musulmanes y también por comunidades de armenios y kurdos. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , los griegos de Anatolia fueron sitiados por los jóvenes turcos . Miles de griegos fueron masacrados, aproximadamente 750.000 griegos de Anatolia fueron masacrados en un acto de genocidio y 750.000 exiliados. Los griegos fueron atacados antes y junto a los armenios y asirios . Solo las muertes de griegos jónicos y capadocios totalizaron 397.000, mientras que las muertes de griegos pontianos ascendieron a 353.000 personas. El funcionario turco Rafet Bey participó activamente en el genocidio de los griegos del interior de Anatolia, en noviembre de 1916 declaró: "Debemos acabar con los griegos como lo hicimos con los armenios ... hoy envié escuadrones al interior para matar a todos los griegos a la vista ... "Durante la guerra greco-turca (1919-1922), los turcos deportaron a un gran número de griegos al desierto de Mesopotamia, donde muchos perecieron. El 31 de enero de 1917, el canciller Theobald von Bethmann-Hollweg de Alemania informó que:
Los indicios apuntan a que los turcos planean eliminar al elemento griego como enemigo del Estado, como hicieron antes con los armenios. La estrategia implementada por los turcos es desplazar a las personas al interior sin tomar medidas para su supervivencia exponiéndolas a la muerte, el hambre y la enfermedad. Luego, las casas abandonadas son saqueadas y quemadas o destruidas. Todo lo que se hizo a los armenios se repite con los griegos.
En 1924, después de vivir en Capadocia durante miles de años, los griegos de Capadocia restantes fueron expulsados a Grecia como parte del intercambio de población entre Grecia y Turquía definido por el Tratado de Lausana , los descendientes de los griegos de Capadocia que se habían convertido al Islam no fueron incluidos en el intercambio de población y permanecieron en Capadocia, algunos todavía hablaban el idioma griego de Capadocia . Muchas ciudades de Capadocia se vieron muy afectadas por la expulsión de los griegos, incluidas Mustafapaşa (Sinasos) , Ürgüp , Güzelyurt y Nevşehir, ya que los griegos constituían un porcentaje significativo de la población de las ciudades. Los griegos de Capadocia fueron llevados a la ciudad costera de Mersin para ser enviados a Grecia. Muchos perderían todas sus pertenencias debido a funcionarios corruptos y saqueadores. Los griegos de Capadocia que estaban emigrando de Capadocia fueron reemplazados por musulmanes que emigraron de la Grecia continental, principalmente de Tracia; algunos de estos musulmanes eran griegos (véase musulmanes griegos ), aunque la mayoría eran de origen eslavo, turco y gitano. Muchas de las iglesias griegas de Capadocia se convirtieron en mezquitas después de que los griegos se fueran en el intercambio de población de la década de 1920. Estos incluyen la Iglesia de San Gregorio conocida hoy como "Buyuk Kilise Camii (Mezquita de la Gran Iglesia)".
Después del intercambio de población, todavía había una comunidad sustancial de griegos capadocios que vivían en Turquía, en Constantinopla , se habían establecido allí durante la era otomana y formaron enclaves de sus comunidades nativas, la mayoría de los cuales también emigraron a Grecia después de la Estambul antigriega. Disturbios pogromos de 1955. A su llegada a la Grecia continental, muchos griegos de Capadocia se establecieron en pueblos similares a sus pueblos de Capadocia originales; los nuevos asentamientos recibieron el nombre de ciudades y pueblos que quedaron en Capadocia, con la adición de la palabra "Nea" (Nuevo). Por ejemplo, los griegos de Capadocia de Sinasos (actual Mustafapaşa cerca de Ürgüp ) que se establecieron en la parte norte de la isla de Eubea en Grecia llamaron a su nuevo asentamiento Nea Sinasos "Nuevos Sinasos". Otros ejemplos incluyen Nea Karvali en el norte de Grecia y Neo Prokopi en el centro de Grecia. Las regiones de Grecia con asentamientos importantes de griegos de Capadocia incluyen las ciudades de Karditsa , Volos , Kilkis , Larisa , Chalkidiki , Kavala , Alexandroupoli y Thessaloniki . Hoy en día, los descendientes de los griegos de Capadocia se pueden encontrar en toda Grecia, así como en países de todo el mundo, particularmente en Europa Occidental , América del Norte y Australia como parte de la diáspora griega .
La región moderna de Capadocia es famosa por las iglesias excavadas en acantilados y paredes rocosas en los valles de Göreme y Soğanlı. La región es popular entre los turistas, muchos de los cuales visitan las ciudades subterráneas abandonadas, las casas y las iglesias griegas talladas y decoradas por los griegos de Capadocia hace siglos. La antigua ciudad griega de Güzelyurt (Karvali) se ha vuelto popular entre los turistas que visitan las mansiones de piedra abandonadas construidas hace siglos por ricos empresarios griegos de Capadocia. Hoy en día, aún se pueden ver más de 700 iglesias ortodoxas griegas y más de treinta capillas talladas en la roca, muchas con íconos pintados conservados, escritura griega y frescos, algunos del período pre-iconoclasta que datan del siglo VI. A partir de 1985, estas iglesias rupestres griegas fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Idioma
Los griegos de Capadocia hablaban tradicionalmente un dialecto de la lengua griega conocido como griego de Capadocia . El griego de Capadocia se separó de los otros dialectos del griego bizantino temprano, comenzando con las conquistas turcas de Asia Menor central en los siglos XI y XII, y así desarrolló varias características radicales, como la pérdida del género de los sustantivos. Sin embargo, después de haber sido aislado de las conquistas de los cruzados ( Cuarta Cruzada ) y de la posterior influencia veneciana de la costa griega, retuvo los términos del griego antiguo para muchas palabras que fueron reemplazadas por las de la lengua romance en el griego demótico. Después de siglos de dominio otomano, el idioma turco comenzó a emerger como el idioma dominante de Capadocia. Muchos griegos comenzaron a hablar turco como segundo idioma y se volvieron bilingües, este fue el caso de los " Kouvoukliotes " que siempre eran hablantes de griego y hablaban turco con un fuerte acento griego, y había griegos de Capadocia que solo hablaban el idioma turco y tenían abandonó el uso del griego siglos antes, conocido como Karamanlides . A principios del siglo XX, la lengua griega de Capadocia todavía tenía una fuerte presencia en Gülşehir (antes Arabison / Arapsu) al noroeste de Nevsehir , y en la gran región hacia el sur hasta Niğde y Bor . El griego también se hablaba todavía en Silli al noroeste de Konya , en Pharasa (la actual aldea de Çamlıca en el distrito de Yahyalı ) y otras aldeas en comunidades aisladas en el interior del centro de Turquía antes del Genocidio de 1915 y los posteriores traslados de población. Muchos griegos de Capadocia abandonaron completamente el griego cuando aprendieron turco, aunque en las regiones occidentales de Capadocia muchos griegos aún conservaban su lengua materna. John Robert Sitlington Sterrett viajó a través de Capadocia en 1884 y señaló: " Melegobi es un pueblo grande y floreciente, habitado casi exclusivamente por griegos de habla griega. Los griegos son numerosos en toda la parte occidental de Capadocia, y generalmente se aferran a su idioma con gran tenacidad, un hecho digno de mención, ya que los griegos en otras partes de Asia Menor solo hablan turco. Ejemplos de ciudades de habla griega son Niğde , Gelvere , Melegobi (Μελοκοπια) y Ortaköy en Soğanlı Deresi ". A principios del siglo XX, los eruditos y lingüistas que estudiaban a los griegos de Capadocia observaron que muchas aldeas griegas de Capadocia habían comenzado a reemplazar su idioma griego nativo por el idioma turco . Durante el siglo XIX , los griegos de habla turca informaron al erudito británico John Pinkerton que los gobernantes turcos de Anatolia en el pasado les habían hecho perder el conocimiento del idioma griego, Pinkerton informó que:
... "las crueles persecuciones de sus amos mahometanos han sido la causa de su actual estado degradado de ignorancia, incluso en lo que respecta a su lengua materna; por eso hubo un tiempo en que sus amos turcos prohibieron estrictamente a los griegos en Asia Menor incluso de hablando el idioma griego entre ellos, y que cortaron la lengua de algunos, y castigaron con la muerte a otros, que se atrevieron a desobedecer este su bárbaro mandato. Es un hecho indiscutible, que el idioma de sus opresores ha prevalecido casi universalmente desde hace mucho tiempo. , y que en una gran parte de Anatolia incluso el culto público de los griegos se realiza ahora en lengua turca Las siguientes obras, en lengua turca, pero todas en caracteres griegos, ofrecen una prueba más de lo que acabo de decir. .. ”( John Pinkerton , 1817)
En la década de 1920, cuando los griegos de Capadocia llegaron a Grecia, el griego de Capadocia que hablaban era difícilmente inteligible con el griego demótico utilizado en la Grecia continental, ya que había estado aislado del resto del mundo de habla griega durante siglos. Los griegos de Capadocia estaban más turcados lingüísticamente que los griegos del Ponto y las regiones costeras occidentales de Turquía. Sin embargo, una vez en Grecia, comenzaron a usar el idioma griego moderno , lo que provocó que su dialecto griego ancestral, el idioma griego de Capadocia , estuviera al borde de la extinción. Algunos eruditos creían que la lengua griega de Capadocia se había extinguido durante muchos años. El idioma fue declarado vivo en 2005, cuando se descubrió que los descendientes de los griegos de Capadocia todavía hablaban el idioma con fluidez en el centro y norte de Grecia. Hoy en día todavía lo hablan principalmente griegos capadocios de edad avanzada en varias regiones de Grecia, incluidas Karditsa, Volos, Kilkis, Larisa, Thessaloniki, Chalkidiki, Kavala y Alexandroupoli. Algunos griegos de Capadocia que se convirtieron al Islam, lo que les permitió evitar los intercambios de población de 1923, todavía hablan el idioma en su patria tradicional en Turquía.
Cultura
Los griegos de Capadocia han estado aislados del resto del mundo de habla griega durante siglos y esto ha hecho que su cultura , forma de vida y costumbres sean algo distintivas. Su cultura ha sido fuertemente influenciada por la topografía de sus diferentes regiones. A mediados del siglo XVIII, después del Hatt-i humayun , se estimuló el sentimiento griego, se fundaron más escuelas en la zona y se enseñó griego arriba. En ciudades comerciales como Kayseri y Malakopea , la educación y las artes de nivel superior florecieron bajo la protección de una clase media cosmopolita. La economía de Capadocia se basaba en gran parte en la agricultura y la minería y los centros rurales que se extendían sobre los valles y llanuras. Los griegos de Capadocia tienen canciones y bailes tradicionales distintivos que todavía se realizan en Grecia.
Literatura griega de Capadocia temprana
El poeta persa Rumi (1207-1273), cuyo nombre significa "romano", en referencia a su residencia entre los hablantes de griego "romano" de Capadocia, escribió algunos poemas en griego de Capadocia. Estos versos son uno de los primeros testimonios literarios de la lengua vernácula hablada de Capadocia.
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Literatura contemporánea
El inmigrante greco-estadounidense de Capadocia y el renombrado director de Hollywood Elia Kazan escribió un libro "América, América" sobre su tío, que creció en Capadocia en un entorno de creciente persecución. Enviado a pie por su padre cuando era adolescente, con todos los ahorros de la familia, a Estambul, se suponía que el tío de Elia establecería una nueva vida y, finalmente, llevaría al resto de la familia a la ciudad. Al final, el tío de Elia viajó mucho más lejos, a América, para luego cumplir con su deber filial y traer a su familia también. Kazan convirtió su libro en una película ganadora de un Oscar America, America en 1963.
Cocina
Los griegos de Capadocia continuaron una serie de tradiciones culinarias de Anatolia transmitidas desde la época bizantina. Estos incluyen la preparación de carnes curadas al viento conocidas como pastirma , un manjar llamado en la época bizantina "paston", junto con el uso de la omnipresente hierba madimak de Anatolia central parecida a la espinaca para preparar platos como una variante de spanikopita .
Griegos Capadocios notables
- Ariarathes V de Capadocia (r. 163-130 a. C.) rey de Capadocia, predominantemente griego de ascendencia.
- Arquelao (oficial del ejército póntico) (siglo II a. C.) un griego de Capadocia que fue un destacado general militar del rey Mitrídates VI del Ponto .
- Neoptolemus (oficial del ejército póntico) (muerto hacia el 63 a. C.) fue un distinguido general del rey Mitrídates VI del Ponto.
- Arquelao de Capadocia (floreció en el siglo I a.C. y en el siglo I - murió en el 17 d.C.) descendiente de Arquelao (oficial del ejército póntico) que fue el último rey de Capadocia.
- Areteo de Capadocia (81-138 d. C.), un griego nativo de Capadocia, que fue uno de los principales cirujanos de la antigüedad.
- Apolonio de Tyana (siglo I d.C.) de Tyana, Capadocia (hoy Bor en el sur de Turquía), un filósofo neopitagórico que se convirtió en un héroe mítico durante el Imperio Romano . Nació en una rica familia griega de Capadocia.
- San Jorge (siglos III-IV d.C.) Soldado del ejército romano y mártir cristiano
- Ulfilas (ca. 311 - 383), un gótico que originalmente provenía de una familia griega de Capadocia, tradujo el Santo Evangelio a la lengua vernácula gótica.
- Kaloyan de Konya (siglo XIII), el arquitecto de los Gökmedrese en Sivas .
- San Sarkis el Guerrero (floreció en el siglo IV, murió entre 362 y 363), también conocido como San Sarkis el Griego, es un santo ortodoxo armenio que sirvió como centurión en el Imperio Romano.
- San Basilio (c. 329 - 379), de Capadocia era griego.
- Gregorio de Nacianceno (c. 330-c. 389 d. C.), prelado y teólogo griego Nacido de padres griegos en Capadocia.
- Maurice Tiberius , emperador bizantino de Capadocia. Fue el primer emperador bizantino (romano oriental) étnicamente griego (c. 582-602 d. C.)
- Sabbas el Santificado (439–532 d. C.) un monje, sacerdote y santo griego de Capadocia.
- Modesto de Jerusalén (siglo VI), un patriarca ortodoxo griego de Jerusalén de Sebasteia
- Constantino Maleinos (siglo X), un general bizantino , tío del emperador Nicéforo II Phokas .
- Nikephoros II Phokas (c. 912 - 969), emperador bizantino que pertenecía a las Phokades , un clan aristocrático bizantino de Capadocia con distinguidos generales.
- John I Tzimiskes (c. 925 - 976), emperador bizantino , de ascendencia mixta greco-armenia de Capadocia, miembro de la familia Kourkouas e hijo de la hermana de Nikephoros II Phokas que era miembro de la familia Phokas .
- Basil Giagoupes (siglo XIII d. C.) Señor feudatorio griego que ostentaba el título de general (emir) en la corte del Sultanato de Ron selyúcida .
- Sinan - (1489-1588) Gran arquitecto de la corte otomana , nacido en Ağırnas en Capadocia.
- Patriarca Paisius II de Constantinopla Patriarca ecuménico de Constantinopla por cuatro veces en el siglo XVIII.
- Konstantinos Adosidis - (1818-1895) Otomano - nombrado Príncipe de Samos de 1873 a 1874, y nuevamente de 1879 a 1885.
- Dimitrios Mavrofrydis - (1828–1866)
- Theodoros Kasapis , editor y educador de un periódico griego (1835-1905)
- Patriarca Germano V de Constantinopla (1835-1920)
- Arsenios el Capadocio - (1840-1922), sacerdote y santo griego ortodoxo de Çamlıca.
- Pavlos Karolidis - historiador griego (1849-1930)
- Avraam Vaporidis - (1855-1911) un distinguido autor, erudito e historiador griego nacido en Fertek , provincia de Niğde en Anatolia central.
- Georgios Kourtoglou - (n. 1856, Nigde), un activista político, legal y social griego que fue diputado de Niğde a finales del Imperio Otomano.
- Nikolaos Tsourouktsoglou - (1861-1922) abogado y periodista que fue concejal de la ciudad y miembro de la Junta de Gobernadores de Esmirna a finales del Imperio Otomano . Su familia era originaria de Kayseri en Capadocia .
- Sofoklis Avraam Choudaverdoglou-Theodotos - (1872–1956) un eminente erudito, historiador, taquígrafo griego y miembro del Parlamento otomano. Su familia es originaria de la ciudad de Tyana (actual Kemerhisar) Capadocia .
- Ioannis Pesmazoglou - (1857-1906) un banquero, economista y político griego cuya familia es originaria de Enderlik, Capadocia .
- Leonidas Kestekides - (1876-1954) un fabricante de chocolate de Nigde , Capadocia y fundador de la empresa Leonidas de fama internacional en Bélgica.
- Prodromos Bodosakis-Athanasiadis - (1890-1979) fue una de las figuras más importantes de la historia industrial griega del siglo XX, nació en la región de Bor, Capadocia .
- Petros Petridis - (1892-1977), destacado compositor y director de orquesta griego, nacido en Nigde (Cappodocia).
- Elia Kazan - (1909-2003) director de cine greco-estadounidense cuya familia se originó en Kayseri en Capadocia.
- Elder Paisios del Monte Athos (1924-1994) nacido Arsenios Eznepidis , un conocido Athonite monje de Farasa, Capadocia.
Video
El inmigrante greco-estadounidense de Capadocia y el renombrado director de Hollywood Elia Kazan hizo una película ganadora del Oscar America, America sobre su tío, quien creció en Capadocia y luego fue enviado a pie cuando era adolescente, con todos los ahorros de la familia, para escapar de la persecución. y establecer una nueva vida en Estambul y, finalmente, llevar al resto de la familia allí.
Referencias
enlaces externos
- Kappadokes Una comunidad griega de Capadocia en línea
- Pueblo griego en Capadocia
- Documental sobre la cultura griega de Capadocia, canciones y bailes tradicionales: Το Αλάτι Της Γης - Καππαδοκικό Γλέντι